關(guān)于文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值(古城鳥(niǎo)籠的藝術(shù)價(jià)值)
關(guān)于文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值
關(guān)于文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值
文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值
這是一個(gè)很有意思的話(huà)題，也許今天的我們提及起“文學(xué)的價(jià)值”的時(shí)候，許多的人們都會(huì )在心里面浮現起這樣子一個(gè)奇怪的理念，那就是：“文學(xué)的價(jià)值”是什么？是的，這也是我們在今天所要討論到的一個(gè)問(wèn)題，也許在許多的人們的心目當中，“文學(xué)的價(jià)值”也幾乎地等同于一本書(shū)籍能夠印刷或者印刷上幾次，能夠賣(mài)上多少錢(qián)。這樣子的話(huà)，我們似乎是找到了“文學(xué)”一詞的“價(jià)值”了，也即是：“文學(xué)”等同于“金錢(qián)”。
當然，或許還會(huì )有一些人是這樣子地對“文學(xué)的價(jià)值”進(jìn)行全新的定義的，也即是咱們的魔童兄弟的說(shuō)法：文學(xué)的價(jià)值主要是體現在于寫(xiě)作者所表達出來(lái)的思想以及價(jià)值觀(guān)。但是這樣子的一種說(shuō)法似乎是遠遠地不足以用于表達出“文學(xué)”的價(jià)值。
假如我們今天是在將“文學(xué)”一詞當作了一個(gè)實(shí)體來(lái)看待的話(huà)，那么無(wú)疑地，“文學(xué)”一詞也就代表了所有的、一切可以涵蓋“文學(xué)”一詞的涵義的一個(gè)實(shí)體，那么，我們在今天也就失去了一切所要討論的話(huà)題的答案，畢竟“文學(xué)”一詞的涵義早已經(jīng)就涵含于“文學(xué)”一詞當中了，根本就無(wú)從說(shuō)起討論的必要性，遺憾的是：當我們想要討論一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我們全都沒(méi)有將該問(wèn)題的疑問(wèn)所在重復上一遍之后，疑問(wèn)也就會(huì )變成了一個(gè)答案的習慣。
或許許多的人們都已經(jīng)不再將“文學(xué)”給當做了“藝術(shù)”來(lái)看待了，在許多的人們的頭腦里面，“文學(xué)”也似乎已經(jīng)成為了一種“商業(yè)”，我們每一個(gè)人似乎企圖地將“文學(xué)”當作是一種“行業(yè)”來(lái)看待，而不再是為了我們的生活創(chuàng )造美好而進(jìn)行著(zhù)創(chuàng )作，這樣子地話(huà)，我們又似乎是將文學(xué)給當做了一種謀生的手段來(lái)看待著(zhù)，而實(shí)際上的“文學(xué)創(chuàng )作”卻是距離我們越來(lái)越遙遠。
我們的祖先，他們創(chuàng )造了一種價(jià)值觀(guān)之后，他們通常都會(huì )使用著(zhù)種種的.藝術(shù)載體來(lái)進(jìn)行著(zhù)表述，而文學(xué)也是作為一種藝術(shù)以及價(jià)值觀(guān)的載體而存在著(zhù)。我們的思想以及觀(guān)點(diǎn)之所以能夠一代又一代人地進(jìn)行著(zhù)傳授，這與我們的文字的產(chǎn)生以及文學(xué)的存在有著(zhù)莫大的關(guān)系，也許你可以認為文學(xué)僅僅只是一種生財或者謀生的手段，但是對于我們而言，真正的意義上的文學(xué)始終都只是做為保存以及傳播思想來(lái)使用的，或許我們沒(méi)能擁有著(zhù)許多的人們都認可的文學(xué)表現技法，但是無(wú)疑地，我們每一個(gè)人都懂得并且也一直地以“文學(xué)”的名義而進(jìn)行著(zhù)思想上的交流，而我們又通常地將這一些體現在“文學(xué)”身上的技巧稱(chēng)之為“藝術(shù)”。
也許大家都可以認為咱們的魔童兄弟不懂得藝術(shù)并且也毫無(wú)藝術(shù)感可言，但是不可否認的是：咱們的魔童兄弟在本篇文章里面，已經(jīng)是竭盡全力地使用了文學(xué)上的技巧來(lái)表達出了自身的思想以及觀(guān)點(diǎn)。有關(guān)于“文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值”是什么？這也同時(shí)是咱們的魔童兄弟所想要知道的一個(gè)問(wèn)題，也許好的東西以及文學(xué)作品它們全都可以經(jīng)受住歲月的考驗，這就正如我們大家所公認的人類(lèi)的種種美德那樣子：公平、仁愛(ài)、慈祥……它們全都可以經(jīng)受住歲月的考驗，而咱們的魔童兄弟的作品，也同樣地站在光陰的利箭上，時(shí)間，最終會(huì )給人們一個(gè)交待的。
古城鳥(niǎo)籠的藝術(shù)價(jià)值
古城鳥(niǎo)籠的藝術(shù)價(jià)值
鳳朝陽(yáng)等造型在冬日的陽(yáng)光下栩栩如生。四川郫縣古城鎮鳥(niǎo)籠編制歷史，從三國時(shí)期流傳至今，是中國西部獨一無(wú)二的“鳥(niǎo)籠之鄉”。“鳥(niǎo)籠制作技藝”先后被列入成都市和四川省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
“別看這些小小的鳥(niǎo)籠，可是全國鳥(niǎo)籠制作川派、京派、蘇派、粵派四大派系中川派的代表，我們郫縣古城鳥(niǎo)籠在國內供不應求，更是遠銷(xiāo)日本、韓國、新加坡等地，給古城的村民帶來(lái)了可觀(guān)的收入。”多年從事鳥(niǎo)籠編制的王先生告訴記者，古城除了竹編外，草編、棕編也非常著(zhù)名，古城為此被譽(yù)為“三編之鄉”。
為了保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)加快促進(jìn)農村富余勞動(dòng)力居家靈活就業(yè)，拓寬鎮域居民增收致富渠道，古城鎮著(zhù)力規劃發(fā)展以鳥(niǎo)籠為主的`竹編、草編、棕編“三編”文化產(chǎn)業(yè)。進(jìn)行統一的品牌營(yíng)銷(xiāo)策劃，打造完整的集養鳥(niǎo)、馴鳥(niǎo)、飼?shū)B(niǎo)、棲鳥(niǎo)、賞鳥(niǎo)、斗鳥(niǎo)為一體的產(chǎn)業(yè)鏈。同時(shí)，結合每年全國各地舉辦的愛(ài)鳥(niǎo)周和觀(guān)鳥(niǎo)活動(dòng)，在條件成熟時(shí)，舉辦“中國四川鳥(niǎo)籠文化藝術(shù)節”，同步帶動(dòng)草編、棕編發(fā)展。
近年來(lái)，鳥(niǎo)籠的藝術(shù)價(jià)值越來(lái)越被市場(chǎng)認可，海內外的華人收藏者絡(luò )繹不絕。古城鎮已制定了近遠期目標，在已成立鳥(niǎo)籠工匠協(xié)會(huì )的基礎上，將加快成立古城鳥(niǎo)籠專(zhuān)業(yè)合作社或古城鳥(niǎo)籠股份有限公司，預計今年年底前啟動(dòng)1200平方米鳥(niǎo)籠文化研發(fā)展示中心，以及鳥(niǎo)籠工匠生產(chǎn)生活聚集區建設，聚集鳥(niǎo)籠制作工匠50戶(hù)120人以上，新增鳥(niǎo)籠從業(yè)人員200人以上，力爭今年實(shí)現鳥(niǎo)籠產(chǎn)業(yè)銷(xiāo)售收入5000萬(wàn)元以上。
古城鎮相關(guān)負責人介紹，到2016年，以鳥(niǎo)籠為首的三編展示交易中心建成后，將可帶動(dòng)300戶(hù)以上農戶(hù)從事“三編”產(chǎn)品的制作或貿易。力爭成功申報“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，培養大師級工匠10人、高級工藝師50人、一般技師100人以上，銷(xiāo)售收入從2011年的3000萬(wàn)元增至1億元以上，帶動(dòng)當地村民就業(yè)1000人以上，建成中國西部“鳥(niǎo)籠文化第一鎮”！