三月三民族(三月三民族活動(dòng)的作文)
1.三月三民族活動(dòng)的作文
農(nóng)歷三月三，也叫上巳節(jié)。是中華民族獨(dú)有的節(jié)日。為了讓更多的人了解和參與三月三活動(dòng)，廣西首次在三月三節(jié)日放假兩天，太令人喜出望外啊。
天空細(xì)雨綿綿，我來到了壯鄉(xiāng)。這壯鄉(xiāng)隱藏在群山懷抱之間，一眼望去，全是用竹子搭建的吊腳樓，滿地都是嫩綠的野草，一副多么美麗的田園詩(shī)畫啊。樸實(shí)的壯族人們熱情地邀請(qǐng)我們這些外來的游客進(jìn)屋里歇息，避雨。我進(jìn)了一位老大娘的家中，她熱情地給我沏上了一杯熱乎乎的茶，我和老大娘攀談起來，對(duì)三月三民俗有了更多的了解：相傳為了紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。人們趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球。
雨住了，人們的心也不由自主地火熱起來了。只見方圓幾十里的壯族男女青年穿著艷麗的民族服裝來到了精心搭制的歌圩臺(tái)上載歌載舞。圩臺(tái)周圍人山人海，煞是熱鬧。我好奇地望著舞臺(tái)上，只見男女分成了兩個(gè)隊(duì)，像拋繡球一樣，你拋來一句，我就回一句。對(duì)山歌到了高潮，大家你一言我一語，內(nèi)容也更精彩紛呈了。姑娘唱問：“什么結(jié)果一條心？”小伙子唱答“就是芭蕉結(jié)果一條心呀！”還有很多斗智的歌詞，大家也被情不自禁地帶入到了思索歌詞之下句的境界中了。驀然回過神來，才知壯鄉(xiāng)人民的智慧之大，以及壯鄉(xiāng)人民對(duì)于歌曲的追求之多，這些早已把人們都折服了吧。
天色晚了，人們漸漸散去了，但這壯鄉(xiāng)美妙的山歌已深深留在了人們心中。
2.廣西三月三有哪些活動(dòng)
“三月三”是壯族的重大節(jié)日之一，是傳統(tǒng)駱越文化的主要表現(xiàn)，統(tǒng)稱為“三月三”歌圩。目前在廣西壯鄉(xiāng)南寧市武鳴縣已經(jīng)舉辦了六屆“三月三”歌圩暨武鳴駱越文化旅游節(jié)。
在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識(shí)與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。
田陽縣的喬業(yè)都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌；男女青年通過對(duì)歌，如果雙方情投意合，就互贈(zèng)信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。
從廣西壯族自治區(qū)政府常務(wù)會(huì)議上獲悉：每年農(nóng)歷“三月三”將成為廣西公眾假日，自治區(qū)全區(qū)放假兩天。具體放假時(shí)間，將由自治區(qū)政府辦公廳每年年初確定后公布。
2014年，廣西壯族自治區(qū)公布自2014年起，全區(qū)每年三月初三、初四放假兩天。
3.三月三的來歷習(xí)俗活動(dòng)
一，來歷： 每年農(nóng)歷三月初三（以下簡(jiǎn)稱“三月三”），大地回春，春陽萌動(dòng)。
我國(guó)部分地區(qū)漢族和一些少數(shù)民族都以各種形式歡度這一傳統(tǒng)節(jié)日。三月三源于我國(guó)古代的“上巳節(jié)（古時(shí)以農(nóng)歷三月上旬巳日為‘上巳’，又稱‘修鍥節(jié)’）”，是周代華夏族民間一祓禍祈福的節(jié)日，上巳節(jié)原初的意義就是以巫術(shù)信仰為依托舉行的乞婚配、求生育習(xí)俗活動(dòng)，后演變成為我國(guó)古老的男女相戀的歌節(jié)。
二，習(xí)俗：壯族：歌圩迎賓客，千人竹竿舞?！叭氯笔菈炎遄钪卮蟮拿褡骞?jié)日。
每到“三月三”，壯族男女會(huì)像趕圩一樣會(huì)聚山坡上對(duì)唱山歌，開展搶花炮、打銅鼓、拋繡球等一系列具有民族特色的文體活動(dòng)。搶“花炮” 展民族魅力， “行歌坐妹”寫浪漫。
“三月三”不僅是壯族的節(jié)日，侗、苗、瑤等少數(shù)民族也會(huì)慶祝三月三，民俗活動(dòng)也豐富多彩。除了搶花炮，三江侗族的“行歌坐妹”，這種傳統(tǒng)的青年男女相親方式也給“三月三”這個(gè)節(jié)日增添了不少浪漫氣息。
瑤鄉(xiāng)山歌傳情誼 峒中瑤胞打陀螺在融安縣雅瑤鄉(xiāng)西古坡屯，每年“三月三”都會(huì)舉行山歌對(duì)唱活動(dòng)，全鄉(xiāng)的山歌愛好者都趕到這里，參加一年一度的山歌對(duì)唱。在防城區(qū)峒中鎮(zhèn)，三月三的重頭戲是“打起陀螺唱起歌”。
瑞鼓響震三月三，樂了山路十八彎。壯胞瑤胞聚一堂，通過佳節(jié)大聯(lián)歡……峒中“砧板”陀螺比賽集強(qiáng)身健體和娛樂為一體。
如今，作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的民族體育競(jìng)技項(xiàng)目，“砧板”陀螺陸續(xù)出現(xiàn)在各種舞臺(tái)和體育場(chǎng)合上，被越來越多的外地人所喜愛。拓展資料：三月三的飲食風(fēng)俗：民諺曰：“三月三，薺菜當(dāng)靈丹?！?/p>
“三月三，薺菜煮雞蛋?！贝禾煺遣墒乘j菜的季節(jié)。
春食薺菜也是我國(guó)民間由來已久的傳統(tǒng)習(xí)俗。漢族在這日有吃地（薺）菜煮雞蛋的習(xí)俗。
據(jù)說可以去風(fēng)濕、清火，腰腿不痛，而且還可預(yù)防春瘟。
4.布依族的三月三活動(dòng)內(nèi)容
布依族三月三是布依族比較普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，在這一天殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內(nèi)不相往來，是布依族文化的重要組成部分。
三月三節(jié)日來源與活動(dòng)內(nèi)容，隨居住地區(qū)不同有所區(qū)別。貴陽市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會(huì)”。
傳說古時(shí)有一莊稼漢，發(fā)現(xiàn)年年春播之后都有許多地蠶將幼苗咬死。經(jīng)過反復(fù)觀察，他認(rèn)為地蠶是天神放到大地的“天馬”。
為避免幼畝遭受蟲害，他用了許多方法祭把都不靈驗(yàn)。后來，他在春播時(shí)炒包谷花去喂地蠶，結(jié)果保住了幼苗。
這個(gè)消息很快傳到遠(yuǎn)近的布依人家。 此后，這一帶的布依族為了保護(hù)農(nóng)作物，爭(zhēng)取獲得豐收，于每年三具初三會(huì)天，不動(dòng)上砂包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五谷豐登。
祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。人們認(rèn)為，祭了地蠶，既可使它們迷糊，又能封住它們的嘴巴，田里的禾苗即可免遭蟲害。
后來將三月三定為“歌會(huì)節(jié)”。（摘自）。
5.三月三民族活動(dòng)的作文
農(nóng)歷三月三，也叫上巳節(jié)。
是中華民族獨(dú)有的節(jié)日。為了讓更多的人了解和參與三月三活動(dòng)，廣西首次在三月三節(jié)日放假兩天，太令人喜出望外啊。
天空細(xì)雨綿綿，我來到了壯鄉(xiāng)。這壯鄉(xiāng)隱藏在群山懷抱之間，一眼望去，全是用竹子搭建的吊腳樓，滿地都是嫩綠的野草，一副多么美麗的田園詩(shī)畫啊。
樸實(shí)的壯族人們熱情地邀請(qǐng)我們這些外來的游客進(jìn)屋里歇息，避雨。我進(jìn)了一位老大娘的家中，她熱情地給我沏上了一杯熱乎乎的茶，我和老大娘攀談起來，對(duì)三月三民俗有了更多的了解：相傳為了紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。
人們趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球。
雨住了，人們的心也不由自主地火熱起來了。
只見方圓幾十里的壯族男女青年穿著艷麗的民族服裝來到了精心搭制的歌圩臺(tái)上載歌載舞。圩臺(tái)周圍人山人海，煞是熱鬧。
我好奇地望著舞臺(tái)上，只見男女分成了兩個(gè)隊(duì)，像拋繡球一樣，你拋來一句，我就回一句。對(duì)山歌到了高潮，大家你一言我一語，內(nèi)容也更精彩紛呈了。
姑娘唱問：“什么結(jié)果一條心？”小伙子唱答“就是芭蕉結(jié)果一條心呀！”還有很多斗智的歌詞，大家也被情不自禁地帶入到了思索歌詞之下句的境界中了。驀然回過神來，才知壯鄉(xiāng)人民的智慧之大，以及壯鄉(xiāng)人民對(duì)于歌曲的追求之多，這些早已把人們都折服了吧。
天色晚了，人們漸漸散去了，但這壯鄉(xiāng)美妙的山歌已深深留在了人們心中。
6.三月三的三月三活動(dòng)
“三月三”廟會(huì)正所謂“三月三，盤古山”，所以農(nóng)歷三月初三是盤古山朝圣的日子。
盤古開天辟地是中華民族最古老的傳說之一。河南省駐馬店市泌陽縣城南15公里處的盤古山，是傳說中盤古開天辟地、造化萬物的地方。
盤古開天辟地創(chuàng)造世界的神話流傳久遠(yuǎn)，據(jù)歷史資料顯示，泌陽至少?gòu)哪媳背瘯r(shí)期就興起了盛大的拜祭活動(dòng)。每年農(nóng)歷三月初三的盤古廟會(huì)，都有數(shù)十萬之眾從四面八方趕來，祭拜人根之祖---盤古、并藉此機(jī)會(huì)為親朋祈福。
自2003年以來，泌陽縣大力弘揚(yáng)盤古文化，將這一傳統(tǒng)廟會(huì)打造成集文化、旅游、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、尋根拜祖、展示泌陽形象為一體的盤古文化節(jié)，至今已連續(xù)舉辦了10屆。在中國(guó)“盤古圣地”不在少數(shù)，而在河南省，唯有泌陽縣盤古山被稱為“中國(guó)盤古圣地”，此盤古山不以山高而名，因?yàn)楸P古山主峰海拔也才459米，在群山之中可謂“嬌小”，但她卻在中原諸多名山秀峰中奪得“盤古圣地”之美名，自是有其不凡之處。
而盤古山山巔之上立有盤古神廟。 盤古廟始建于五代。
傳言當(dāng)年盤古山上時(shí)有神光顯現(xiàn)，更有蜃樓仙境為鄉(xiāng)民官士親見。每奇景臨世不過半日即沒，其中有仙樓宮闕，井然杼比；麒麟、彩鳳、青鸞、仙鶴、白螭、神龍戲于其間；瓊草玉樹，遍地可見；靈果珍品，望而垂涎。
仙人飛相來往于瑤宮紫闕，且有彩裳宮娥、童子相隨而行。仙氣氤氳，自在非凡。
其中有一大殿其勢(shì)最偉，殿前正門上有一青玉大匾，上書“盤古神殿”四大鏨金字跡，氣勢(shì)恢宏，莊嚴(yán)非常。 殿外庭中有一高逾百丈的玉雕，周身不見半點(diǎn)瑕疵，通體瑩光潤(rùn)透，更不顯絲毫雕琢之工跡，純樸自然，渾然天成。
此玉雕所繪乃一神人，但見此人，虬髯濃眉，金剛怒目，方口大耳，上身赤膊，肌肉虬結(jié)，下身槲葉圍裙，不失莊嚴(yán)。手執(zhí)一利刃巨斧，揮天斥地，懾泣鬼神，正是有開天辟地之功的盤古大神。
此事傳至京都，明告圣聽。帝命欽天監(jiān)卜占，告之乃神跡，瑞兆也。
帝親身移駕，周車而至，恰逢蜃現(xiàn)。甚喜，凈身、齋戒、焚香，禱神祈天。
望上達(dá)天聽，永保社稷。后，遣能匠巧工于山頂造殿立社，樹碑以傳。
命僧道代帝世相守司，以求國(guó)安。世傳盤古氏九月初九圣誕，三月初三升天。
于是在每年陽春三月花開農(nóng)閑時(shí)，行起廟會(huì)，以念盤古開天之功善。值此之時(shí)，僧道凡夫，官宦平民，商賈小販，鴻儒白丁，盡皆云集于此。
或論道說法，或攀比奢華，或藉此營(yíng)生，或?qū)つ珘?mèng)筆，以生妙花。三教九流，走卒藝人，不絕其間，山上山下，人煙阜盛。
叫賣聲，討價(jià)聲，歡笑聲，吟哦聲，祈禱聲，誦經(jīng)聲，諸般聲語不絕于耳。山下車馬、云轎、簡(jiǎn)棚、華蓋，賃地而臥，占地而居。
山道側(cè)徑有林蔭歇腳者，有烹茶煮茗者，有沽酒獨(dú)酌者，有行令聚飲者，有沾汗而行者，有搖扇拄竹者，有踴躍跳行者，有裙帶相幫者，有步履匆匆者，有駐足而望者，世間百態(tài)，不一而足。 山頂之上，噴火、變臉、變戲法兒、吞劍、碎石、耍刀、舞槍、打鞭、履纖、舞獅、舞龍、斗雞、戲猴等，更有燈謎、對(duì)聯(lián)、賦詩(shī)、作詞等文墨之巧，騷客鴻儒，盡來附足，一展才華。
其中更是成全了不少才子佳人之良緣！碧玉名媛，自是鐘愛一些小巧精奇的物什，珠釵、發(fā)卡、玉佩、束發(fā)絲結(jié)、開光護(hù)符，必不會(huì)少。各地之風(fēng)味小吃、冷飲、布偶、紙鳶、木質(zhì)刀劍、竹簫短哨，皆為垂髫小兒之最好。
又有外地客商攜錦帛、霧茗、書畫、美玉，藉此易物，換取黃白。 不少善男信女?dāng)y家中眷屬，虔誠(chéng)朝拜，以求多福。
總之，盤古廟會(huì)乃一年一度之盛會(huì)，不往則定當(dāng)抱憾遺恨終生！2005年12月4日，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)正式命名河南省泌陽縣為“中國(guó)盤古圣地”。“三月三”廟會(huì)也是江都古鎮(zhèn)仙女廟的傳統(tǒng)“節(jié)目”。
農(nóng)歷三月初三，正值“杜鵑竹里鳴，梅花落滿道”的時(shí)節(jié)，這一天，當(dāng)街西斑帶河上一彎纖細(xì)的月牙兒悄悄落下，鎮(zhèn)東那株蒼老的榆樹梢上慢慢地透出一抹紅暈，此時(shí)，小鎮(zhèn)此起彼落地響起歡快的爆竹聲，整個(gè)小鎮(zhèn)開始沸騰地?zé)狒[起來。太陽漸漸升起，居高臨下觀望：身著吉服的人群，像彩蝶游移，從四面八方向鎮(zhèn)上匯攏，繼而如春潮般地涌向廟場(chǎng)。
大街小巷，爆竹紛飛，鑼鼓喧鬧，到處是節(jié)日的歡聲……據(jù)說，此會(huì)始于漢代。相傳西漢末年，王莽造反，天下大亂，三月初三，漢高祖第九代孫劉秀被王莽追逃到仙女廟（當(dāng)時(shí)稱蔡家莊）一帶，為一漁夫所救。
后來，莊民感念劉秀的福澤，特建一金龍王廟（鄉(xiāng)民以為皇帝是金龍化身），以后每年三月三，都有四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的村民前來燒香朝拜，漸而演化成廟會(huì)。也有人說這“三月三”與農(nóng)事有關(guān)。
農(nóng)忙開始，鄉(xiāng)民總是祈求風(fēng)調(diào)雨順，所以，這一天先祭奠一下龍王，以求一年五谷豐登。此說，似更可信些。
傳說總歸是傳說，對(duì)于身居鄉(xiāng)間，辛苦的人們來說，這一年一度的“三月三”廟會(huì)的來源并不重要，但這一自?shī)市缘墓?jié)日倒是令人向往。廟會(huì)那天，鎮(zhèn)上的居民要事先邀請(qǐng)外地的親友赴廟會(huì)。
于是方圓數(shù)十里的男女老少云集鎮(zhèn)上，甚至揚(yáng)州、南京一帶的人，也有乘車趕來的，那場(chǎng)面煞是壯觀。這一日，龍王廟人山人海，水泄不通。
廟場(chǎng)四周，商販云集，各種小吃遍布街中，諸種土產(chǎn)雜陳其間。耍猴的，舞刀槍玩棍棒的，打蓮花落唱道情的……。
7.三月三還有什么活動(dòng)
農(nóng)歷三月三是中國(guó)多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以壯族、苗族、瑤族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。
在壯族傳說中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日。漢族為上巳節(jié)，有三月三拜祖先、三月三拜軒轅說法，三月三拜蚩尤。農(nóng)歷三月三，不僅僅是單純的壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。
也是廣西壯族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。歌節(jié)不僅是弘揚(yáng)民族文化的盛會(huì)，亦是民族經(jīng)濟(jì)交流的盛會(huì)。據(jù)記載，歌節(jié)已有上千年歷史。壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會(huì)十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)?！案枸住?。
擴(kuò)展資料：
壯族特色：
壯族“三月三”習(xí)俗，很多人只知道對(duì)歌談情，其實(shí)壯族“三月三”習(xí)俗有很多，搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等也是有趣的節(jié)日習(xí)俗。
一、包五色糯米飯
節(jié)前家家戶戶準(zhǔn)備五色糯米飯和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。
二、搶花炮
在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。
參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)專诮Y(jié)束。
三、繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。
參考資料來源：百度百科—三月三
