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2.投壺是古代士大夫宴飲是什么演變

投壺是古代士大夫宴飲時(shí)做的一種投擲游戲，也是一種禮儀，是從禮儀中演變而來(lái)的。

春秋戰國時(shí)期，諸侯宴請賓客時(shí)的禮儀之一就是請客人射箭。那時(shí)，成年男子不會(huì )射箭被視為恥辱，主人請客人射箭，客人是不能推辭的。后來(lái)，有的客人確實(shí)不會(huì )射箭，就用箭投酒壺代替。久而久之，投壺就代替了射箭，成為宴飲時(shí)的一種游戲。

擴展資料：

魏晉投壺

魏晉時(shí)也流行投壺，晉代在廣泛開(kāi)展投壺活動(dòng)中，對投壺的壺也有所改進(jìn)，即在壺口兩旁增添兩耳。因此在投壺的花式上就多了許多名目，如“依耳”、“貫耳”、“倒耳”、“連中”、“全壺”等。

投壺和我國古代的足球、圍棋，都東傳到朝鮮。據《新唐書(shū)·高麗傳》記載，“高麗其君居平壤城，俗喜弈、投壺、蹴鞠”。

由于投壺是由射禮演變而來(lái)的，漢代投壺成為儒士的高雅活動(dòng)。魏晉以后，投壺翻出了不少花樣，一些正宗儒派于是大為不滿(mǎn)。

參考資料來(lái)源：百度百科—投壺

3.古代皇宮有什么活動(dòng)

中國古代馬球

馬球是中古古代一項傳統體育活動(dòng)，不僅有利于身體健康，而且對于騎藝也有著(zhù)極大的幫助。到明朝時(shí)期，馬球成為了宮廷一項長(cháng)盛不衰的項目。由于明成祖朱棣十分熱愛(ài)觀(guān)賞馬球比賽，于是自他之后，觀(guān)看馬球比賽成為明朝皇帝的一項定制。朱棣有多喜歡馬球呢，在他寫(xiě)的《端午賜觀(guān)騎射擊球侍宴》中栩栩如生地表現出來(lái)，詩(shī)歌寫(xiě)道：“忽聞?dòng)性t命分朋，球先到手人夸能。馬蹄四合云霧集，驪珠落地蛟龍爭。”但是由于古代馬匹的珍貴，所以大多馬球運動(dòng)都在宮廷內部舉行，民間也有，但是較為少見(jiàn)。

冰嬉

冰嬉是明代一項經(jīng)典的體育運動(dòng)。明朝太監劉若愚在《明宮史》中記載說(shuō)：“陽(yáng)德門(mén)外，冬至冰凍，可拉拖床，以木作平板，上加交床，一人在前引繩，可拉二、三人，行冰上如飛。”

“拖床”有些類(lèi)似于我們今天的雪橇，皇子坐在木板的坐榻上，宦官們用繩子在前面拉，或者在后面推。

投壺

上圖是《明宣宗行樂(lè )圖》，圖中可以看到宣宗所玩正是在投壺。投壺在中國古代極為流行，其玩法在《禮記》中就有記載。投壺最早只是一種禮儀活動(dòng)，后來(lái)在宴會(huì )中不斷地發(fā)展，成為了一項體育運動(dòng)。由于投壺并不需要耗費太多的體能，因此受到了上層貴族的歡迎。明宣宗朱瞻基就是投壺高手，技藝超人。由于投壺不需要復雜的設備和規則，因此也不斷在民間流傳。

明代的宮墻里面不僅是勾心斗角的權力斗爭和后宮爭寵戲，包括皇帝在內，閑暇之余也會(huì )進(jìn)行諸如馬球，冰嬉，投壺等體育運動(dòng)，還有靜坐對弈，不僅強身健體而且頗有樂(lè )趣。

4.描寫(xiě)一些游戲場(chǎng)面的句子

投壺游戲是我國古代宴會(huì )上的一種助酒興的娛樂(lè )活動(dòng)。游戲開(kāi)始之前，要首先指定一個(gè)司射（即裁判），然后由主人向客人提出邀請。參加游戲的人，每人手中拿著(zhù)四支用樹(shù)枝做成的、沒(méi)有尖頭的箭桿，站在規定的距離之外，依次向壺內投擲。有時(shí)為了增加難度，常在壺內裝上了又小又滑的豆子，如果用力過(guò)猛，即使投入了壺內，也會(huì )被反彈出來(lái)，四枝箭全部投完為一局，每次比賽進(jìn)行三局，以投中多者為勝，敗者則要被罰喝酒。

由于投壺活動(dòng)是一種分輸贏(yíng)、決勝負的比賽，所以在古時(shí)，這項活動(dòng)往往會(huì )滲入一些政治斗爭的色彩。據史料記載，春秋時(shí)期，晉國和齊國的國君在酒宴上進(jìn)行投壺比賽。當時(shí)，晉、齊兩國都是一流的強國，都想稱(chēng)霸天下。于是，晉國國君在投箭時(shí)，口中暗道：“有酒如河，有肉如山，寡人中此，為諸侯師。”結果還真給投中了。齊國國君也不示弱，邊投邊默念：“有酒如水，有肉如陵，寡人中此，與君代興。”結果也投中了。看來(lái)，兩位國君都想用這個(gè)機會(huì )來(lái)顯示自己的實(shí)力和稱(chēng)霸天下的雄心。

5.請問(wèn)古代有哪些民俗比賽活動(dòng),或者有比賽性質(zhì)的宴飲游戲

古代比較有趣的傳統游戲很多，猜拳行令、博弈比箭等都是，僅就文化含量高點(diǎn)的試舉兩例：

投壺

投壺，亦稱(chēng)射壺，是一種既登大雅之堂、又入巷陌平康的傳統游戲。是上至天子，下至士大夫燕飲中用以?shī)蕵?lè )賓客的一種投擲游戲。

《禮記·投壺》說(shuō)：“投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也”。根據文獻記載，投壺盛于春秋，是在室內、堂上或庭院當中，置一廣口大腹、壺頸細長(cháng)的酒壺，以壺口為目標，賓主按規定的距離（離壺五至九尺），跪坐于壺的周?chē)来螌⒁桓夏净蚣咀龀傻氖赶驂乜谕度ィㄊ傅男螤钜活^尖，一頭齊，頗似沒(méi)羽之箭，故名）。矢有三種長(cháng)度，室內用二尺，堂上用二尺八寸，庭中用三尺六寸。以投中者為勝，負者須飲酒。有專(zhuān)職的“司射”于旁監督，并以算籌記錄比賽成績(jì)。為了不使投的箭躍出，壺內實(shí)有小豆（赤豆）。

《左傳》上就曾記載過(guò)晉昭公大宴諸國君主，舉行投壺之戲的事。

投壺在戰國秦漢時(shí)得到相當發(fā)展，當時(shí)的知識分子傾向于內心修養，投壺這種從容安詳、講究禮節的活動(dòng)，正適合他們的需要，于是在士大夫階層中盛行不衰。每逢宴飲，必有“雅歌投壺”的節目助興。

在流傳過(guò)程中，游戲的難度增加了，不僅產(chǎn)生了許多新名目，還有人別出心裁在壺外設置屏風(fēng)盲投，或背坐反投。宋代司馬光曾著(zhù)有《投壺新格》一書(shū)，詳細記載了壺具的尺寸、投矢的名目和計分方法。宋代以后，投壺游戲逐漸衰落下去，不再像漢唐那樣盛行，僅斷續地在士大夫中進(jìn)行。

民國時(shí)期，軍閥孫傳芳倡導尊孔復禮，拉攏一些知名學(xué)者行投壺之事，章太炎也列名其中，魯迅先生因此表示不滿(mǎn)，以為是“既離民眾，漸入頹唐”的征兆（《關(guān)于太炎先生二三事》）。照他看來(lái)，投壺是脫離民眾的士大夫階層的風(fēng)雅之事。

其實(shí)在古時(shí)，民間以投壺為樂(lè )的現象就很普遍。在明清小說(shuō)中，社會(huì )底層的三教九流都玩此道，《金瓶梅》十九回中，有西門(mén)慶與應伯爵以及李桂姐等在“院子內投壺耍子”的描寫(xiě)；《鏡花緣》里的那位“烏投壺”，能玩出“蘇秦背劍”、“鷂子翻身”、“朝天一炷香”、“張果老倒騎驢”等許多花樣，可見(jiàn)這種游戲在民間的普及程度。

斗茶

唐宋時(shí)飲茶，多是將采下的茶葉蒸熟烘干研碎成細末，加入香料，放入水中烹煮煎熬成茶湯。

宋時(shí)流行斗茶，又稱(chēng)茗戰，就如今天的茶水質(zhì)量鑒定比賽。

斗茶多為兩人捉對廝殺，三打兩勝，先比湯色，以純白為上，是蒸時(shí)火候恰到好處的標志，湯色發(fā)青為不足，色灰則太過(guò)，色黃為茶葉采摘不及時(shí)，湯色泛紅就是炒焙過(guò)頭了。

再比茶湯碗面上泛起的湯花（沫餑），如果茶末研碾細膩，點(diǎn)湯擊拂恰到好處，就會(huì )形成“冷粥面”，緊咬盞沿久聚不散，反之，湯花泛起會(huì )很快散開(kāi)，斗茶就是根據茶葉水線(xiàn)出現的早晚，來(lái)判定優(yōu)劣。

范仲淹有詩(shī)說(shuō)斗茶：“勝若登仙不可攀，輸同降將無(wú)窮恥”。

宋時(shí)除斗茶外還有分茶，就是用茶壺注水，在茶湯面上作畫(huà)形成各種圖案，有水丹青的美稱(chēng)，今天已失傳多時(shí)了。