激發(fā)創(chuàng)新思維創(chuàng)業(yè)
1.淺析創(chuàng)新思維在創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)中的作用 前言
第一，創(chuàng)新意識是決定一個國家、民族創(chuàng)新能力最直接的精神力 量。在今天，創(chuàng)新能力實際就是國家、民族發(fā)展能力的代名詞，是一個國家和民族解決自身生存、發(fā)展問題能力大小的最客觀和最重要的標(biāo)志。
第二，創(chuàng)新意識促成社會多種因素的變化，推動社會的全面進步。創(chuàng)新意識根源于社會生產(chǎn)方式，它的形成和發(fā)展必然進一步推動社會生產(chǎn)方式的進步，從而帶動經(jīng)濟的飛速發(fā)展，促進上層建筑的進步。創(chuàng)新意識進一步推動人的思想解放，有利于人們形成開拓意識、領(lǐng)先意識等先進觀念；創(chuàng)新意識會促進社會政治向更加民主、寬容的方向發(fā)展，這是創(chuàng)新發(fā)展需要的基本社會條件。這些條件反過來又促進創(chuàng)新意識的擴展，更有利于創(chuàng)新活動的進行。
第三，創(chuàng)新意識能促成人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，提升人的本質(zhì)力量。創(chuàng)新實質(zhì)上確定了一種新的人才標(biāo)準(zhǔn)，它代表著人才素質(zhì)變化的性質(zhì)和方向，它輸出著一種重要的信息：社會需要充滿生機和活力的人、有開拓精神的人、有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)的人。它客觀上引導(dǎo)人們朝這個目標(biāo)提高自己的素質(zhì)，使人的本質(zhì)力量在更高的層次上得以確證。它激發(fā)人的主體性、能動性、創(chuàng)造性的進一步發(fā)揮，從而使人自身的內(nèi)涵獲得極大豐富和擴展。
2.怎么激發(fā)自己的創(chuàng)新思維
論思維創(chuàng)新
思維，是人類在事物表象、概念的基礎(chǔ)上進行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識活動的過程，思維是人類特有的一種精神活動。他是人類在做出重要決定之前必要的籌劃和務(wù)虛工作，為日后務(wù)實的工作奠定邏輯、推理、理論層面上的基礎(chǔ)，
思維，或分為大思維和小思維，大思維以深遠替代短淺，以全局引領(lǐng)局部。小思維則相反。
清朝的陳澹然在《寤言二遷都建藩議》中說：“自古不謀萬世者，不足謀一時； 不謀全局者，不足謀一域。”意思是說，不能從長遠的利益來考慮問題的，是不能夠籌劃好一時的事物的；不能從全局的角度來策劃的，是不可能獲得一個局部地區(qū)的。
而思維的創(chuàng)新就是創(chuàng)意，創(chuàng)意就是創(chuàng)出新意，也指所創(chuàng)出的新意或意境。如前所說大思維創(chuàng)新就是大創(chuàng)意。
創(chuàng)意應(yīng)對被創(chuàng)新事物的本質(zhì)有比較詳盡的了解，對被創(chuàng)新事物所依賴的環(huán)境和條件有清楚認(rèn)識，凡在理論上，二者可改變其一者，或全都改變者，從而形成新的事物的，即為創(chuàng)意，也就是思維創(chuàng)新。凡在文藝、文化作品中，能借助其媒體表達出新的意蘊和新的境界的，我們就叫做新意境。
創(chuàng)意是務(wù)虛的過程，在務(wù)實操作過程中還要經(jīng)受考驗，還要及時地加以調(diào)整和完善。
3.如何激發(fā)年輕人創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)雄心
縱觀創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)特點，不難發(fā)現(xiàn)，在創(chuàng)業(yè)項目的選擇上，都開始趨向于小本創(chuàng)業(yè)項目。
一是因為，小本創(chuàng)業(yè)項目船小好調(diào)頭，可以規(guī)避創(chuàng)業(yè)者無資金無經(jīng)驗無人脈的尷尬處境，零起點創(chuàng)業(yè)；二是，新經(jīng)濟形勢下對于投資成本低、利潤回報高、投入的時間精力小的項目都有著得天獨厚的條件，比如目前在市場上創(chuàng)業(yè)者選擇率比較高的水培花卉店、眼鏡店、手機維修店等都有著很大的市場需求以及良好的行業(yè)發(fā)展趨勢。不過對于創(chuàng)業(yè)者來說，需要學(xué)習(xí)技術(shù)和技術(shù)才是最重要的，例如可以去成都陽光巴士進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對于開店經(jīng)驗不足，技術(shù)上有難題是個很好的解決方式。
4.如何激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維
那么，在語文課堂教學(xué)中，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？筆者認(rèn)為： 一、教師要轉(zhuǎn)變教育觀念 仔細(xì)研究中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，對于教師的作用已由“發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用”改為“教師的指導(dǎo)作用”，只是一字之改，卻反映了教學(xué)觀念的一次質(zhì)的飛躍。
這就是要求老師應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立現(xiàn)代教育理念，沖破舊的思維模式，由知識的傳遞者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、促進者。這就要求我們教師要刻苦鉆研教材，重新學(xué)習(xí)，廣泛涉獵各個領(lǐng)域，拓寬自己的知識面，盡快掌握新科技，并運用到教學(xué)中去。
在教學(xué)中要面向全體學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生積極性和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在動手、動口、動腦中獲得知識、陶冶情操，提高素質(zhì)，實現(xiàn)學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人的理念。二、運用靈活多樣的教學(xué)方法激學(xué)生學(xué)習(xí)興趣教師應(yīng)在充分了解學(xué)生的知識水平、能力程度、年齡特點和語文學(xué)習(xí)心理等基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容等確定相應(yīng)的教學(xué)方法。
對于故事情節(jié)豐富的課文，按常規(guī)從分析情節(jié)開始，到歸納中心結(jié)束的話，學(xué)生就會覺得索然無味。我遇到這類課文時，往往采用在學(xué)生了解課文后，把學(xué)生以小組為單位分配角色，讓他們扮演課文中的人物形象，然后再請他們對不同人和事物作出恰當(dāng)?shù)脑u價。
如：筆者執(zhí)教《威尼斯商人》時，因為課文節(jié)選的“法庭審判”這場戲是《威尼斯商人》一劇的高潮，其自身又包含完整的戲劇沖突過程，并且篇幅較長，教學(xué)時，不必字斟句酌，逐段條分縷析。所以，可以把學(xué)生以小組為單位分配角色來排演這場戲，課前四個小組依次表演，全班選出最佳小組在課堂上演出，小組成員表演完后，其他三個小組的同學(xué)針對這一組同學(xué)的表演進行評價，允許他們相互爭論辯駁。
老師加以點評，如同學(xué)們表演是否體現(xiàn)了原作的精神；演員對原作形象是否把握得準(zhǔn)確，動作，臺詞是否體現(xiàn)了人物形象的性格。通過戲劇活動，不但增進對課文的理解，而且認(rèn)識到劇中主要人物的性格特點，也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。
而對于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，則采用激勵法或情感教學(xué)，多關(guān)心、鼓勵他們，多耐心輔導(dǎo)他們，多給他們溫暖，讓他積極參與教學(xué)過程并相信他們一定會有所提高。而在作文教學(xué)中，我則注重學(xué)生的個性發(fā)展，寫作之前，就告誡學(xué)生一定要突破思想定勢，思維定勢，思路定勢的框框，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的感受去寫文章，提倡自己怎么想就怎么寫，這樣，解放了學(xué)生的思想，開闊了寫作思路，使學(xué)生充分感受到創(chuàng)作的樂趣，也拓展了創(chuàng)新思路。
三、以興趣蕩起想象，讓學(xué)生創(chuàng)造性地思考興趣是最好的老師，只要學(xué)生對某種事物有興趣，才能充分開展想象，愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。”英國詩人凡柯勤說：“想象是一種創(chuàng)造力，它是創(chuàng)造者所必須具備的一種天賦。”
美國著名高等學(xué)府哈佛大學(xué)把想象力列入對學(xué)生考核的內(nèi)容之一。我國教育部門也非常重視學(xué)生的想象力。
語文老師在課堂教學(xué)中應(yīng)有意識、有計劃地充分激發(fā)學(xué)生進行想象。如引導(dǎo)學(xué)生在原文基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮想象。
做出增添補充。如：筆者教《天上的街市》一文時，在講述“我想那縹緲的空中定然有美麗的街市。
街市上陳列一些物品，定然是世上沒有的珍奇。”一節(jié)時，讓學(xué)生在原文基礎(chǔ)上，大膽想象，說出各自想象中“天上美麗的街市以及其世上沒有的珍奇物品。”
課堂一下子熱鬧起來，同學(xué)們打開自己想象的閘門，讓思緒在太空邀游，爭相說出自己奇特的想法，有的說天街寬敞光潔，路旁的樹是王母娘娘栽的仙桃，樹上結(jié)滿了又大又紅的桃子，吃一個能使人多活一千年。有的說天街的燈是紅珊瑚的支架，龍珠為照明燈炮，一年四季發(fā)著耀眼的光芒，有的說在金碧輝煌的商店里陳列著許多世上沒有的珍寶。
有萬年仙桃，有起死回生草，有太上老君的仙丹，有孫大圣的盤斗云，有七仙女的云衣等等。此外，還可利用多媒體教學(xué)手段，展開主體運動時，圖文并茂的畫面，開發(fā)學(xué)生的想象力。
四、尊重學(xué)生，熱忱歡迎他們發(fā)表不同意見 語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元的，應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”因此，教師應(yīng)注意營造一個民主、寬松的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的獨特見解，使創(chuàng)新成為一種風(fēng)氣。
例如教完《春雨》這篇課文后，筆者為了讓學(xué)生回味春如畫的美景，就提問：“你們認(rèn)為課文寫得好嗎？”絕大多數(shù)的同學(xué)都回答說：“寫得好！”不料有一個男同學(xué)高舉著手大聲說：“我覺得課文寫得不好！”筆者微笑著熱情鼓勵他說：“你敢于發(fā)表自己獨特見解，很了不起！這點值得大家學(xué)習(xí)，請你說說，哪寫得不好？”男同學(xué)說：“課題寫的是春雨，不應(yīng)該寫小朋友種樹！”聽他一說，教室里議論開了，有的說該寫，有的說不該寫，這時，筆者意識到這是一個培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的好機會，于是就讓學(xué)生自己選擇伙伴進行討論，到底課文該不該寫種樹，理由是什么？激烈的討論后，筆者把學(xué)生分成正方和反方進行辯論。最后宣布是一次成功的辯論，雙方都是勝利者時，同學(xué)們歡呼雀躍。
如果筆者聽到那位同學(xué)說課文寫得不好時，不是鼓勵他，而是責(zé)備。
