古代傳說中的人物，你是怎樣看待傳說和史實的關系？

古代傳說中的人物，你是怎樣看待傳說和史實的關系

傳說：口傳耳為傳，再由口說出為說。

最初的傳說以真實為本，加以修飾使其符合“美”以口耳相傳，但仍以真實為重。

近古的傳說則多為道聽途說加以臆測。所有傳說都有真實依據，如何評判靠個人能力。

歷史史實原本是真實記載，有憑有據的事實，秦漢以后基本成為統(tǒng)治者宣揚自己功德的手段，部分關鍵被修改以符合當朝的正統(tǒng)形象。

總而言之：傳說是神化的事實，歷史史書為統(tǒng)治者的事實。

最初都是真實的，久了就被人為摻假（偽）。

所以判斷其真實部分就要參考其他相關記載傳說，研判其中道理才能去假存真。

五大民間傳說是哪五個

中國是個歷史悠久的國家，在民間蘊藏著極為豐富的民族文化遺產。其中，最具有中國特色的是著名的《牛郎織女》《孟姜女哭長城》《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》四大民間愛情傳說。這四大傳說流傳最廣，影響最大。再有就是《西湖龍井的傳說》，傳說乾隆皇帝下江南時，來到杭州龍井獅峰山下，看鄉(xiāng)女采茶，以示體察民情。這天，乾隆皇帝看見幾個鄉(xiāng)女正在十多棵綠蔭蔭的茶蓬前采茶，心中一樂，也學著采了起來。

剛采了一把，忽然太監(jiān)來報：“太后有病，請皇上急速回京。”乾隆皇帝聽說太后娘娘有病，隨手將一把茶葉向袋內一放，日夜兼程趕回京城。其實太后只因山珍海味吃多了，一時肝火上升，雙眼紅腫，胃里不適，并沒有大病。

此時見皇兒來到，只覺一股清香傳來，便問帶來什么好東西。皇帝也覺得奇怪，哪來的清香。他隨手一摸，啊，原來是杭州獅峰山的一把茶葉，幾天過后已經干了，濃郁的香氣就是它散出來了。

太后便想嘗嘗茶葉的味道，宮女將茶泡好，茶送到太后面前，果然清香撲鼻，太后喝了一口，雙眼頓時舒適多了，喝完了茶，紅腫消了，胃不脹了。

太后高興地說：“杭州龍井的茶葉，真是靈丹妙藥。”乾隆皇帝見太后這么高興，立即傳令下去，將杭州龍井獅峰山下胡公廟前那十八棵茶樹封為御茶，每年采摘新茶，專門進貢太后。至今，杭州龍井村胡公廟前還保存著這十八棵御茶。

寫出你知道的有關古代神話或傳說的詩句

瑤池 – 唐代·李商隱

瑤池阿母綺窗開， 黃竹歌聲動地哀。 八駿日行三萬里， 穆王何事不重來。

古代民間的四大傳說

NO1、梁山伯與祝英臺

梁山伯與祝英臺是我國古代四大愛情故事之一，故事始自東晉，已經流傳了一千多年，可謂家喻戶曉，是我國最具魅力的民間傳說故事之一，是國家級非物質文化遺產。梁山伯與祝英臺的故事被譽為愛情的千古絕唱，為歷代勞動人民所喜愛，被改編為越劇、京劇、川劇等等戲曲版本，在國際上也廣有盛譽，與《羅密歐與朱麗葉》齊名。

NO2、牛郎織女

牛郎和織女的愛情故事流傳千古，既有浪漫的相處又反映出他們矢志不渝的曲折愛情，體現(xiàn)了中國古代勞動人民對忠貞不渝愛情的崇尚追求和傾心向往。"織女"、"牽牛"兩個名字始見于《詩經》中的《大東》篇，代表的是兩個星座的名字。東漢《古詩十九首》中，有一首《迢迢牽牛星》，牽牛和織女成為了兩個戀人，被銀河阻隔而不得相會，牛郎織女的故事在此基礎上被我國古代勞動人民逐漸傳唱，形成了牛郎織女的愛情傳說。

NO3、白蛇傳

白蛇傳傳說源遠流長，但在清代才成熟盛行，是中國民間集體創(chuàng)作的典范。白蛇傳描寫了修煉成人形的蛇精與人的愛情故事，表達了人民對男女自由戀愛的贊美向往，深受廣大勞動人民喜愛，是我國第一批國家級非物質文化遺產。白素貞與許仙的愛情故事到了近代被改編為多套電視劇，尤其是趙雅芝版的《新白娘子傳奇》，最受觀眾熟悉和熱捧，可謂歷久彌新，是對現(xiàn)代人影響最大的古代民間傳說。

NO4、孟姜女哭長城

孟姜女哭長城的故事在民間廣為流傳，是四大民間傳說中歷史最悠久的，可以上溯到《左傳》中杞梁妻的故事。修筑長城是歷代封建王朝各種勞役中最為殘酷、最具代表性的一項勞役，從春秋至明，近兩千年漫長的歲月中，長城屢修屢補，強征了無數(shù)的民夫，任何時候都可能產生像孟姜女那樣的遭遇。因此，孟姜女和范喜良，是勞動人民在承受無限度的勞役中塑造出來的兩個典型人物，集中表現(xiàn)了千百萬下層百姓被勞役逼得家破人亡、妻離子散的災難。動人的哭長城故事，是對封建統(tǒng)治階級暴虐行為的控訴，也是對被奴役者不畏強暴、堅貞不屈精神的歌頌