西游記開(kāi)頭第一段作文(觀(guān)西游記有感,第1段怎么寫(xiě)作文)
1.觀(guān)西游記有感,第1段怎么寫(xiě)作文
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節贏(yíng)得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國古代的四大名著(zhù)之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。 那四本厚厚的名著(zhù)，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國古代文化的人必須修讀的。
我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。 這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。
有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當作道德修養小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。
我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之，我覺(jué)得現代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。 二、神話(huà) 如今也是一個(gè)遠離神話(huà)的時(shí)代。
日常生活過(guò)于現實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內涵。
謝林在他的名著(zhù)《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話(huà)乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國神話(huà)小說(shuō)的顛峰，也是神話(huà)文化的至高境界，然后中國的神話(huà)文化漸漸沒(méi)落了，神話(huà)不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì )被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。”
三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。
我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進(jìn)行斗爭。
正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)刃亩幢M全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。
復讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著(zhù)的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠向大家展示著(zhù)“自由、神話(huà)、英雄”三個(gè)主題，給大家帶來(lái)激勵和源自?xún)刃牡牧α俊?/p>
西游記讀后感 西游記是講述齊天大圣孫悟空不平凡的出生，與其在花果山，水簾洞的生活，后來(lái)，與師父唐三藏，師兄弟豬八戒，沙悟凈展開(kāi)前往西天取經(jīng)的艱辛旅途. 這本書(shū)中令我印象最深刻的章節是第二回-三星洞訪(fǎng)仙學(xué)道，雖然只是短短的一小章節，但孫悟空與菩提祖師之間的暗語(yǔ)互動(dòng)卻令我印象深刻，也佩服行者的聰明伶俐，竟能知曉祖師給他的暗號， 并且學(xué)會(huì )了七十二便等通天本領(lǐng).還有第二十三回-「唐僧八戒飲水懷胎」，哇！只是喝了河水，竟然就懷孕了，不論男女都會(huì )生呀！八戒的一句話(huà)「我的媽呀！這孩子從哪里出來(lái)呀！」堪稱(chēng)一絕，令我不禁捧腹大笑.幸好，后來(lái)悟空和悟凈兩人到了解陽(yáng)山，和如意真仙大打一戰后，取得泉水，才消除了胎氣. 西游記，真不愧是中國四大名著(zhù)之ㄧ，真的非常好看.每一個(gè)章節都有許多不同的驚險冒險，讓人不由自主的一頁(yè)一頁(yè)看下去.雖然大家都認為悟空法力高強，是最厲害的，但我卻有點(diǎn)不以為然.他法力高強是無(wú)庸置疑的，但我認為西天取經(jīng)的旅途之所以會(huì )如此有驚無(wú)險的順利，而非悟空一人的功勞.不管怎麼說(shuō)，西游記真的很好看，是中華民族的驕傲！ 西游記讀后感 當我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，。
2.讀西游記有感作文開(kāi)頭
《西游記》讀后感
《西游記》第一主人公是孫悟空，是一個(gè)被神化的英雄，很多中國人都很崇拜它的本領(lǐng)，正如美國人崇拜Super hero（超級英雄）一樣。它有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈不撓的反抗精神。在中國文化中已成為機智與勇敢的化身，封建社會(huì )的叛逆者和反抗者。它好動(dòng)，調皮，武藝高強，勇敢機智，疾惡如仇。敢于一切困難斗爭，決不退卻低頭。它一路保護師傅前往西天取經(jīng)，一路降妖除魔，救師傅于危難。但它的師傅卻不分真相，被邪魔鬼祟所偽裝的善良表面蒙蔽，責怪悟空，念緊箍咒，甚至趕它走，但它對師傅唐僧依舊忠心耿耿，在歷經(jīng)九九八十一難后，師徒四人終于到達西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空也終得正果，加封斗戰勝佛一稱(chēng)號。
《西游記》一書(shū)中寫(xiě)師徒四人經(jīng)歷的八十一重磨難，使我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這是一種值得我們學(xué)習的精神。再看看自己的半途而廢、虎頭蛇尾，難道我們不該慚愧當初為何不能像他們一樣堅持到底？也許這就是我們所缺少的，只要我們能把一件事情從頭做到尾，不管我們是成功了還是失敗了，只要我們盡力去做了，就是成功。那是因為我們去做了，并且堅持到了最后。無(wú)愧于心。
3.我最喜歡的文章開(kāi)頭,西游記
我最喜歡的《西游記》
《西游記》是我國文學(xué)史上一部最杰出的充滿(mǎn)奇思異想的神魔小說(shuō)。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著(zhù)無(wú)比豐富的想象的翅膀，描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng )造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話(huà)故事，成功地塑造了孫悟空這個(gè)超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿(mǎn)的現實(shí)血肉和濃郁的生活氣息。《西游記》以它獨特的思想和藝術(shù)魅力，把讀者帶進(jìn)了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。
《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個(gè)字來(lái)概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節，創(chuàng )造出一個(gè)神奇絢麗的神話(huà)世界。《西游記》的藝術(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界近于童話(huà)的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現實(shí)生活，在奇幻的描寫(xiě)中折射出世態(tài)人情。《西游記》的人物，情節，場(chǎng)面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著(zhù)現實(shí)生活的體驗而來(lái)，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂(lè )于接受。
《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè )性最強的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿(mǎn)刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿(mǎn)愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。
4.作文第一段寫(xiě)西游記的前后總結剩下寫(xiě)神通廣大的孫悟空留下什么印象
孫悟空他火眼金金，一眼就能識破妖魔。
在《三打白骨精》這篇中講到當孫悟空第一次打死白骨精變成的小姑娘時(shí)，唐僧念起了金箍咒，痛的孫悟空滿(mǎn)地打滾；當白骨精又變成老婆婆，孫悟空又打死了“老婆婆”，于是唐僧又念起了金箍咒，但孫悟空不顧師傅的責備，一心只想保護師傅去西天取經(jīng)；最后一次白骨精變成了老公公，拄著(zhù)拐杖向唐僧走來(lái)，孫悟空再次揮起金箍棒，打死了“老公公”，這次唐僧還是沒(méi)有看出真相，并且還把孫悟空趕回了花果山。沒(méi)有了孫悟空，白骨精終于捉到了唐僧和沙僧。
這時(shí)豬八戒逃到了花果山，找孫悟空救師傅，孫悟空不記前嫌，心里還想著(zhù)保護師傅去西天取經(jīng)，毫不猶豫的跟著(zhù)豬八戒回去救師傅。他們終于齊心協(xié)力救出了師傅，唐僧也看到了白骨精的本來(lái)面目，后悔不已。
從這個(gè)故事中我認為看事情不能只看表面，事情的真相終會(huì )水落石出的。從《西游記》中我也學(xué)到了要想做成功一件大事，一定要團結一致，齊心協(xié)力。
5.西游記第一回精彩片段摘抄
那座山，正當頂上，有一塊仙石。……一日迸裂，產(chǎn)一石卵， 似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府。驚動(dòng)高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，
一群猴子耍了一會(huì )，卻去那山澗中洗澡。見(jiàn)那股澗水奔流，真個(gè)似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語(yǔ)。”眾猴都道：“這股水不知是那里的水。我們今日趕閑無(wú)事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齊跑來(lái)，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見(jiàn)那：
一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，馀流潤翠微；潺□名瀑布，真似掛簾帷。
眾猴拍手稱(chēng)揚道：“好水！好水！原來(lái)此處遠通山腳之下，直接大海之波。”又道：“那一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來(lái)，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見(jiàn)叢雜中跳出一名石猴，應聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”好猴！
也是他：
今日芳名顯，時(shí)來(lái)大運通；有緣居此地，王遣入仙宮。
你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀(guān)看，那里邊卻無(wú)水無(wú)波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來(lái)是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門(mén)。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真個(gè)好所在。但見(jiàn)那：
翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿(mǎn)地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽□靠案見(jiàn)肴渣。石座 石床真可愛(ài)，石盆石碗更堪夸。又見(jiàn)那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹(shù)青松常帶雨，渾然相個(gè)人家。
看罷多時(shí)，跳過(guò)橋中間，左右觀(guān)看，只見(jiàn)正當中有一石碣。碣上有一行楷書(shū)大字，鐫著(zhù)“花果山福地，水簾洞洞天。”石猴喜不自勝，急抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個(gè)呵呵道：“大造化！大造化！”眾猴把他圍住，問(wèn)道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒(méi)水！沒(méi)水！原來(lái)是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當。”眾猴道：“怎見(jiàn)得是個(gè)家當？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石橋，倒掛下來(lái)遮閉門(mén)戶(hù)的。橋邊有花有樹(shù)，乃是一座石房。房?jì)扔惺C、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著(zhù)‘花果山福地，水簾洞洞天。’真個(gè)是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進(jìn)去住也，省得受老天之氣。這里邊：
刮風(fēng)有處躲，下雨好存身。霜雪全無(wú)懼，雷聲永不聞。
煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
眾猴聽(tīng)得，個(gè)個(gè)歡喜，都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來(lái)！進(jìn)來(lái)！”那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了；膽小的，一個(gè)個(gè)伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會(huì )，也都進(jìn)去了。跳過(guò)橋頭，一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭床，搬過(guò)來(lái)，移過(guò)去，正是猴性頑劣，再無(wú)一個(gè)寧時(shí)，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而無(wú)信，不知其可。’
你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？”
眾猴聽(tīng)說(shuō)，即拱伏無(wú)違。一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱(chēng)“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱(chēng)美猴王。
6.我最喜愛(ài)的一 本書(shū),西游記的開(kāi)頭怎么寫(xiě)
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節贏(yíng)得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國古代的四大名著(zhù)之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。 那四本厚厚的名著(zhù)，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國古代文化的人必須修讀的。
我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。 這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。
有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當作道德修養小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。
我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之，我覺(jué)得現代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。 二、神話(huà) 如今也是一個(gè)遠離神話(huà)的時(shí)代。
日常生活過(guò)于現實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內涵。
謝林在他的名著(zhù)《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話(huà)乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國神話(huà)小說(shuō)的顛峰，也是神話(huà)文化的至高境界，然后中國的神話(huà)文化漸漸沒(méi)落了，神話(huà)不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì )被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。”
三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。
我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進(jìn)行斗爭。
正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)刃亩幢M全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。
復讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著(zhù)的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠向大家展示著(zhù)“自由、神話(huà)、英雄”三個(gè)主題，給大家帶來(lái)激勵和源自?xún)刃牡牧α俊?/p>
西游記讀后感 西游記是講述齊天大圣孫悟空不平凡的出生，與其在花果山，水簾洞的生活，后來(lái)，與師父唐三藏，師兄弟豬八戒，沙悟凈展開(kāi)前往西天取經(jīng)的艱辛旅途. 這本書(shū)中令我印象最深刻的章節是第二回-三星洞訪(fǎng)仙學(xué)道，雖然只是短短的一小章節，但孫悟空與菩提祖師之間的暗語(yǔ)互動(dòng)卻令我印象深刻，也佩服行者的聰明伶俐，竟能知曉祖師給他的暗號， 并且學(xué)會(huì )了七十二便等通天本領(lǐng).還有第二十三回-「唐僧八戒飲水懷胎」，哇！只是喝了河水，竟然就懷孕了，不論男女都會(huì )生呀！八戒的一句話(huà)「我的媽呀！這孩子從哪里出來(lái)呀！」堪稱(chēng)一絕，令我不禁捧腹大笑.幸好，后來(lái)悟空和悟凈兩人到了解陽(yáng)山，和如意真仙大打一戰后，取得泉水，才消除了胎氣. 西游記，真不愧是中國四大名著(zhù)之ㄧ，真的非常好看.每一個(gè)章節都有許多不同的驚險冒險，讓人不由自主的一頁(yè)一頁(yè)看下去.雖然大家都認為悟空法力高強，是最厲害的，但我卻有點(diǎn)不以為然.他法力高強是無(wú)庸置疑的，但我認為西天取經(jīng)的旅途之所以會(huì )如此有驚無(wú)險的順利，而非悟空一人的功勞.不管怎麼說(shuō)，西游記真的很好看，是中華民族的驕傲！ 西游記讀后感 當我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，。
7.描寫(xiě)西游記中的一個(gè)片段
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著(zhù)大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。
孫悟空形象有三個(gè)主要特征：
首先是他敢于斗爭、藐視一切封建權威的叛逆精神。孫悟空本是東勝神州傲來(lái)國花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福地過(guò)著(zhù)不伏麒麟轄、不伏鳳凰管、又不伏人間王府所拘束的自由自在的生活。在龍宮，他“唬得老龍王膽戰心驚，小龍子魂飛魄散”；在冥府，他使十殿閻王躬身作揖。他敢自稱(chēng)齊天大圣，高喊“皇帝輪流做，明年到我家”的口號。大鬧天宮，把那些天兵天將打得落花流水，把玉皇大帝嚇得驚惶失措。平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高權威，在他面前一個(gè)個(gè)威風(fēng)掃地。此外，他還敢于罵如來(lái)佛是妖精的外甥，罵觀(guān)音菩薩“該她一世無(wú)夫”。對人間之王，他更是蔑視。他對烏雞國國王說(shuō)：“老孫若肯做皇帝，天下萬(wàn)國九州皇帝都做遍了。”朱紫國國王生病，他就用馬尿和藥丸給國王治病。這種無(wú)法無(wú)天，敢于向神、佛、天庭、地府、水界、人間的一切權威挑戰的反抗精神，追求“自由自在”生活的強烈愿望，是孫悟空這一藝術(shù)形象的基本特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)體現了人民的革命精神和民主要求。
其次，孫悟空具有鮮明的愛(ài)憎。他仇恨一切興妖作怪、殘害人民的妖精魔怪，他對受苦受難的群眾和一切善良的人們卻有著(zhù)濃厚的感情。正如車(chē)遲國的眾僧所稱(chēng)頌的：專(zhuān)秉忠良之心，鏟鋤人間不平之事，“濟困扶危，恤孤念寡”。他為車(chē)遲國的五百名無(wú)辜和尚解除了災難；在比丘國，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一個(gè)小孩的性命；在隱霧山打死了豹子精，救出了貧苦的樵夫；他三調芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開(kāi)通了西行的道路，又解救了當地人民的困苦。他對唐僧總是委曲求全，哪怕是自己受盡委屈，對取經(jīng)的事仍然竭忠盡力，對唐僧也一如既往地愛(ài)護關(guān)心。對豬八戒，他雖然不時(shí)挖苦諷刺，有時(shí)也捉弄一番，卻是善意的，目的是為了維護取經(jīng)隊伍團結。可是，他對害人的妖精，卻毫不留情。三打白骨精時(shí)，盡管唐僧念緊箍咒使他頭痛難忍，甚至用斷絕師徒情義的手段來(lái)阻止，仍然動(dòng)搖不了他除惡務(wù)盡的決心。孫悟空形象這一特點(diǎn)，寄托了古代人民要求團結斗爭、爭取自身解放的堅決決心。
再次，孫悟空還具有超凡的智慧、卓絕的才能、洞察一切的眼力和清醒的頭腦。他在菩提祖師處學(xué)得了七十二變和翻筋斗云的高超本領(lǐng)，在太上老君的煉丹爐中煉就了火眼金睛，在龍王處討得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。他不因為自己神通廣大就放松警惕，或不動(dòng)腦筋，相反他能夠在異常復雜的情況下敏銳地發(fā)現疑點(diǎn)，尋根究底，揭穿妖魔的偽裝。他善于觀(guān)察了解，經(jīng)常找當地山神土地查詢(xún)情況，或用火眼金睛觀(guān)察動(dòng)靜，或變成小飛蟲(chóng)到敵人內部去探聽(tīng)虛實(shí)。他還善于運用各種巧妙的戰術(shù)來(lái)戰勝妖魔，或鉆進(jìn)妖魔肚皮，或變成妖魔的親友，或奪取他們的法寶，或搗毀他們的巢穴。他總是無(wú)往而不勝。孫悟空的斗爭藝術(shù)，凝結著(zhù)古代人民豐富的斗爭經(jīng)驗和卓越的智慧，至今對人們仍有著(zhù)啟發(fā)和教育意義。
8.作文第一段寫(xiě)西游記的前后總結剩下寫(xiě)神通廣大的孫悟空留下什么印象
孫悟空他火眼金金，一眼就能識破妖魔。
在《三打白骨精》這篇中講到當孫悟空第一次打死白骨精變成的小姑娘時(shí)，唐僧念起了金箍咒，痛的孫悟空滿(mǎn)地打滾；當白骨精又變成老婆婆，孫悟空又打死了“老婆婆”，于是唐僧又念起了金箍咒，但孫悟空不顧師傅的責備，一心只想保護師傅去西天取經(jīng)；最后一次白骨精變成了老公公，拄著(zhù)拐杖向唐僧走來(lái)，孫悟空再次揮起金箍棒，打死了“老公公”，這次唐僧還是沒(méi)有看出真相，并且還把孫悟空趕回了花果山。沒(méi)有了孫悟空，白骨精終于捉到了唐僧和沙僧。
這時(shí)豬八戒逃到了花果山，找孫悟空救師傅，孫悟空不記前嫌，心里還想著(zhù)保護師傅去西天取經(jīng)，毫不猶豫的跟著(zhù)豬八戒回去救師傅。他們終于齊心協(xié)力救出了師傅，唐僧也看到了白骨精的本來(lái)面目，后悔不已。
從這個(gè)故事中我認為看事情不能只看表面，事情的真相終會(huì )水落石出的。從《西游記》中我也學(xué)到了要想做成功一件大事，一定要團結一致，齊心協(xié)力。
