創(chuàng)新是什么創(chuàng)新創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)生態(tài)

1.簡述創(chuàng)新及創(chuàng)造和創(chuàng)意有什么區(qū)別?什么是創(chuàng)新?

迷糊 你自己看看書吧 創(chuàng)意 chuang yi 英文：originality 創(chuàng)意是什么？創(chuàng)意是傳統(tǒng)的叛逆；是打破常規(guī)的哲學；是大智大勇的同義；是導引遞進升華的圣圈；是一種智能拓展；是一種文化底蘊；是一種閃光的震撼；是破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán)；是宏觀微照的定勢，是點題造勢的把握；是跳出廬山之外的思路，超越自我，超越常規(guī)的導引；是智能產(chǎn)業(yè)神奇組合的經(jīng)濟魔方；是思想庫、智囊團的能量釋放；是深度情感與理性的思考與實踐；是思維碰撞、智慧對接；是創(chuàng)造性的系統(tǒng)工程；是投資未來、創(chuàng)造未來的過程。

“創(chuàng)新”的由來 1912年美國經(jīng)濟學家熊彼特在他的德文著作《經(jīng)濟發(fā)展理論》中，首次提出了創(chuàng)新的概念。熊彼特認為，“創(chuàng)新”就是把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，即“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，其目的是為了獲取潛在的利潤。

熊彼特的理論一開始并沒有引起足夠的重視，直到1934年他的作品用英文出版后，才引起了學界的廣泛關(guān)注。 上世紀90年代，我國把“創(chuàng)新”一詞引入了科技界，形成了“知識創(chuàng)新”、“科技創(chuàng)新”等各種提法，進而發(fā)展到社會生活的各個領域，使創(chuàng)新的說法幾乎無處不在。

清華大學科學與社會研究所教授李正風認為，“創(chuàng)新”一詞在我國存在著兩種理解，一是從經(jīng)濟學角度來理解創(chuàng)新，二是根據(jù)日常含義來理解創(chuàng)新。目前，人們經(jīng)常談及的創(chuàng)新，簡單說來就是“創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)新東西”。

這里使用的實際上是“創(chuàng)新”的日常概念。從這個廣義的概念上看，人類社會的每一次進步都離不開創(chuàng)新。

那么，我們通常所說的“科技創(chuàng)新”、“自主創(chuàng)新”究竟屬于哪個范疇呢？從事創(chuàng)新概念研究的學者普遍認為，很難進行嚴格的界定。在漢語言中，經(jīng)濟學范疇的創(chuàng)新（innovation）一詞，沒有嚴格對應的詞匯，現(xiàn)在使用的“創(chuàng)新”很容易和另一個詞“discovery”混淆，特別是在基礎科學領域。

這種概念的泛化或者說是多元化，有它有利的一面也有不利的一面。從有利的方面說，清華大學的另一位學者劉立博士認為，這種多元化有利于社會各階層、各群體，在社會生活中處于不同角色的人，參與創(chuàng)新行為，也有利于對他們的行為進行非經(jīng)濟學的評估。

而不利的一面在于，喪失了統(tǒng)一的標準，使很多行為都能被稱為“創(chuàng)新”，而“創(chuàng)新”本身，也容易成為一個簡單的“口號”。 由于創(chuàng)新的系統(tǒng)性，以及創(chuàng)新系統(tǒng)的復雜性，也使人們越來越注意從社會、政治和科技、文化的角度來理解企業(yè)、企業(yè)之外的其他機構(gòu)在創(chuàng)新系統(tǒng)中的行為和作用，這是非常必要的，但如果把企業(yè)之外的不同機構(gòu)或者不同社會角色在創(chuàng)新系統(tǒng)中的作用孤立起來，特別是撇開與企業(yè)創(chuàng)新活動的聯(lián)系，就往往容易把創(chuàng)新這個概念單純理解為“創(chuàng)造新東西”。

創(chuàng)新行為在歷史上長期是一種企業(yè)家的個人行為，從20世紀中葉，特別是六七十年代后，人們越來越認識到創(chuàng)新是一個多主體、多機構(gòu)參與的系統(tǒng)行為，因此，20世紀80年代，人們提出了國家創(chuàng)新系統(tǒng)的概念和理論。冷戰(zhàn)結(jié)束后，國家之間的競爭轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟競爭為主，知識經(jīng)濟的興起使經(jīng)濟的發(fā)展越來越依賴知識和技術(shù)的進步，這種形勢下，國家創(chuàng)新系統(tǒng)建設成為世界各國普遍關(guān)注的重要問題。

而對于創(chuàng)新的實際應用來說，談到創(chuàng)新，很多企業(yè)首先想到的是產(chǎn)品創(chuàng)新。其實創(chuàng)新并不僅僅限于產(chǎn)品創(chuàng)新的。

與熊彼特對創(chuàng)新分類略有不同，現(xiàn)在我們一般認為創(chuàng)新主要分為四種類型：產(chǎn)品創(chuàng)新，市場創(chuàng)新，商業(yè)模式創(chuàng)新和管理模式創(chuàng)新。 1.產(chǎn)品創(chuàng)新 產(chǎn)品創(chuàng)新是指將新產(chǎn)品、新工藝、新的服務成功的引入市場，以實現(xiàn)商業(yè)價值。

如果企業(yè)推出的新產(chǎn)品不能為企業(yè)帶來利潤，帶來商業(yè)價值，那就算不上真正的創(chuàng)新。產(chǎn)品的創(chuàng)新通常包括技術(shù)上的創(chuàng)新，但是產(chǎn)品創(chuàng)新不限于技術(shù)創(chuàng)新，因為新材料、新工藝、現(xiàn)有技術(shù)的組合和新應用都可以實現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新。

在國內(nèi)摩托車制造行業(yè)，宗申和隆鑫等摩托車生產(chǎn)企業(yè)基于日本摩托車的整體式產(chǎn)品設計架構(gòu)上，進行了模塊化結(jié)構(gòu)設計的產(chǎn)品創(chuàng)新。這種模塊化結(jié)構(gòu)的產(chǎn)品設計，使得建立專業(yè)化的零部件供應商網(wǎng)絡成為現(xiàn)實，非常利于零部件成本的降低和質(zhì)量的改進。

借助于這種創(chuàng)新，中國的摩托車出口迅速增加，目前份額約占全球生產(chǎn)量的50%。對此，麥肯錫季刊2005年第一期有專文介紹，并指出這種模塊化產(chǎn)品設計非常值得西方公司學習研究。

2.市場創(chuàng)新 市場創(chuàng)新是指在產(chǎn)品推向市場階段，基于現(xiàn)有的核心產(chǎn)品，針對市場定位、整體產(chǎn)品、渠道策略、營銷傳播溝通（品牌、廣告、公關(guān)和促銷等），為取得最大化的市場效果或突破銷售困境所進行的創(chuàng)新活動。市場定位創(chuàng)新就是選擇新的是市場或者挖掘的新的產(chǎn)品利益點。

所謂整體產(chǎn)品的創(chuàng)新指企業(yè)基于現(xiàn)有的核心產(chǎn)品，或改變包裝設計，或變換產(chǎn)品外觀設計，或組合外圍配件或互補的產(chǎn)品，或提供個性化服務。整體產(chǎn)品、渠道策略、營銷傳播和客戶服務的創(chuàng)新必須要在重新調(diào)整后的市場定位策略的指導下開展，以取得整體最佳市場效果。

很多國內(nèi)企業(yè)都堪稱這方面的高手。 3.商業(yè)模式創(chuàng)新 所謂商業(yè)模式是指對企業(yè)如何運作的描述。

好的商業(yè)模式應該能夠回答管理大師彼得德魯克的幾個經(jīng)典問題：誰是我們的客戶？客戶認。

2.創(chuàng)新是什么意思,有什么含義

創(chuàng)造新的；革新，在藝術(shù)上不斷創(chuàng)新。

1.好奇——創(chuàng)新意識的萌芽 黑格爾說過：“要是沒有熱情，世界上任何偉大事業(yè)都不會成功。”所有個人行為的動力，都要通過他的頭腦，轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿拍苁怪吨T行動。

如果一個學生僅僅記住了數(shù)學的各種定理與公式，而不能把學到的知識用于發(fā)現(xiàn)新問題，不能解決實際問題，只學習老師講的知識，只記憶書本上的知識，是遠遠不夠的，應在課堂上學到的知識的基礎上，勇于探索，善于創(chuàng)新。那就是教師應在教學中引導和培養(yǎng)學生的好奇心理，這是喚起創(chuàng)新意識的起點和基礎。

在英語教學中，我常常創(chuàng)設活躍的課堂氣氛，引導學生熱烈討論，各抒己見，常用簡筆畫，體態(tài)語言，故事小片段，或與其它學科聯(lián)系起來講解英語知識點，引發(fā)學生的好奇心理。例如：在教lie in, lie on, lie to （位于）的區(qū)別時，我在黑板上分別畫了幾個表示內(nèi)涵、相切、相離的幾何圖形，清楚地表達了這三個詞組的不同意思。

然后再畫一幅中國地圖、一幅日本地圖及一幅俄羅斯地圖，以它們在世界地圖上的確切位置更加明確地顯示了這三個詞組的不同含義。學生們從好奇中掌握了知識，并逐步產(chǎn)生了創(chuàng)新的意識。

2.興趣 2.興趣——創(chuàng)新思維的營養(yǎng) 我國偉大的教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見他特別強調(diào)興趣的重要作用。

興趣是最好的老師，興趣是感情的體現(xiàn)，是學生學習的內(nèi)在因素，事實上，只有感興趣才能自覺地、主動地、竭盡全力去觀察它、思考它、探究它，才能最大限度地發(fā)揮學生的主觀能動性，容易在學習中產(chǎn)生新的聯(lián)想，或進行知識的移植，做出新的比較，綜合出新的成果。也就是說強烈的興趣是“敢于冒險、敢于闖天下、敢于參與競爭的支撐，是創(chuàng)新思維的營養(yǎng)。

每天，我讓值勤班長在黑板右邊一小欄里寫上“座右銘”（名人名言），讓其在英語課開始時用英語說出這個“座右銘”。為了能在課上出色的表現(xiàn)，更加流利地用英語表達名人名言，每個學生在輪到自己當值勤班長的前幾天就積極作好準備。

每當值勤班長一說完，我總是用激勵的話語：“Well done！”（真棒）。久而久之，大大地增強了學生學習英語的興趣和口語表達能力。

同時，每逢重大節(jié)日，我總是讓學生自制英語賀卡，送給老師和親朋好友。去年圣誕節(jié)，有一個英語成績很差的學生送給我一棵自己用小樹枝拼制出來的圣誕樹，上面還掛滿了“彩燈”、“紅星”，還有一張賀卡，上面用并不漂亮的英文字母寫著：“Merry Christmas”（圣誕快樂），我感動不已，在班上高度贊揚了他的這種創(chuàng)新精神。

這一學生從此喜歡上了英語，到畢業(yè)時已成為班上英語成績的佼佼者。 3.質(zhì)疑 3.質(zhì)疑——創(chuàng)新行為的舉措 質(zhì)疑——發(fā)現(xiàn)教學，是以智力多邊互動為主的教與學相互作用的教學活動。

質(zhì)疑的指導思想是：“以學生為中心”，多渠道地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，發(fā)揮學生的主體作用，讓他們積極地參與學習的過程，做學習的主人，開啟他們的創(chuàng)新思維的閘門。 我國古代教育家早就提出“前輩謂學貴為疑，小疑則小進，大疑則大進”、“學從疑生，疑解則學成”。

20世紀中期布魯納認為發(fā)現(xiàn)教學有利于激活學生的智慧潛能，有利用培養(yǎng)他們學習的內(nèi)在動機和知識興趣。 有一位物理老師做了一個實驗，他用一小支蠟燭，并在蠟燭的底部粘上一個硬幣，放在半碗水里，蠟燭剛好露出水面一小段，然后點燃蠟燭，蠟燭燃燒了一會兒，逐漸接近水面。

當蠟燭燒到水里時便“熄滅”了，過了一會又突然燃起來了；一會兒又“熄滅”了，再過一會兒又燃起來了，這樣連續(xù)了三次，他就問同學為什么？最終蠟燭真的熄滅了，他又問學生為什么？他讓學生們相互質(zhì)疑、相互討論，最后得出結(jié)論是與氧氣有關(guān)。這一實驗讓學生從懸念中獲得了知識，使其深深地記在腦海里。

4.探索 4.探索——創(chuàng)新學習的方法 創(chuàng)新性學習方法——探索學習包括以下幾個方面： 1.直接式學習法。就是根據(jù)創(chuàng)新的需要而選修知識，不搞煩瑣的知識準備，與創(chuàng)新有用的就學，沒有用的不學，直接進入創(chuàng)新之門。

2.模仿學習法。就是指學生按照別人提供的模式樣板進行模仿性學習，從而形成一定的品質(zhì)、技能和行為習慣的學習方法。

換句話說就是從“學會”到“會學”。 3.探源索隱學習法。

學生為了積極地掌握知識采用創(chuàng)新性的思維方式，對所接受的某項知識出處或源泉進行認真的探索和追溯，并經(jīng)過分析、比較和求證，從而掌握知識的整個體系，探源索隱學習法對于激發(fā)自己提出問題大有益處。 4.創(chuàng)新性閱讀法。

以發(fā)現(xiàn)新問題，提出新見解，從而能超越作者和讀物，產(chǎn)生出創(chuàng)新思考獲取新答案的閱讀方法。 5.創(chuàng)新性課堂學習法。

通過老師的傳授和指導，讓學生獲得系統(tǒng)的知識和形成一定的能力。同時，學習也可以通過預習中對新知的自學和探求，以便上課時進入一種全新的精神狀態(tài)，利用一切機會大膽發(fā)言，大膽“插嘴”，從而獲得課堂學習高效率 為了能更好地培養(yǎng)學生的探求知識的能力，發(fā)揮學習中的創(chuàng)新精神，我常讓學生講解英語課文中的某一段或整篇閱讀材料。

實踐證明，學生在準備時會很認真地閱讀材料和分析課文，把其中的重點找出來，然后一一理解后再給同學們講。

3.簡述創(chuàng)新與創(chuàng)造的概念及其關(guān)系

創(chuàng)新，它原意有三層含義，一個，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。“創(chuàng)新”這個概念在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為“拋棄舊的，創(chuàng)造新的。”是指提出別人未提出的思想，和作別人未做過的事情，它是在原來事物基礎上，通過重新排列組合，引伸發(fā)散，否定重構(gòu)等，設計創(chuàng)造出一種與原來既有一定聯(lián)系又有明顯區(qū)別的新事物，在某種意義上說，創(chuàng)新就是對舊有的錯誤的東西進行否定.

創(chuàng)造，是指提供新穎的、獨特的，具有社會意義的產(chǎn)物的活動。創(chuàng)即花樣翻新，造即從無到有。創(chuàng)造出來的東西必須從未見過，同時具有一定的社會意義和價值。