關于身在實處，心落虛處賞析

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身在實處，心落虛處

　　《身在實處，心落虛處》從善待你的單位說起，談及自身為人，再揉雜入社會，最終落筆于環(huán)境。用以托出主題的成因和可以。

　　曾經(jīng)，看過一篇文章，叫《善待你的單位》，剛開始看時讓人耳目一新，里面許多論據(jù)竟然說的那樣的言之鑿鑿，動人心魄。前段時間，有好事之人把這篇文章轉到了單位，領導一看這不正是一個增強企業(yè)凝聚力的教材嗎!于是，在全公司上下掀起了一場討論熱潮。

　　再好的東西，看的多了未免會讓人惡心，況且本身還是個偽命題。網(wǎng)上搜搜，到處都是《善待你的工作》、《善待你的老板》、《善待你的單位》……諸如此類的所謂充滿了正能量的文章。其實個人覺著，除了善待自己，你什么也做不了。

　　好了，不說了，免得有人說，凡是叫囂的人都在掩蓋內(nèi)心的自卑。批評者都是建立在自己百分之百正確的基礎上的。我不是憤青，也不需要嘩眾取寵，我只是在思考一個哲學問題，我是誰?什么是我?我要到哪里去?馮友蘭說過一句話：“中國哲學不是使一個人成為一個什么樣的人，而是使一個人稱其為人。”我在考慮自己如何稱其為人。

　　小時候，我是一個沒有夢想的人，也不是完全的沒有夢想，是夢想太多，沒有固定的目標。一會兒是英雄，一會兒是科學家，上午剛準備長大以后當醫(yī)生，下午說不定就變成解放軍了……這不能怪我，因為從上小學第一天開始，我們就被帶入了制式教育的圈圈，于是和大多數(shù)中國人一樣，小學我加入了少先隊，初中入了共青團，上班以后熬了十年最終成了一名共產(chǎn)黨員。我們從小就首先被培養(yǎng)成一個社會個體，一個團隊份子，而從來不是一個獨立人格的個體。

　　注意到了嗎?我在寫自己以前的時候，用的是夢想，而不是理想。我從小就不是一個有理想的人。20歲后，當我有自己的理性思維時，我在想：我是誰?那時候我當然想不明白，但是我有了“理”性，也有了自己的“想”法，不再是人云亦云的炮仗，我終于成了一個有“理想”的青年了。

　　我在想我是誰?到了40歲，我想明白了，我就是一個平頭老百姓。就好像森林里一棵樹，草原上一根草，大海里一滴水，沙漠里一粒沙，人群中一個某人甲!不要不相信，上班了二十多年，公司老大估計見了我連我的名字都叫不出。是不是很難讓人找到存在感?這也不能怪我，不是我工作不努力，是領導換的太勤。以前有句話叫“鐵打的營盤，流水的兵”，用到國企應該換成“鐵箍的兵營，走馬的將”!轉回話題，領導認不認識我很重要嗎?認得我我在做這個工作，不認得我我還在做這個工作，我做工作又不是做給領導看的。工作是我謀生的手段，是我養(yǎng)家糊口營生。人在江湖，身不由己，為了生活，我認為對于工作還是要多務點實，多用點心。

　　弄明白了我是誰，接下來就開始考慮什么是我，換句通俗的話來說，我準備做一個什么樣的人。有人說“要想做人，首先得做事”。以前我是贊成這句話的，現(xiàn)在我有點表示懷疑。我覺著應該先考慮如何做人，然后再去做事。因為弄不清楚這個問題，就會造成因果顛倒，就會是非不清，日子就會過的糊里糊涂。

　　上了二十多年班，我始終在生產(chǎn)一線，那里困難我在那里。對于單位而言，我不過是一個會移動的扳手;對于領導而言我與設備的區(qū)別在于價錢便宜，有成長性。我知道靠踏踏實實做事來發(fā)達，這輩子我估計沒什么可能了。還好我沒有什么過高的人生目標，也就少了那種理想達不到后的憋屈感和懷才不遇的淪落感。成為工具并不可恥，能被人利用至少還證明我還有地方可用。說明我創(chuàng)造的價值遠比他們付給我的工資高得多。我從不去說教我的孩子，我怕如果我一不小心說的哪句話入了孩子的心，最后把她培養(yǎng)成像我這樣沒有存在感的工具那就麻煩了!

　　既然工作上沒有出路，我就試試看能不能在工作之外，找到自己存在的價值。職業(yè)可以決定一個人的職位，興趣可以決定一個人的品位，我們可能成不了高職位的人，一定要做一個高品位的人。四十歲以后我把注意力轉移到了培養(yǎng)自己愛好方面。我的愛好是寫作。寫作不是我的特長，只能算是我的愛好。一個連大學都沒上過，靠談戀愛寫情書積累起來的文字基礎來寫作，甚至還不如工作的起點高，沒辦法，因為喜歡。經(jīng)歷了無病呻吟、風花雪月、言不由衷等過程，我總算找到了點寫作的門道，那就是“用心寫”。

　　為了寫好文章我在文學網(wǎng)站兼了三年文學編輯，為了增加語言的凝練性我學了五年的詩詞，然后我毫不猶豫的從這些網(wǎng)站退了出來，又強迫自己忘記了所學的詩詞知識。之后我再寫文章，就再也不為用什么體裁，用什么方法去表達而費盡神思了。對于一個寫手而言這僅僅是剛入門，不過用心即可。作文的本質是為了作人。古人說修身、齊家、治國、平天下，把“修身”排在第一位，是有其道理的。其實修身也分四個層次，就是格物、知至、意誠、正心。對于普通人而言，一個“修身”就足夠體悟一輩子了。

　　當下許多朋友，都在談論怎么樣做事情，但是我想的是怎么樣不做事情。最起碼不要做別人的事情。時間對于每一個人來講是公平的，不會因為誰的特殊，多給他一秒鐘。為了愛好，我必須從有限的生活中擠出時間來。如果誰問我什么人最幸福?我會毫不猶豫的回答，能把自己的愛好和職業(yè)結合起來的人。這樣每天就會多出來至少八個小時的學習時間。看到有些人整天在那里呻吟“孤獨”，要我說：孤獨是因為你心靈空虛。你的孤獨賣嗎?賣給我一點，一個人獨處，多么難得，想干什么干什么，即便是什么也不想，也是一種美好的享受!人一旦有了愛好，精神世界就會豐富起來，性格就會完美，氣質就會升華，命運就會改變。所以我認為，人有時候還是要務點“虛”。

　　明白了什么是我，接下來就要考慮我要到哪里去?其實這個問題的字面意思根本不需要去考慮，我從哪里來?爸媽一高興就把我造成來了。我到哪里去?最終歸宿一定是那個三十五厘米長的小匣子。人如果除去靈魂，從根本上來說不過就是一坨肉，在塵世上漂了幾十年。肉是實實在在的，靈魂是虛無縹緲的，可是神奇的\'是，當肉與靈魂一接合就造就了不同的人。所以人應該重視這個肉與靈魂結合起來存在的過程，應該多想想怎么樣讓這個過程精彩起來。

　　人與人的區(qū)別在于想法不同，形形色色的人構成了社會的各個階層，所以說社會是復雜的，是千姿百態(tài)的。人多了，想法就多了，于是就有了矛盾，就有了爭執(zhí)。爭有兩種引申，對內(nèi)叫“斗爭”;對外叫“戰(zhàn)爭”。戰(zhàn)爭與地盤有關，斗爭與女人有關。看看動物世界吧，兩個公的打架，旁邊必定站著一個母的。從本質上看，人的爭斗與動物的爭斗沒有什么區(qū)別，人與動物的區(qū)別不是在于人會勞動，而是在于人會思考。

　　人與人之間不僅僅只是有區(qū)別，還有很多相同或者相近的想法，于是人們把相同的想法提煉出來，形成公約。越往下越詳細，譬如說某些大家族的族規(guī);越往上越簡單，譬如說漢朝的“約法三章”;翻開中國的歷史看一看，縣以上的制度叫中央集權，縣以下的制度叫鄉(xiāng)紳自治。所以才有了“十里不同風，百里不同俗”的諺語。建國幾十年以后農(nóng)村都還留有這種制度的痕跡。近些年講究依法治國，那些村規(guī)民約才漸漸的被取代。

　　隨著科技的發(fā)展，社會分工越來越細，法律覆蓋不到的地方其實是越來越多，一些工廠、企業(yè)為了規(guī)范管理，相繼出臺了自己行業(yè)內(nèi)的規(guī)章制度和操作規(guī)范。仔細想一想，中國改革開放的歷史，其實就是一部法律法規(guī)的完善史。我生于70后，很不幸也很幸運地經(jīng)歷了包產(chǎn)到戶、改革開放、市場轉型、也經(jīng)歷了企業(yè)改制。教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房改革我是一個不拉的都趕上了，甚至跨越了計劃生育和開放二孩的全過程，最后很無奈的也趕上了延遲退休。這么大的社會變革，法律怎能沒有缺失?管理怎能沒有漏洞?制度怎能完全公平?別說是一群人來執(zhí)政，就是一群神來執(zhí)政，也不可能比現(xiàn)在更好。所以說中國共產(chǎn)黨還是了不起的。

　　處于這個社會，恰逢變革浪潮，正是有志之士大展宏圖之時，若能抓住機遇，未必不能引領方向。然這個時期，對于我們這些普通的老百姓絕不會是好事。外拓受阻，接下來必是內(nèi)控。尤其是國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)必定是苦練內(nèi)功，強化管理。這不輿論媒體整天呼吁的正能量不就是維穩(wěn)工作的前奏嗎!

　　中國的改革已經(jīng)到了關鍵時刻，享受了半個多世紀的和平生活，我們對政府的執(zhí)政能力還是有著充分的信任的。我覺著，我們老百姓也不必驚慌失措，干好自己的本職工作，踏踏實實的干你該干的，遇到不平，多一些理智和理解，少一些牢騷和憤慨，沒事發(fā)展一下自己的愛好，提高一下自身的修養(yǎng)，鍛煉好身體，開心生活。工作上身落實處，生活中心落虛處，這是老百姓對政府的最大支持。

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