關(guān)于創(chuàng)新思維的創(chuàng)業(yè)案例分析
1.舉出用創(chuàng)新思維創(chuàng)業(yè)方案的例子,說明其商業(yè)價值
所謂的創(chuàng)新，即是能與時俱進！
世界上的新鮮事物曾出不窮，就看你的腦子怎么想，怎么創(chuàng)新了？！不僅要了解到新事物的知名度，還要考慮到它的市場前景！
廣州市做幼兒教師的小妹妹，剛剛大學(xué)畢業(yè)，酷愛動畫片！在一次偶然的情況下，用各種材料（就是一些水果蔬菜）做了一些卡通人物飯食，發(fā)現(xiàn)孩子們特別喜歡吃，還有喜歡動畫的青年人也很喜歡。
后來她自己開了一家專門做卡通飯食的餐廳。生意還很火，現(xiàn)金還開了幾家分店！
她的成功之處在于利用廣為人知的動畫，吸引了眾多喜歡動畫的人，這種新鮮感讓其生意紅火！價格也不是很高！
2.創(chuàng)新思維的事例
①“一邊倒的桃樹”
山東壽光農(nóng)民劉成德發(fā)現(xiàn)桃樹朝陽的枝條結(jié)果大、味道好，于是培植出“一邊倒”桃樹，采光好，結(jié)果大。桃樹是“三年見果，四年豐產(chǎn)”，他的樹是“今年栽桃，明年賣”。年收入過百萬，被譽為“劉百萬”。
②一根鉛筆頭催生八個億、刷新國際ISO新標(biāo)準(zhǔn)
上海鋼鐵工藝技術(shù)研究所所長郁竑創(chuàng)立“鋼筋套筒冷壓連接技術(shù)”，不用電焊，只需在兩根鋼筋間加根套管，再用冷壓機夾一夾，就接上了！郁氏的發(fā)明就是這么神奇又簡單。
③一個教師和兩百項專利
中國計量學(xué)院教師梁嘉麟從上世紀(jì)80年代國家專利局成立他就開始申請專利。本世紀(jì)以來，梁申請的發(fā)明專利已超過150項，其中獲得授權(quán)55項。
2001年以來，中國計量學(xué)院學(xué)生已向中國知識產(chǎn)權(quán)局申請了200余項專利，僅僅是2007年，該校在讀學(xué)生獲得發(fā)明專利與實用新型專利授權(quán)就有51項，幾乎每一項專利都凝聚著梁嘉麟老師的心血。
以上案例說明各行各業(yè)都可以創(chuàng)新，創(chuàng)新意識最關(guān)鍵。
3.創(chuàng)造性思維的例子
在這里我們主要給大家介紹一些利用逆向思維進行發(fā)明的例子。
1。配重水瓢。
在農(nóng)村，把匏瓜 —— 果實和葫蘆相似，但體積比它大，一剖兩半做成水瓢， 用來舀水或撮米等。這種水瓢有一個缺點，就是把它放到水面上時，由于不平 衡，水瓢的把兒浸在水中，水瓢把兒上粘的臟東西帶進水里，污染了飲用水；同 樣，用水瓢舀取農(nóng)藥藥水時，浸在藥水中的水瓢把兒沾上了農(nóng)藥，也會帶到人的 手上，危害健康。
有什么簡單的辦法能夠使水瓢把不浸在水中呢？根據(jù)逆向思維，把不平衡變成平衡，在水瓢把兒的另一端，也就是原來的瓜 的底部，加一個配重，把18克鉛塊鑲嵌在水瓢底部，使底部平衡。經(jīng)過改造的配 重水瓢，再放到水面上，就會像小船一樣，水瓢面水平地浮在水面，水瓢的把兒 再也不會浸入液體中了。
該發(fā)明獲得第五屆全國青少年發(fā)明創(chuàng)造比賽一等獎。這也是變不平衡為平衡，典型的逆向思維方法。
看來創(chuàng)新思維方法為小發(fā)明的成功起了關(guān)鍵性的作用。2。
被動式光電打靶。通常光電打靶扣動扳機時，槍發(fā)射出一束光線，照射在靶面中心的光電接收 裝置上，顯示出擊中的效果。
當(dāng)環(huán)境光線較強時，將會干擾槍發(fā)出的光線，使光 電接收無法正常工作，造成光電打靶失控。在慶祝國慶四十周年時，北京市宣武 區(qū)青少年科技館電子組接受了陶然亭公園露天光電打靶的游藝項目，在太陽光下 進行光電打靶，其設(shè)計難度是可想而知了。
宣武區(qū)青少年科技館劉春華同學(xué)利用 逆向思維，進行光電打靶因果關(guān)系的顛倒，一反常規(guī)的讓槍發(fā)射光，靶作光電接 收原理，改為讓靶發(fā)光，槍作接收。 具體作法是：在靶面中心安裝一盞100瓦的 電燈泡，扣動槍的板機時，這盞燈閃亮，發(fā)出的光線，如果正好射入瞄準(zhǔn)的槍筒 內(nèi)光電接收裝置上，就顯示出擊中的效果，這就是被動式光電打靶。
釆用被動式 光電打靶的方法，創(chuàng)造性地解決了太陽光干擾的難題，而且還有很高的分辨率， 只 有 “ 槍口”指向靶心的角度在正負0。 3度的范圍內(nèi)，才能顯示出擊中的效果。
李培合同學(xué)根據(jù)被動式光電打靶的原理進行了理論計算，驗證了被動式光電 打靶的特點撰寫了《高分辨率被動式光電打靶的研究》科學(xué)小論文，獲得第五屆 全國青少年科學(xué)論文討論會二等獎。后來，利用被動式光電控制的原理，馮劍同 學(xué)發(fā)明了被動式光控五線譜板，獲得第二屆北京國際發(fā)明展覽會銀牌獎。
這是一 種 “會唱歌的黑板”，只要用手指或教鞭，指住五線譜任一位置上的音符，就會 發(fā)出相應(yīng)音名的樂音來。根據(jù)用手指演奏樂曲的啟發(fā)，王志明同學(xué)發(fā)明了光控電 子豎琴，獲得了第七屆全國發(fā)明展金牌獎。
那小宇同學(xué)根據(jù)上面的兩項小發(fā)明， 綜合在一起，又發(fā)明了激光舞琴。 這是一種放大了的被動式光控五線譜板，用人 的肢體遮斷光線，把舞蹈和演奏融為一體。
該發(fā)明獲得了第三屆北京國際發(fā)明展 覽會銀牌獎。真沒有想到利用逆向思維，研制成功被動式光電打靶，又導(dǎo)致了一系列的發(fā)明，獲得那么多的獎牌。
3。共振式多用調(diào)音器。
該發(fā)明是北京市宣武區(qū)青少年科技館劉春華同學(xué)發(fā)明的，獲第五屆全國青 少年發(fā)明創(chuàng)造比賽一等獎。 利用電子儀器對鋼琴進行全部音域內(nèi)所有鍵音調(diào)律， 是國際一大難題，這是因為低音音域的鋼琴弦在振動時產(chǎn)生強烈的諧波，電子儀 器無法準(zhǔn)確測出基音頻率，高音音域的鋼琴振動衰減很快，并且夾雜著較強的噪 音，電子儀器反應(yīng)來不及和無法避免干擾。
因此，通常的商品電子校音器，只能 檢測鋼琴中音音域鍵音誤差音分，不能實現(xiàn)對鋼琴全音域校音。 這 一 “國際難 題”如何獲得突破性地解決呢？劉春華同學(xué)聯(lián)想到電吉他的原理：在電吉他鋼絲 弦的下面，放置有一個帶有鐵心的拾振線圈，鐵心下面放置有磁鐵。
當(dāng)鋼絲弦振 動時，線圈內(nèi)的磁通量發(fā)生變化，由于電磁感應(yīng)，在線圈兩端產(chǎn)生出電信號來， 經(jīng)過擴音機放大，由揚聲器放出余音線統(tǒng)的吉他音來。 能不能把電吉他發(fā)音原理 的因果關(guān)系顛倒過來，用在鋼琴校音器呢？劉春華同學(xué)用一個音頻信號發(fā)生器， 產(chǎn)生出某一頻率的電信號，經(jīng)過擴音機放大，輸出的音頻電流通入電磁鐵線圈， 再把電磁鐵放到所要校音的鋼琴弦下面。
這樣，音頻電流使電磁鐵的磁性強弱發(fā) 生變化，吸引鋼琴弦發(fā)生相應(yīng)的振動，當(dāng)音頻電流的頻率恰好調(diào)節(jié)到與鋼琴弦固 有振蕩頻率一致時，就會發(fā)生共振現(xiàn)象，使鋼琴發(fā)出響亮的聲音來，這時音頻信 號發(fā)生器頻率數(shù)值就是這根弦發(fā)音頻率。 利用電吉他這種因果關(guān)系的顛倒，導(dǎo)致 了 “共振式多用調(diào)音器”的發(fā)明。
后來，還是利用逆向思維，把常規(guī)的利用耳朵 聽音對鋼琴進行校音，顛倒成利用視覺觀看跑動的波形，對鋼琴進行校音，發(fā)明 了 “ 單片機示波式鋼琴調(diào)律儀”，有可能使非專業(yè)人員利用視覺調(diào)音，取得和專 業(yè)調(diào)律師一樣的諧和純正的鋼琴音律。 該發(fā)明獲得第三屆北京國際發(fā)明展覽會銀 牌獎。
對鋼琴進行調(diào)律是國際一大難題，宣武區(qū)青少年科技館電子組的同學(xué)們提 出了那么多利用電子手段，有共振的方法，有不靠聽覺靠視覺的示波法，對鋼琴 進行調(diào)律，取得了可喜的成果。這些有效解決方案的思維方法，應(yīng)該令一些專業(yè) 電子廠設(shè)計師深思，要用創(chuàng)新思維來開發(fā)新產(chǎn)品，一定會取得事半功倍。
4.有哪些通過非常規(guī)性思維來創(chuàng)新的實例?
1。
火箭中的木舵。通常，在火箭箭體的下面都安裝有方向舵，以穩(wěn)定火箭在大氣飛行中的姿 態(tài)。
然而，在火箭起飛時，初速度等于零，沒有氣流吹在方向舵上，因而它不能 起控制作用。怎么解決這個問題？科學(xué)家們自然想到要控制火箭噴射出燃氣流的 方向，以穩(wěn)定在起飛時不至于傾翻。
解決的方法是：在高溫高壓的燃氣流中安裝 一個控制舵，常規(guī)的思維方法是需要釆用能耐高溫高壓的材料來制成這種舵。但 問題又出來了，火箭起飛后，有了速度，空氣舵能夠起作用了，如何除掉燃氣 舵，防止它添亂，又使科學(xué)家們大傷腦筋，最后只好請教發(fā)明家了。
發(fā)明家提出 了一個出乎大家意料之外的方案，釆用易燃燒的木舵，來代替耐高溫高壓的燃氣 舵。在火箭起飛的瞬間，木舵還沒有燃燒或者還沒燒蝕完時，它可以起著控制作 用，當(dāng)火箭有了速度，不需要木舵時，它也燒蝕完了。
早期的火箭確實釆用了這種方案。本來在燃氣流中應(yīng)該釆用耐高溫高壓的材 料，卻釆用容易燃燒的木頭，這是違反常規(guī)的非邏輯思維，利用燒蝕的方法除去 控制舵，是違反常規(guī)的方法，這就是非常規(guī)性。
2。尼龍布砂輪。
通常，用砂輪截斷角鋼，但打磨掉許多鋼材。如果打磨掉的縫隙只有0。
3毫 米，運用常規(guī)邏輯思維的方法，就得需要像刮胡刀片一樣薄的砂輪，必須異常堅硬，還不易碎裂，顯然找不著較好的材料，在日內(nèi)瓦國際發(fā)明展覽會上，一位發(fā) 明家在柔軟的圓形尼龍布上，涂上打磨材料，制作的尼龍布，就像東北舞二人轉(zhuǎn)所用的手帕一樣，甩開成為一個圓盤。 這種尼龍布砂輪能鋸開堅硬的角鋼嗎？出人意料的是，僅用10秒鐘，角鋼被切了 7?8厘米深，縫隙只有0。
3毫米寬。停鉆 后，把尼龍布一團就可以收入工具盒中。
沒有想到柔軟尼龍布和打磨材料，能夠把角鋼鋸做出來，確實是一個非常有 發(fā)明色彩的范例。3。
碎展品獲金獎。 參加商品展覽會的老板都非常愛惜自己的展品，卻有人反其道而行之。
1915年，在巴拿馬萬國博覽會上，我國貴州的茅臺酒也參加了展出，評委 們都被包裝得琳瑯滿目的洋酒吸引過去了，外觀粗糙的茅臺酒無人問津。怎么辦 呢？參展的老板把裝有茅臺酒的酒瓶摔在地上，嘩啦一聲，瓶碎酒流。
響聲倒沒 有驚動多少評委，撲鼻的酒香卻把眾多評委們招引過來，一嘗好酒，博得好評獲 得博覽會金獎。有一個關(guān)于酒的電視廣告，就釆用了這個創(chuàng)意。
在藝術(shù)創(chuàng)作上，是不是更需 要非常規(guī)性的思維？4。創(chuàng)意奇特的佳作。
日內(nèi)瓦湖萬國藝術(shù)宮國際活動中正在征集最能反映世界和平主題的藝術(shù)品， 如何創(chuàng)意和平主題呢？常規(guī)的思維是用和平鴿代表和平。 北京房山縣盛產(chǎn)漢白 玉，用它雕塑一個白衣少女，手捧一只潔白的和平鴿，欲展翅高飛，沖向蔚藍的 天空。
可是這件作品和人家的作品一比，就太俗套了。后來，有位藝術(shù)家選用第二次世界大戰(zhàn)使用過的一臺銹跡斑斑的大炮，把炮 筒加熱拉長，并打一個結(jié)，掛在基座上。
看到銹跡斑斑，代表過去的時間，看到 這件武器，就聯(lián)想到傷害了無數(shù)生靈，去詛咒那些不義的戰(zhàn)爭；看到打著結(jié)的炮 筒，現(xiàn)在它再也不能使用了，讓人類永遠結(jié)束戰(zhàn)爭。出乎意料，就需要非常規(guī)性的思維。
漫畫是不是也是這樣？5。武大郎開店。
我國著名漫畫家方成曾畫過這樣一幅漫畫，畫中開店的經(jīng)理身材矮小，比 如說1。 4米，其實身材矮小倒也沒什么，爹媽給的，問題是他所挑的店員，身高 都比它矮，比他高的全部被他趕走了。
但這也是一種創(chuàng)新，打破了常規(guī)，更能 吸引人。創(chuàng)新本身就是一種非常規(guī)性的，之前不存在的“事物”。
因此，要想有所創(chuàng) 新，就需要打破常規(guī)，用一種非常規(guī)性的思維去看待問題，解決問題。
5.結(jié)合馬云的案例,談?wù)劥髮W(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的動機和驅(qū)動因素是什么
根據(jù)馬云創(chuàng)業(yè)成功的原因，我覺得大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的動機和驅(qū)動因素有 1、有明確發(fā)展目標(biāo) 雖說馬云絕非天生麗質(zhì)，但后天的“難自棄”讓他笑到現(xiàn)在。
1999年春天，阿里巴巴創(chuàng)辦之初，馬云向僅有的18名員工信誓旦旦：“我們要建成世界上最大的電子商務(wù)公司，要進入全球網(wǎng)站排名的前十位。 ”他為阿里巴巴確定的目標(biāo)是：要做80年持續(xù)發(fā)展的企業(yè)、成為世界十大網(wǎng)站、只要是商人都要用阿里巴巴。
2、團結(jié)人才是他創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵之一 如果將馬云的精彩言論出版一本“馬云語錄”，相信并不是什么難事。 阿里巴巴能像磁石一樣吸引大批人才加盟，除了其本身的吸引力外，馬云不斷地“洗腦”也是一個重要因素，有媒體稱之為“精神控制法”。
馬云的精神控制法讓公司員工擰成了一股繩，成為了所謂的“螞蟻雄兵”。直到上市前夕，馬云才高薪聘請了一些“虎豹豺狼級”的高級職業(yè)經(jīng)理人加盟。
3、選對參照的人 在阿里巴巴網(wǎng)商大會上，馬云當(dāng)著楊致遠的面，稱其為“偶像”。的確，沒有楊致遠，馬云的人生軌跡八成是要改寫。
4、有堅定的信念，沒有做不成的生意 “讓天下沒有難做的生意”是阿里巴巴所有業(yè)務(wù)的核心指導(dǎo)原則。 “我們要求銷售人員出去時不要盯著客戶口袋里的5元錢，你們是負責(zé)幫客戶把口袋里的5元錢先變成50元錢，然后再從中拿走5元錢?！?/p>
馬云說。
6.請舉幾個創(chuàng)新思維的例子好嗎
當(dāng)然好了。
創(chuàng)新與創(chuàng)新思維。什么叫創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是對當(dāng)今世界，在我們國家出現(xiàn)頻率非常高的一個詞，企業(yè)家、政府官員，我們大學(xué)教授，我們在座的同學(xué)，幾乎都念念有詞地創(chuàng)新，同時，創(chuàng)新它又是一個非常古老的詞。在英文中，這個創(chuàng)新Innovation，它這個詞起源于拉丁語。它原意有三層含義，一個，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。那創(chuàng)新作為一種理論，它的形成是在20世紀(jì)的事情。由一個學(xué)經(jīng)濟學(xué)、學(xué)管理學(xué)，大家比較熟悉的一個人，美國哈佛大學(xué)教授熊彼特，他在1912年，第一次把創(chuàng)新引入了經(jīng)濟領(lǐng)域。
7.古今中外創(chuàng)新思維的例子
創(chuàng)新思維的古代例子1 巧移“鐘王” 北京大鐘寺的一座大鐘，有8萬7千斤重，號稱鐘王。
這是明朝皇帝朱棣為了防止民眾造反，派軍師姚廣孝收集老百姓的各種兵器后鑄就的。不知是什么原因，這口大鐘沉到了西直門外萬壽寺前面的長河（就是動物園和北京展覽館后面的那條河）的河底。
一百多年后的一天，一個打漁的老漢發(fā)現(xiàn)了河底埋的這口大鐘。清朝皇帝得知此事后，下令將這口鐘打撈上來，并挪動到覺生寺（即現(xiàn)在的大鐘寺），然后再修建一個大樓來懸掛這口大鐘。
從河底把大鐘打撈上岸雖非易事，經(jīng)過一番努力，總算克服了困難。但要把這8萬7千斤重的大鐘，挪動到五六里以外的覺生寺去，卻誰也想不出一個可行的辦法來。
鐘是夏天撈出來的，到秋天還沒有人想出主意。有一天，參與此事的一個工頭和幾個工匠在工棚里喝悶酒。
工棚內(nèi)只有一塊長長的石條當(dāng)桌子用，大伙就圍坐在石桌旁。這時天正下雨，從棚頂上漏下來的雨水滴了不少在石桌上。
坐在石桌這一頭的一個工匠，叫坐在另一頭的一個工匠再給他倒一盅酒。酒倒好后，由于手上有水，在傳遞時沒留神把酒盅給弄翻了，引得大伙連聲抱怨：“太可惜了！”“太可惜了！”這時，一個工匠很不耐煩地說：“何必用手傳呢！石桌子上有水，是滑的，輕輕一推不就推過去了。”
坐在旁邊的一個平時很少說話的工匠沉思了片刻，然后將石桌子一拍，大叫起來：“有啦！有啦！挪動大鐘有辦法啦！”這個平時很少說話的工匠聯(lián)想到的辦法是：從萬壽寺到覺生寺，挖一條淺河，放進一、二尺深的水，河里的水結(jié)冰后，不要費多大力氣便能將大鐘從冰上推走。后來就采用這個法將大鐘從萬壽寺挪動到了覺生寺。
這個工匠思考這個問題運用了形象思維中思維聯(lián)想的相似聯(lián)想創(chuàng)新思維方法。大鐘雖然比酒盅不知要重多少倍，可它們都是：“在光滑平面上不用多大的力量就能推走”。
在這一點上，它們遵循著共通的物理規(guī)律，有相同的力學(xué)基本原理起作用。因此，二者有相似之處的，通過運用相似聯(lián)想由此及彼地想出來解決問題。
8.創(chuàng)造性思維的事例簡述
企業(yè)文化 海爾企業(yè)文化是被全體員工認(rèn)同的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)新的價值觀。
海爾文化的核心是創(chuàng)新。它是在海爾二十年發(fā)展歷程中產(chǎn)生和逐漸形成特色的文化體系。
海爾文化以觀念創(chuàng)新為先導(dǎo)、以戰(zhàn)略創(chuàng)新為方向、以組織創(chuàng)新為保障、以技術(shù)創(chuàng)新為手段、以市場創(chuàng)新為目標(biāo)，伴隨著海爾從無到有、從小到大、從大到強、從中國走向世界，海爾文化本身也在不斷創(chuàng)新、發(fā)展。員工的普遍認(rèn)同、主動參與是海爾文化的最大特色。
當(dāng)前，海爾的目標(biāo)是創(chuàng)中國的世界名牌，為民族爭光。這個目標(biāo)把海爾的發(fā)展與海爾員工個人的價值追求完美地結(jié)合在一起，每一位海爾員工將在實現(xiàn)海爾世界名牌大目標(biāo)的過程中，充分實現(xiàn)個人的價值與追求。
海爾文化的核心是創(chuàng)新 海爾文化分三個層次：（如圖） 案例： “有生于無”與“以柔克剛” 有一次，張瑞敏首席執(zhí)行官出訪日本一家大公司。該公司董事長一向熱衷中國至理名言。
在這位董事長介紹該公司經(jīng)營宗旨和企業(yè)文化時，闡述了“真善美”，并引述老子思想，張瑞敏也發(fā)表了自己看法：《道德經(jīng)》中有一句話與“真善美”語義一致，這就是“天下萬物生于有，有生于無”。 張瑞敏以這句話詮釋了海爾文化之重要性。
他說，企業(yè)管理有兩點始終是我銘記在心的：第一點是無形的東西往往比有形的東西更重要。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的到下面看重的是有形東西太多，而無形東西太少。
一般總是問產(chǎn)量多少、利潤多少，沒有看到文化觀念、氛圍更重要。一個企業(yè)沒有文化，就是沒有靈魂。
第二點是老子主張的為人做事要“以柔克剛”。張瑞敏說：“在過去人們把此話看成是消極的，實際上它主張的弱轉(zhuǎn)強、小轉(zhuǎn)大是個過程。
要認(rèn)識到：作為企業(yè)家，你永遠是弱勢；如果你真能認(rèn)識到自己是弱勢，你就會朝目標(biāo)執(zhí)著前進，也就會成功?！?有一次，一位記者問張瑞敏：“一位企業(yè)家首先應(yīng)懂哪些知識？”張瑞敏想了想說：“首先要懂哲學(xué)吧！” 張瑞敏能聯(lián)系企業(yè)實際，從老子思想中悟到“無”比“有”更重要、“無”生“有”的道理，也悟出柔才能克剛、謙遜才能進取的為人做事之理。
驕橫與張揚永遠是企業(yè)衰敗之源。 人的成熟，在于思想的成熟。
企業(yè)家的成熟在于實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的理念體系。一切成功的企業(yè)家都是經(jīng)營哲學(xué)家。
著名經(jīng)濟學(xué)家艾豐為《張瑞敏如是說》一書寫序，題目就是：“不用哲學(xué)看不清海爾”。艾豐用哲學(xué)恰到好處地評價了張瑞敏。
海爾文化走進哈佛講壇 1998年3月25日 ，在美國哈佛商學(xué)院內(nèi)，工商管理碩士二年級學(xué)生的課堂上是一番異常熱烈的景象，大家正欣喜萬分地迎接一位陌生的老師——來自中國的企業(yè)家海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏。 “請大家想想看， 1984 年張瑞敏先生面臨的嚴(yán)重挑戰(zhàn)是什么？”林·佩恩教授循循善誘地向大家提出一個又一個問題。
呈馬蹄形排列的座位上立即舉起一片手臂，大家迫不及待地想表述自己的想法。其中有拉美人、日本人，更多的是美國人。
教授不斷提問，把討論逐漸引向深入?！昂柧哂忻磕暝鲩L 80% 的速度，成為家電發(fā)展最快的企業(yè)，大家認(rèn)為什么是影響海爾成功的因素？你若是張先生，又如何做出決策？海爾管理為什么是有效的？一條‘休克魚'為什么能被海爾文化激活？為什么研究企業(yè)文化就是研究活力？”學(xué)員們各自發(fā)表著看法。
張瑞敏聽著各國碩士生的提問和對海爾文化案例的熱烈討論，對他們提出的問題一一作了解答。 一位美國的學(xué)生說：“從張先生的講課中，我第一次了解到了中國企業(yè)成功的管理！” 張瑞敏是走上哈佛講壇的第一位中國企業(yè)家，以海爾的卓著業(yè)績和精辟經(jīng)營理念讓世界認(rèn)識了中國企業(yè)與成功的海爾文化。
這一事件在中國企業(yè)管理史上具有重要歷史意義，它說明，中國企業(yè)只要創(chuàng)新，同樣也可以在企業(yè)管理方面為世界做出貢獻。
9.創(chuàng)新思維的例子（名不見經(jīng)傳的）
思維之學(xué)浩瀚無邊，可以說有多少種職業(yè)就會衍生出多少種思維方式、有多少門學(xué)科就會產(chǎn)生多少種思維方法
思維方式是人們大腦活動的內(nèi)在程式，它對人們的言行（及至影響外部世界）起決定性作用。思維方式表面上具非物質(zhì)性，象人的思想一樣，無色無形，不可捕摸，它主要由后天環(huán)境（文化及教育的）影響所致；思維方式其實又具物質(zhì)性，大腦皮層對相同事物的反映，會引起皮層“突觸”產(chǎn)生某種化學(xué)反應(yīng)和物理（生物電）脈沖，并按“既定路徑”來變化傳遞，在大腦中形成一定的觀念（思想）。這種非物質(zhì)性和物質(zhì)性的交相影響，“無生有，有生無”，就能夠構(gòu)成思維方式演進發(fā)展的矛盾運動。
中國人思維方式的形成與幾千年特有的文化密不可分。中國文化具兩個根本特點，一是崇圣性。中國幾千年的歷史，實際是專制與反專制的歷史。政治上的統(tǒng)治是專制的。各種內(nèi)訌、動亂、戰(zhàn)爭，起因在于推翻一種專制，但不管成功與否，目的仍然還是建立另一種專制，以至一直延續(xù)著綿綿古國的超穩(wěn)形態(tài)。政治既內(nèi)涵于文化，政治又高居文化之上，它駕御著文化老車，使之循規(guī)蹈矩地沿其舊轍。專制政治須“忠君”，治下文化便少不了“一言堂”，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”當(dāng)成必然邏輯。后來，經(jīng)無數(shù)打壓、圍剿、殺戮，如火如荼如血，“異端”近乎趕盡殺絕，中國人“崇圣”的“既定路徑”思維終成了主脈。
中國人崇圣、狹私的思維方式是一種極深層次的社會現(xiàn)象，是一種系統(tǒng)性的客觀存在，它不可能在較短時期內(nèi)得到大面積的改觀，認(rèn)清這個特點，對我們正確地推進中國整體改革是有幫助的（容另文分析）。但是，中國人的思維方式畢竟不是鐵板一塊，思維的個體能動性質(zhì)和群體攀摹性質(zhì)都迫切要求我們研究清楚這個課題，特別是改進中國人的思維方式要“怎么改”的問題
