創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新內(nèi)涵本質(zhì)

1.創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新的關(guān)系是什么簡答題

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程， 它含有三層意思，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實(shí)踐能力， 是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式， 是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭 動力。

目前主要根據(jù)創(chuàng)新活動中創(chuàng)新對象的不同， 把創(chuàng)新分為知 識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新等。 知識創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新作為人類創(chuàng)新活動的主要方面， 互相之間存在 著復(fù)雜的交互作用。知識創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，技術(shù)創(chuàng)新是知識創(chuàng)新的應(yīng)用于發(fā)展。

通常意義上， 創(chuàng)業(yè)是人類社會生活中一項(xiàng)最能體現(xiàn)人的主體性的社會實(shí)踐活動。 它是 一種勞動方式，是一種需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者組織、運(yùn)用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理、判斷的行為。 創(chuàng)業(yè)有廣義和狹義之分。 廣義的創(chuàng)業(yè)， 是指社會生活各個(gè)領(lǐng)域里的人們?yōu)殚_創(chuàng)新 的事業(yè)所從事的社會實(shí)踐活動， 其突出強(qiáng)調(diào)的是主體在能動性的社會實(shí)踐中所體現(xiàn)的一種 特定的精神、能力和行為方式。 狹義的創(chuàng)業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇， 是指主體以創(chuàng)造價(jià)值和 就業(yè)機(jī)會為目的， 通過組建一定的企業(yè)組織形式， 為社會提供產(chǎn)品服務(wù)的經(jīng)濟(jì)活動。

雖然創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新是兩個(gè)不同的概念， 但是兩個(gè)范疇之間卻存在著本質(zhì)上的契合， 內(nèi)涵 上的相互包容和實(shí)踐過程中的互動發(fā)展。 第一次提出了創(chuàng)新概念的奧地利著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊 波特認(rèn)為， 創(chuàng)新是生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種從未有過的新組合， 這種新組合能夠使原來 的成本曲線不斷更新， 由此會產(chǎn)生超額利潤或潛在的超額利潤。 創(chuàng)新活動的這些本質(zhì)內(nèi)涵， 體現(xiàn)著它與創(chuàng)業(yè)活動性質(zhì)上的一致性和關(guān)聯(lián)性。

創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，而創(chuàng)業(yè)推動著創(chuàng)新。從總體上說，科學(xué)技術(shù)、思想觀念的創(chuàng)新，在促進(jìn)人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革， 引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式， 進(jìn)而為整個(gè)社會不斷地提 供新的消費(fèi)需求， 這是創(chuàng)業(yè)活動之所以源源不斷的根本動因； 另一方面， 創(chuàng)業(yè)在本質(zhì)上是 人們的一種創(chuàng)新性實(shí)踐活動。 無論是何種性質(zhì)、類型的創(chuàng)業(yè)活動， 它們都有一個(gè)共同的特 征， 那就是創(chuàng)業(yè)是主體的一種能動的、開創(chuàng)性的實(shí)踐活動， 是一種高度的自主行為， 在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的過程中， 主體的主觀能動性將會得到充分的發(fā)揮和張揚(yáng)， 正是這種主體能動性充 分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新性特征。

創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)與源泉。經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊波特曾提出， “創(chuàng)業(yè)包括創(chuàng)新和未曾嘗試過的 技術(shù)” 。創(chuàng)業(yè)者只有在創(chuàng)業(yè)的過程中具有持續(xù)不斷的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識，才可能產(chǎn)生新 的富有創(chuàng)意的想法和方案，才可能不斷尋求新的模式，新的思路，最終獲得創(chuàng)業(yè)的成功。

創(chuàng)業(yè)推動并深化創(chuàng)新。 創(chuàng)業(yè)可以推動新發(fā)明、新產(chǎn)品或是新服務(wù)的不斷涌現(xiàn)， 創(chuàng)造出 新的市場需求， 從而進(jìn)一步推動和深化各方面的創(chuàng)新， 因而也就提高了企業(yè)或是整個(gè)國家 的創(chuàng)新能力，推動經(jīng)濟(jì)的增長。

通過以上對于創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新關(guān)系的論述， 我們知道其相互內(nèi)在相關(guān)、密不可分， 。

資料來源：網(wǎng)絡(luò)

2.創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)相同嗎

熊彼特創(chuàng)新理論創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)是否有著本質(zhì)的區(qū)別，空手賺錢創(chuàng)富專家俞文龍認(rèn)為創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)當(dāng)然有著本質(zhì)的區(qū)別，創(chuàng)新是創(chuàng)造以前沒有的東西，包括新產(chǎn)品，新設(shè)想，新工藝，但不一定要贏利，也不一定是賺錢，可以是提高人們的精神文化生活，但創(chuàng)業(yè)未必要有新的東西，完全復(fù)制人家的模式也可以，只要能贏利能賺錢就行。

創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的判斷標(biāo)準(zhǔn)也是完全不一樣的，創(chuàng)新是創(chuàng)造目前沒有的東西，創(chuàng)業(yè)是成就一番事業(yè)?？帐仲嶅X創(chuàng)富專家俞文龍認(rèn)為最好自己查相關(guān)資料，中國上得來總是假，碰到不懂裝懂的，隨便應(yīng)答的，根本就是假的或騙人的就直接誤導(dǎo)你，甚至害慘你。

3.創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)

創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)就是：創(chuàng)建一個(gè)能持續(xù)滿足客戶需求的商業(yè)組織。

“創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)”中有四個(gè)關(guān)鍵詞：客戶、需求、商業(yè)、組織。這四個(gè)關(guān)鍵詞中的每一個(gè)都是一門高深的學(xué)問、專門的技術(shù)。

一、創(chuàng)業(yè)以人為本，人以事業(yè)為

任何一次創(chuàng)業(yè)都可以是成功的，就看創(chuàng)業(yè)者怎么理解“一起”這個(gè)詞，也就是說創(chuàng)業(yè)本是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的行為，如果一開始就有“某個(gè)人”的意念，接下來的過程基本是在遭罪！君不見無數(shù)欣欣向榮的事業(yè)因?yàn)槿藛T倒戈而分崩離析嗎！另立門戶的有，一拍兩散的有，最終欣欣向榮會變成煙消云散。所以創(chuàng)業(yè)的至始至終都要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作的概念，這個(gè)“團(tuán)隊(duì)”不僅限于直接參與創(chuàng)業(yè)的人員，還包括與各界合作的伙伴！

二、創(chuàng)業(yè)不在于資本

真正的創(chuàng)業(yè)者知道怎么去創(chuàng)業(yè)，也根本不在乎那幾個(gè)小錢兒！對于這些，（一）先折去90%的水分再信，撒謊者有，賣弄著有，無聊者有。（二）即便剩下的 10%可以信，也先折掉10%里90%的失敗概率再去創(chuàng)業(yè)，前文說過創(chuàng)業(yè)是一起玩命，陪有幾個(gè)閑錢的人戲耍，玩不起也玩不成，除非只想詐騙凱子的錢財(cái)。創(chuàng)業(yè)本身無底線，有資本可以創(chuàng)業(yè)，沒有資本也可以創(chuàng)業(yè)，志同道合，可以從無到有再到大。

三、創(chuàng)業(yè)需要平衡利益

一起玩命的前提是平衡利益，創(chuàng)業(yè)的利益平衡法則是“不奪別人該得的”，甚至還要學(xué)會放棄一些自己的，妄想獨(dú)吞全部，最終只能吃一頓飽！俗語說的好：搶來的餓死，送來的撐死！能創(chuàng)業(yè)的人都不是傻子，奪利七分遭來算計(jì)，奪名七分引發(fā)背棄！如果創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)有十個(gè)人，其中有九個(gè)暗生算計(jì)或者背叛，創(chuàng)業(yè)之路也就算是到頭了。

四、創(chuàng)業(yè)需要胸懷寬廣

成功永無止盡，結(jié)果也不是錢！別把養(yǎng)家糊口為目的的行為當(dāng)作創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)源于生活，但不絕對是為了生活，創(chuàng)業(yè)的人要拿得起、放得下、豁得出去！擔(dān)心生存問題的人是不適合創(chuàng)業(yè)的，這就是創(chuàng)業(yè)和職業(yè)不同的原因，創(chuàng)業(yè)注重過程和體驗(yàn)，某種意義上講象賭博，成榮敗辱。而職業(yè)則注重結(jié)果，目的非常清楚，付出換取酬勞，相對公平得多。所以創(chuàng)業(yè)需要有大的藍(lán)圖，和堅(jiān)定的執(zhí)行信念。如果沒有完整的框架和計(jì)劃，結(jié)果就是走投無路或者草草收場！創(chuàng)業(yè)者是偉大的，他們輸?shù)闷?，壓不垮、容得下?/p>

4.什么是創(chuàng)新,如何創(chuàng)新,創(chuàng)新的本質(zhì)

蘋果和谷歌分別在他們最近的一次年度報(bào)告里提及了這個(gè)詞22次以及14次。他們可能真的有些新東西。

這種行業(yè)普遍鼓吹創(chuàng)新的大環(huán)境，孕育出了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)——?jiǎng)?chuàng)新資訊服務(wù)公司。財(cái)根據(jù)最新調(diào)查，10個(gè)公司中會有4個(gè)的CEO會說他們的公司有首席創(chuàng)新官這個(gè)職位。

現(xiàn)在的公司開始縮短產(chǎn)品周期。市場要求他們不僅要做出一些新的東西，更要做得快。以金寶湯公司為例。

公司負(fù)責(zé)人說他們正在用最快的速度研制新的口味配方和鍋醬，在競爭者出現(xiàn)同類產(chǎn)品前將其投入市場。其副總裁Darren Serrao說：“想法很容易被復(fù)制，我們需要更快”。

我們認(rèn)為，創(chuàng)新還是分階段的，或者膠粉類別的：

首先是，效率創(chuàng)新，這種創(chuàng)新減少產(chǎn)品的成本。

第二種就是，持續(xù)性創(chuàng)新，把一些不錯(cuò)的產(chǎn)品變得更好，例如混合動力汽車；。

最后才是，破壞性創(chuàng)新，將昂貴的、復(fù)雜的產(chǎn)品變成可承受的、簡單的產(chǎn)品。這可能才是創(chuàng)新的根本所在，也就是本質(zhì)上的概念吧？！

5.創(chuàng)新的本質(zhì)是什么70

金吾倫：我認(rèn)為，創(chuàng)新的本質(zhì)是進(jìn)取，是推動人類文明進(jìn)步的激情。

創(chuàng)新的反面是“守舊”。創(chuàng)新就要淘汰舊觀念、舊技術(shù)、舊體制，培育新觀念、新技術(shù)、新體制。

設(shè)想，我們的祖先沒有任何創(chuàng)新，那么，人類至今豈不還處在茹毛飲血的洪荒時(shí)代！ 董光壁：創(chuàng)新的本質(zhì)是不做復(fù)制者，因而單純的模仿不是創(chuàng)新，流行的“追星”和“仿秀”意識都是背離創(chuàng)新精神的，令人生厭的重復(fù)會造成原創(chuàng)力的逐漸降低。從時(shí)代轉(zhuǎn)變的角度看問題，創(chuàng)新的本質(zhì)在于繼往開來，既要批判地對待舊的又要批判地評價(jià)新的，把過去和未來一起熔鑄在現(xiàn)在里面。

張豐乾：我想，創(chuàng)新的本質(zhì)，借用中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的一個(gè)范疇來說就是：“生”?！吨芤住は缔o下》云：“天地之大德曰生”，而人類是靠自己的創(chuàng)新能力自立于天地之間，最有意義的人生莫過于不斷創(chuàng)新的人生。

所謂“生”，乃是說“世界”并非本來如此，亦非一直如此，而是生生不息、日新而月異。所謂“創(chuàng)新”，更具體地說，就是“無中生有”——從被拋棄、被忽略、被認(rèn)為是“不可能”、“不必要”的“空白處”生出“有”來，獨(dú)辟蹊徑，別開生面，化腐朽為神奇。

“無中生有”的前提是“有中生無”——超越已有的成果，不為權(quán)威的結(jié)論所束縛，不被流行的觀點(diǎn)所湮沒，不因眼前的困難而退縮。所以，我們也可以說，創(chuàng)新的本質(zhì)就是“有無相生”。

創(chuàng)新的能力從何而來 記者：有一種說法，創(chuàng)新離不開知識，但知識可以從課堂上、書本里學(xué)到；而創(chuàng)新能力從書本里是學(xué)不到的，從這個(gè)意義上說，創(chuàng)新能力是教不出來的。那么創(chuàng)新能力從何而來呢？ 張豐乾：我始終認(rèn)為，創(chuàng)新的能力有一部分是“天上掉下來的”，來自于不斷發(fā)問的能力和堅(jiān)持不懈的精神，有的人生來具有“打破砂鍋問到底”的思維模式，這一點(diǎn)必須承認(rèn)。

金吾倫：我以為，創(chuàng)新能力是培養(yǎng)出來的，不是人生來就有的。所以，應(yīng)該從孩童時(shí)代起就培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

張豐乾：就整體而言，創(chuàng)新能力在一定的知識積累的基礎(chǔ)上，可以訓(xùn)練出來、啟發(fā)出來，甚至可以“逼出來”，大多數(shù)人畢竟不是天才，我們?nèi)匀灰獜?qiáng)調(diào)高等教育和專業(yè)訓(xùn)練的重要性，沒有受過高等教育和專業(yè)訓(xùn)練的創(chuàng)新只能是工匠式的創(chuàng)新，不可能找到科學(xué)意義上的空白點(diǎn)，當(dāng)然更談不上占領(lǐng)制高點(diǎn)。所以說，“教”的能力會影響到學(xué)生的創(chuàng)新的能力，換言之，“學(xué)”的能力也直接影響到創(chuàng)新的能力。

另外，競爭可以激發(fā)出創(chuàng)新能力，美國政府和地方法院之所以堅(jiān)持分割微軟，就是認(rèn)定它的壟斷妨礙了自由競爭和技術(shù)創(chuàng)新。 董光壁：我倒是覺得，創(chuàng)新最關(guān)鍵的條件是要解放自己。

因?yàn)橐磺袆?chuàng)造力都根源于人的潛在能力的發(fā)揮。人的價(jià)值或人的尊嚴(yán)之基礎(chǔ)是人所獨(dú)有的各種潛在能力，包括語言、交流、觀察、推理、想象和創(chuàng)造的能力，我們的全部知識也都來源于這種潛能。

這種潛能一旦釋放出來，人就能夠在一定程度上獲得選擇的自由，并開辟改善自己命運(yùn)的可能性。教育的根本目的就在于解放人的潛能，喚醒青年對人類生活可能前景的認(rèn)識。

每個(gè)人都有其自身的價(jià)值，其他一切價(jià)值都導(dǎo)源于對人自身價(jià)值的尊重，因而人的自由成為發(fā)揮其潛能的先決條件。我們應(yīng)該如英國哲學(xué)家懷特海（1861—1947）所指出的那樣，“將人性的自由同知識的條理結(jié)合起來”，對外界生活中偶然發(fā)生的事情勤于思索，以不斷產(chǎn)生全新的思想。

金吾倫：我們知道創(chuàng)新和守舊的不同點(diǎn)，就在于守舊是執(zhí)著于過去的，創(chuàng)新則是面向未來的，而未來又是十分不確定的。所以創(chuàng)新需要有洞察力，有把握未來的能力。

這種能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越單純具備的科學(xué)知識，那是一種審時(shí)度勢、不怕風(fēng)險(xiǎn)、忍受失敗、堅(jiān)韌不拔的能力。

6.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與發(fā)明的本質(zhì)區(qū)別在于

“創(chuàng)新”就是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇而非技術(shù)范疇，它不僅是指科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造，而更是指把已發(fā)明的科學(xué)技術(shù)引入企業(yè)之中，形成一種新的生產(chǎn)能力。也就是說“創(chuàng)新”就是把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，即“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，其目的是為了獲取潛在的利潤。其包括五種情況：一是創(chuàng)造一種新的產(chǎn)品；二是采用一種新的生產(chǎn)方法；三是開辟一個(gè)新的市場；四是取得或控制原材料或半制成品的一種新的供給來源；五是實(shí)現(xiàn)任何一種新的產(chǎn)業(yè)組織方式或企業(yè)重組。創(chuàng)新是對新產(chǎn)品、新過程的商業(yè)化及新組織結(jié)構(gòu)等進(jìn)行的搜尋、發(fā)現(xiàn)、開發(fā)、改善和采用的一系列活動的總稱。

發(fā)明：一項(xiàng)發(fā)明是一種新型的或改進(jìn)的裝置、產(chǎn)品、工藝或系統(tǒng)的想法、草圖或模型。這種發(fā)明?？梢垣@得專利，但并不導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新。在經(jīng)濟(jì)意義上講，創(chuàng)新只是在實(shí)現(xiàn)新的產(chǎn)品、工序系統(tǒng)、裝置的首次商業(yè)交易時(shí)才算完成，盡管這個(gè)詞也用來描述全過程。當(dāng)然，后續(xù)的發(fā)明常常在創(chuàng)新過程中產(chǎn)生。而且更多的發(fā)明和創(chuàng)新能可以在推廣的過程中實(shí)現(xiàn)。