鳥(niǎo)古文典故(鳥(niǎo)在古文中代表哪些意義)
1.鳥(niǎo)在古文中代表哪些意義
鳥(niǎo)1 〔niǎo ㄋㄧㄠˇ〕
〔《廣韻》都了切，上筱，端。〕
1.古指尾羽長(zhǎng)的飛禽。今為脊椎動(dòng)物的一綱。體溫恒定，卵生，嘴內(nèi)無(wú)齒，全身有羽毛。胸部有龍骨突起，前肢變成翼，后肢能行走。一般會(huì)飛，也有的兩翼退化，不能飛行。 唐 韓愈 《鄆州溪堂詩(shī)》：“流有跳魚(yú)，岸有集鳥(niǎo)。” 楊朔 《漁笛》：“春天聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)嘯，秋天促織唱。”參見(jiàn)“ 鳥(niǎo)獸 ”。2.能飛的昆蟲(chóng)。《大戴禮記·夏小正》：“丹鳥(niǎo)羞白鳥(niǎo)。丹鳥(niǎo)者，謂丹良也；白鳥(niǎo)者，謂閩蚋也。其謂之鳥(niǎo)何也？重其養(yǎng)者也。有翼者為鳥(niǎo)。”3.古指南方朱鳥(niǎo)七宿。《書(shū)·堯典》：“日中星鳥(niǎo)，以殷仲春。” 孔傳：“鳥(niǎo)，南方朱鳥(niǎo)七宿。”
鳥(niǎo)2 〔diǎo ㄉㄧㄠˇ〕
〔《廣韻》都了切，上筱，端。〕
人、畜的雄性生殖器。多用為詈詞。 明馮夢(mèng)龍《古今譚概·容悅·洗鳥(niǎo)》：“大學(xué)士 萬(wàn)安 老而陰瘻， 徽人倪進(jìn)賢 以藥劑湯洗之，得為庶吉士，授御史。時(shí)人目為洗鳥(niǎo)御史。” 魯迅《故事新編·起死》：“就是你真有這本領(lǐng)，又值什么鳥(niǎo)？”
鳥(niǎo)3 〔dǎo ㄉㄠˇ〕
〔《集韻》覩老切，上晧，端。〕
同“ 島1 ”。“ 鳥(niǎo)3 ”的繁體字。
《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳下》：“譬若 江 湖 之雀， 勃解 之鳥(niǎo)，乘雁集不為之多，雙鳧飛不為之少。” 顏師古注：“鳥(niǎo)字或作島。島，海中山也，其義兩通。”參見(jiàn)“ 鳥(niǎo)3夷 ”。
鳥(niǎo)4 〔què ㄑㄩㄝˋ〕
2.文言文《鳥(niǎo)說(shuō)》
【原文】
養(yǎng)鳥(niǎo)①
所云不得籠中養(yǎng)鳥(niǎo)，而予又未嘗不愛(ài)鳥(niǎo)，但養(yǎng)鳥(niǎo)之有道耳。欲養(yǎng)鳥(niǎo)莫如多種樹(shù)，使繞屋數(shù)百株，扶疏茂密②，為鳥(niǎo)國(guó)鳥(niǎo)家。將旦時(shí)，睡夢(mèng)初醒，尚展轉(zhuǎn)③在被，聽(tīng)一片啁啾④，如《云門(mén)》、《咸池》⑤之奏；及披衣而起，颒面⑥漱口啜茗⑦，見(jiàn)其揚(yáng)翚振彩⑧，倏往倏來(lái)⑨，目不暇給⑩，固非一籠一羽之樂(lè)而已（11）。大率平生樂(lè)趣，欲以天地為囿（12），江漢為池，各適其天（13），斯為大快。比之盆魚(yú)籠鳥(niǎo)，其巨細(xì)仁何如也（14）!
【字詞注釋】
①選自《板橋家書(shū)》，作者鄭燮。②扶疏茂密：枝葉茂盛紛披的樣子。③展轉(zhuǎn)：來(lái)回轉(zhuǎn)動(dòng)。④啁（zh#u）啾（ji&；）：鳥(niǎo)叫聲。⑤《云門(mén)》、《咸池》：古代樂(lè)舞名，相傳是黃帝和唐堯之舞。⑥颒（hu@）面：洗臉。⑦啜（chu^）茗（m0n）：喝茶。⑧揚(yáng)翚（hu9）振彩：張開(kāi)五彩繽紛的翅膀飛翔。⑨倏：極快地，忽然。⑩目不暇給（j！）：眼睛看不過(guò)來(lái)了。（11）固非一籠一羽之樂(lè)而已：意思是本來(lái)就不是一籠一鳥(niǎo)的樂(lè)趣可比。（12）囿（y#u）：園林。（13）各適其天：意思是各自順著它們的天性自由地生活。（14）其巨細(xì)仁何如也：意思是這樣空間的大小，用心的仁慈或殘忍，相差多么遠(yuǎn)啊！
【詩(shī)文翻譯】
上文所說(shuō)不應(yīng)該把鳥(niǎo)關(guān)在籠子里養(yǎng)，可是我從來(lái)不曾不喜歡過(guò)鳥(niǎo)，只是養(yǎng)鳥(niǎo)有養(yǎng)鳥(niǎo)的方法罷了。只想養(yǎng)鳥(niǎo)，不如多種些樹(shù)木，讓樹(shù)圍繞著房屋多達(dá)幾百棵，枝葉茂盛，紛披拂動(dòng)，成為鳥(niǎo)的樂(lè)園。每天早晨，從睡夢(mèng)中剛剛醒來(lái)，還在被褥里翻來(lái)覆去時(shí)，就可以聽(tīng)到一片鳥(niǎo)叫聲，就好像聽(tīng)到《云門(mén)》、《咸池》等樂(lè)曲的演奏聲；等到起身穿好衣服，洗臉漱口，品味清茶時(shí)，看到它們張開(kāi)五彩繽紛的翅膀飛翔，一下子飛來(lái)又一下子飛去，連眼睛也看不過(guò)來(lái)，享受到的這種樂(lè)趣本來(lái)就不是一籠一鳥(niǎo)的樂(lè)趣可以相比。大概人生的樂(lè)趣，就是把天地當(dāng)做園林，把江河當(dāng)做水池，各自順著自己的天性自由地生活，享受到這種情景才算是最大的快樂(lè)，比起那盆中養(yǎng)魚(yú)，籠中囚鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)，這樣空間的大小，用心的仁慈或殘忍，相差多么遠(yuǎn)啊！
上文所說(shuō)不應(yīng)該把鳥(niǎo)關(guān)在籠子里養(yǎng)，可是我從來(lái)不曾不喜歡過(guò)鳥(niǎo)，只是養(yǎng)鳥(niǎo)有養(yǎng)鳥(niǎo)的方法罷了。只想養(yǎng)鳥(niǎo)，不如多種些樹(shù)木，讓樹(shù)圍繞著房屋多達(dá)幾百棵，枝葉茂盛，紛披拂動(dòng)，成為鳥(niǎo)的樂(lè)園。每天早晨，從睡夢(mèng)中剛剛醒來(lái)，還在被褥里翻來(lái)覆去時(shí)，就可以聽(tīng)到一片鳥(niǎo)叫聲，就好像聽(tīng)到《云門(mén)》、《咸池》等樂(lè)曲的演奏聲；等到起身穿好衣服，洗臉漱口，品味清茶時(shí)，看到它們張開(kāi)五彩繽紛的翅膀飛翔，一下子飛來(lái)又一下子飛去，連眼睛也看不過(guò)來(lái)，享受到的這種樂(lè)趣本來(lái)就不是一籠一鳥(niǎo)的樂(lè)趣可以相比。大概人生的樂(lè)趣，就是把天地當(dāng)做園林，把江河當(dāng)做水池，各自順著自己的天性自由地生活，享受到這種情景才算是最大的快樂(lè)，比起那盆中養(yǎng)魚(yú)，籠中囚鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)，這樣空間的大小，用心的仁慈或殘忍，相差多么遠(yuǎn)啊！
翻譯：我讀書(shū)的房屋，它旁邊有桂樹(shù)一棵。桂樹(shù)上有一天有關(guān)關(guān)叫的聲音，便看它，是兩只鳥(niǎo)在枝干之間做巢，離地不
到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一樣大小，精密完整而牢固，用細(xì)草纏結(jié)而成。鳥(niǎo)是一雌一雄，小的不能滿(mǎn)一捧，
毛色明亮而潔凈，美好潔白可愛(ài)，不知它們是什么鳥(niǎo)。
雛鳥(niǎo)將要出（殼）了，雌鳥(niǎo)用翅膀蓋著它，雄鳥(niǎo)去捕食。每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來(lái)。（房屋的）主人
玩笑地用手搖它的巢，（它們）就向下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重?fù)u它就大叫，手拿下來(lái)，鳴叫就停。
（后來(lái)有）一天，我從外面來(lái)，見(jiàn)（鳥(niǎo)）巢掉在地上，找兩只鳥(niǎo)和鳥(niǎo)卵，沒(méi)有了。問(wèn)它們（的去向），是某人（屋主）
的童仆抓走了。
唉！因?yàn)檫@鳥(niǎo)的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽(tīng)，為什么不到深山居住在茂密的樹(shù)林棲息呢，托付身體不是（合適的）地方，
才被奴仆屈辱而死。那（人）世上的路（就）很寬嗎？！
感：憐惜潔白美好的小鳥(niǎo)，悲嘆其命運(yùn)多舛。先是被搖巢戲謔，后被捕捉喪命。自覺(jué)高潔，感同身受，便發(fā)出同病相憐
的哀嘆。嘆世間：人間正道是滄桑！正如老子所說(shuō)：天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道，則不然，損不足而補(bǔ)有余
3.有關(guān)鳥(niǎo)字的古詩(shī)文
①不帶“鳥(niǎo)”字的詩(shī)句
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。——唐杜甫《獨(dú)步江畔尋芳》
雙飛燕子幾時(shí)回，夾岸桃花蘸水開(kāi)。——宋·徐俯《春游湖》
獨(dú)憐幽草岸邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。——唐·韋應(yīng)物《滁州西澗》
花開(kāi)紅樹(shù)亂鶯啼，草長(zhǎng)平湖白鷺飛。——宋·徐元杰《湖上》
三月殘花落更開(kāi)，小檐日日燕飛來(lái)。——宋·王令《送春》
飄飄何所似？天地一沙鷗。——唐·杜甫《旅夜書(shū)懷》
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。——宋·晏殊《浣溪沙》
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。——唐·白居易《錢(qián)塘湖春行》
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。——宋·辛棄疾《西江月》
半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。——唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——唐·杜甫《絕句四首》
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。——唐·王維《觀獵》
草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。——唐·白居易
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。——宋·張志和《漁歌子》
驅(qū)雞上樹(shù)木，始聞叩柴荊。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》
吊影分為千里雁，辭跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。——元·馬致遠(yuǎn)《秋思》
孤云將野鶴，豈向人間住？——唐·劉長(zhǎng)卿《送上人》
獨(dú)立衡門(mén)春雨細(xì)，白雞飛上樹(shù)枝啼。——宋·葉紹翁《西溪》
②帶“鳥(niǎo)”字的詩(shī)句
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。——唐·王維《鳥(niǎo)鳴澗》
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。——唐·孟浩然《春曉》
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。——唐·柳宗元《江雪》
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。——唐·賈島《題李凝幽居》
胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。——《古詩(shī)十九首》之《行行重行行》
鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》
蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。——唐·杜甫《春望》
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。——唐·韋莊《臺(tái)城》
芳草無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。——李華《春行即興》
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。——唐·常建《題破山寺后禪院》
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。——唐·杜甫《望岳》
白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛。——唐·岑參《寄左省杜拾遺》
風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重。——唐·杜荀鶴《春宮怨》
4.古詩(shī)文中的鳥(niǎo)
文藝創(chuàng)作中，通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情的藝術(shù)手法叫象征手法。
從而可以讓人引起由此及彼的聯(lián)想。如月亮多代表著思鄉(xiāng)和懷念，柳多代表著惜別。
但 象征要求象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點(diǎn)，因此，并不是所有的具體事物在古詩(shī)文中都有特定的指向或寓意。但同時(shí)排除在一類(lèi)事物中有一兩個(gè)特殊的個(gè)體被約定俗成地賦予一定的涵義，就說(shuō)鳥(niǎo)吧，鴛鴦寓意夫妻和睦親密，青鳥(niǎo)象征著幸福佳音的使者，大鵬則是志向高遠(yuǎn)前途光明的代表，而鳳凰和孔雀則常常象征著幸福和祥瑞。
除此之外在古詩(shī)詞中特定的環(huán)境和意境中鳥(niǎo)及其個(gè)類(lèi)也會(huì)透露出特定的意象，如“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”“月出驚山鳥(niǎo)”等描述夜深寂靜情境時(shí)它透露的是靜謐和安靜；而當(dāng)“鳥(niǎo)雀”和“燕雀”兩詞出現(xiàn)在古詩(shī)詞中是多象征著志向卑小茍且偷安。
如此類(lèi)情況會(huì)常常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，但只要我們深刻體會(huì)整首作品的思想背景和整體意境，就一定會(huì)對(duì)其中個(gè)別字詞背后所隱含或象征的意思有所覺(jué)察和理解.。
