刺繡創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新策劃
1.刺繡設(shè)計與工藝專業(yè)就業(yè)前景怎?
1、刺繡設(shè)計與工藝專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有良好職業(yè)道德和人文素養(yǎng)，掌握刺繡基礎(chǔ)理論知識和專業(yè)技能，具備較強(qiáng)的刺繡設(shè)計、制作能力，從事刺繡類產(chǎn)品設(shè)計、產(chǎn)品制作、產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)技術(shù)管理、專業(yè)教育等工作的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。
2、刺繡設(shè)計與工藝專業(yè)就業(yè)方向主要面向刺繡行業(yè)企業(yè)，在刺繡設(shè)計、刺繡工藝、刺繡品牌策劃、刺繡設(shè)計與制作、刺繡營銷與管理崗位群，從事刺繡設(shè)計、制作、營銷、管理等工作。3、刺繡設(shè)計與工藝專業(yè)主要職業(yè)能力1.具備對新知識、新技能的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力；2.具備獲取信息分析和解決問題的能力；3.掌握應(yīng)用 Photoshop 等平面設(shè)計軟件進(jìn)行繡稿的設(shè)計和圖片處理能力；4.掌握刺繡的相關(guān)工藝技法，具備刺繡的制作能力；5.掌握刺繡生產(chǎn)、技術(shù)管理知識，具備組織生產(chǎn)、管理能力；6.掌握相關(guān)的銷售技巧，具備進(jìn)行刺繡產(chǎn)品營銷的能力；7.掌握國畫、油畫等基本技法，具備繡稿的創(chuàng)作能力；8.了解刺繡史、中外工藝美術(shù)史等刺繡基礎(chǔ)理論知識。
4、刺繡設(shè)計與工藝專業(yè)課程與實習(xí)實訓(xùn)1.專業(yè)課程繡稿設(shè)計（工筆花鳥）、繡稿設(shè)計（工筆人物）、繡稿設(shè)計（油畫）、刺繡基本技法、刺繡制品（翎毛類動物）、刺繡制品（走獸）、刺繡制品（油畫風(fēng)景）等。2.實習(xí)實訓(xùn)在校內(nèi)進(jìn)行繡稿設(shè)計、繡品制作等實訓(xùn)。
在與刺繡有關(guān)的研究所、協(xié)會、銷售企業(yè)進(jìn)行實習(xí)。
2.急尋一篇關(guān)于刺繡的介紹
編輯本段刺繡源流 刺繡起源很早。
黼黻}z繡對鳳對龍紋繡淺絹面衾之文，見于尚書。虞舜之時，已有刺繡。
東周已設(shè)官專司其職，至漢已有宮廷刺繡。三國吳孫權(quán)使趙夫人繡山川地勢軍陣圖，唐永貞元年（公元805年）盧眉娘以法華經(jīng)七卷，繡于尺絹之上，因刺繡聞名，見于前者著錄。
自漢以來，刺繡逐漸成為閨中絕藝，有名刺繡家在美術(shù)史上也占了一席之地。 在原始社會，人們用紋身、紋面來進(jìn)行裝飾。
自從有了麻布、毛紡織品、絲織品，有了衣服，人們就開始在衣服上刺繡圖騰等各式紋樣。據(jù)《尚書》記載，早在四千多年前的章服制度就規(guī)定"衣畫而裳繡"。
在先秦文獻(xiàn)中有用朱砂涂染絲線，在素白的衣服上刺繡朱紅的花紋的記載及所謂"素衣朱繡"、"袞衣繡裳"、"黻衣繡裳"之說。在當(dāng)時既有繡畫并用，也有先繡紋形后填彩做法。
戰(zhàn)國時期的刺繡已很精美，這時期的刺繡用的都是辮子繡針法，也稱辮子繡，鎖繡。湖北江陵馬山硅廠一號戰(zhàn)國楚墓出土的繡品，有對鳳、對龍紋繡、飛鳳紋繡、龍鳳虎紋繡禪衣等，都是用辮子股施繡而成，并且不加畫填彩，這標(biāo)志此時的刺繡工藝已發(fā)展到成熟階段。
這些繡品在圖案的結(jié)構(gòu)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，有明確的幾何布局，大量運(yùn)用了花草紋、鳥紋、龍紋、獸紋，并且浪漫地將動植物形象結(jié)合在一起，手法上寫實與抽象并用，穿插蟠疊，刺繡形象細(xì)長清晰，留白較多，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期刺繡紋樣的重要特征。 目前傳世最早的刺繡，為戰(zhàn)國時期湖南長沙楚墓中出土的兩件繡品。
觀其針法，完全用辮子股針法（即鎖繡）繡成于帛和羅上，針腳整齊，配色清雅，線條流暢，將圖案龍游鳳舞，猛虎瑞獸，表現(xiàn)得自然生動，活潑有力，充分顯示出楚國刺繡藝術(shù)之成就。漢代繡品，在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、內(nèi)蒙古北部地方、新疆的吐魯番阿斯塔那北古墓中皆有出土，尤其1972年在長沙馬王堆出土的大批種類繁多而完整的繡品，更有助于了解漢代刺繡風(fēng)格。
從這些繡品看，漢繡圖案主題，多為波狀之云紋，翱翔之鳳鳥、奔馳之神獸，以及漢鏡紋飾中常見之帶狀花紋、幾何圖案等。刺繡新采用的底本質(zhì)材，則為當(dāng)時流行的織品，如織成“延年益壽大宜子孫”、“長樂光明”等吉祥文字之絲綢錦絹。
其技法以鎖繡為主，將圖案填滿，構(gòu)圖緊密，針法整齊，線條極為流暢。 刺繡佛像供養(yǎng)人東晉到北朝的絲織物，出土于甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地，所見殘片繡品無論圖案或留白，整幅都用細(xì)密的鎖繡全部繡出，成為滿地施繡的特色。
傳世及出土的唐代刺繡，與唐代宗教藝術(shù)有著密切的關(guān)系，其中有不少唐繡佛像，如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)之繡帳靈鷲山釋迦說經(jīng)圖，日本奈良國立博物館所藏釋迦說法圖等，都與當(dāng)對佛敦隆盛的信仰，有直接關(guān)聯(lián)。 此時刺繡技法仍沿襲漢代鎖繡，但針法已開始轉(zhuǎn)變運(yùn)用平繡為主，并采用多種不同針法，多種色線。
所用繡底質(zhì)料亦不限于錦帛和平絹。刺繡所用圖案，與繪畫有密切關(guān)系，唐代繪畫除了佛像人物，山水花鳥也漸興盛。
因此佛像人物，山水樓閣，花卉禽鳥，也成為刺繡圖樣，構(gòu)圖活潑，設(shè)色明亮。 使用微細(xì)平繡之繡法，以各種色線和針法之運(yùn)用，替代顏料描寫之繪畫形成一門特殊的藝術(shù)，也是唐繡獨(dú)特的風(fēng)格。
至于運(yùn)用金銀線盤繞圖案的輪廓，加強(qiáng)實物之立體感，更可視為唐代刺繡的一項創(chuàng)新。 唐以前之繡品，多為實用及裝飾之用，刺繡內(nèi)容與生活上的需要和風(fēng)俗有關(guān)。
宋代刺繡之作，除為實用品外，尤致力于繡畫。自晉唐以來，文人士大夫嗜愛書法并及于繪畫，書畫乃當(dāng)時最高的藝術(shù)表現(xiàn)，至宋更及于絲繡，書畫風(fēng)格直接影響到刺繡之作風(fēng)。
歷代迄清各時代之繡畫與繪畫應(yīng)有不可分離之關(guān)系。 宋代刺繡之發(fā)達(dá)，由于當(dāng)時朝廷獎勵提倡之故。
據(jù)《宋史·職官志》載，宮中文繡院掌纂繡?；兆谀觊g又設(shè)繡畫專科，使繡畫分類為山水、樓閣，人物、花鳥，因而名繡工相繼輩出，使繪畫發(fā)展至最高境界，并由實用進(jìn)而為藝術(shù)欣賞，將書畫帶入刺繡之中，形成獨(dú)特之觀賞性繡作。
為使作品達(dá)到書畫之傳神意境，繡前需先有計劃，繡時需度其形勢，乃趨于精巧。 構(gòu)圖必須簡單化，紋樣的取舍留白非常重要，與唐代無論有無圖案之滿地施繡截然不同，明代董其昌《筠清軒秘錄》載：“宋人之繡，針線細(xì)密，用絨止一二絲，用針如發(fā)細(xì)者，為之設(shè)色精妙光彩射目。
山水分遠(yuǎn)近之趣，樓閣待深邃之體，人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約讒唼之態(tài)。 佳者較畫更勝，望之三趣悉備，十指春風(fēng)，蓋至此乎”。
此段描述，大致說明了宋繡之特色。 元代繡品傳世極少，臺灣雇故宮博物院僅有一幅作品，由作品觀之，仍承繼宋代遺風(fēng)。
元人用絨稍粗，落針不密，不如宋繡之精工。 元代統(tǒng)治者信奉喇嘛教，刺繡除了作一般的服飾點(diǎn)綴外，更多的則帶有濃厚的宗教色彩，被用于制作佛像，經(jīng)卷，幡幢，僧帽，以西藏布達(dá)拉宮保存的元代《刺繡密集金剛像》為其代表，具有強(qiáng)烈的裝飾風(fēng)格。
山東元代李裕庵墓出土的刺繡，除各種針法外，還發(fā)現(xiàn)了貼綾的作法。它是在一條裙帶上繡出梅花，花瓣是采用加貼綢料并加以綴繡的做法，富有立體感。
明代刺繡以灑線繡最為新穎突出。灑線繡用雙股。
3.助理家紡設(shè)計師編寫刺繡圖案設(shè)計創(chuàng)意可以參考哪些
新產(chǎn)品進(jìn)人開發(fā)階段，首先需要在大量調(diào)研、分析的基礎(chǔ)之上，確立其開發(fā)方向，在保持企業(yè)品牌特點(diǎn)的前提下，確定產(chǎn)品的類型，產(chǎn)品的消費(fèi)對象，產(chǎn)品的風(fēng)格定位、產(chǎn)品的功能定位等，在此基礎(chǔ)上尋找產(chǎn)品的創(chuàng)新點(diǎn)。
刺繡圖案設(shè)計是要和產(chǎn)品設(shè)計緊密聯(lián)系、直接掛鉤的，因此刺繡圖案設(shè)計的創(chuàng)意也是這樣，必須和產(chǎn)品同時考慮，包括具體產(chǎn)品的類型、使用功能、外造型輪廓與形狀、具體的尺寸大小等。 這些都和圖案設(shè)計相關(guān)聯(lián)，因為刺繡圖案設(shè)計不可能脫離開產(chǎn)品而單獨(dú)存在，而是附屬于具體的產(chǎn)品。
對于一件具體的產(chǎn)品，它的外造型輪廓及尺寸直接涉及圖案紋樣的布局、位置分配、花型大小和圖案走勢等問題，因此，作為刺繡圖案的設(shè)計必須要和具體產(chǎn)品掛鉤，統(tǒng)籌安排考慮。 產(chǎn)品的設(shè)計需要整體來運(yùn)作，在一整套產(chǎn)品的設(shè)計中產(chǎn)品與產(chǎn)品之間又都有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，在一整套產(chǎn)品中的每一件產(chǎn)品，不一定都需要有圖案，但需要都有設(shè)計的成分在其中。
如借助拼布工藝使每一件產(chǎn)品都具有這套產(chǎn)品鮮明的色彩特點(diǎn)，再根據(jù)整套產(chǎn)品的需要整體考慮其中的哪些產(chǎn)品需要有圖案的體現(xiàn)，形成產(chǎn)品之間的相互襯托、相輔相成的緊密關(guān)系。 圖案的設(shè)計創(chuàng)意也關(guān)系到產(chǎn)品的使用功能，根據(jù)不同的使用功能，選擇適當(dāng)?shù)念}材、風(fēng)格和內(nèi)容，尋找創(chuàng)意的突破口。
如床品的設(shè)計，要考慮使用對象，根據(jù)消費(fèi)者的特點(diǎn)進(jìn)行有針對性的設(shè)計。兒童床品的設(shè)計可根據(jù)不同年齡段、不同性別來進(jìn)行設(shè)計，還可進(jìn)一步細(xì)分不同性格、不同題材、不同色調(diào)等，再進(jìn)一步細(xì)分還可得出東西方不同地域、民族習(xí)慣等方面的區(qū)別等。
圖案設(shè)計創(chuàng)意的視角是可以很寬廣的，大自然賜予我們豐富的創(chuàng)意天地和空間，生活中的許多事物、景物、事例等都可囊括其中，只是具體到每一套產(chǎn)品甚至每一件產(chǎn)品時，要有明確的針對性，有獨(dú)到之處。
4.想自己創(chuàng)業(yè),賣十字繡,就是地攤的那種,大家說可行嗎
賣十字繡已經(jīng)過時了啦，你可以做一些更新穎的項目啊 現(xiàn)在開店很流行DIY的模式， DIY就是DIY就是DO IT YOURSELF 說明白一點(diǎn)就是手工自助店 年輕人很喜歡這些流行時尚個性的東西 作為禮品送人也很有心意 我知道一家DIY制作蠟燭的 蠟燭本來也是很浪漫的 把蠟燭和DIY結(jié)合在一起 是不僅僅好玩又很有情調(diào)的 當(dāng)然這些蠟燭不是大家能夠想象的那種常規(guī)意義上的白色蠟燭了 呵呵 形狀、造型、顏色、香味都是可以自己組合搭配的！ 你可以搜搜“DIY連鎖店”可以找到很多同類型的特色店的。
5.怎么用十字繡來創(chuàng)業(yè)
十字繡你用心經(jīng)營，專職來做，肯定能賺錢的。
網(wǎng)店，實體同步。套件，成品裝飾畫，布線針，十字繡工具，各種十字繡家居用品等等，與十字繡有關(guān)的都做。
開始的時候經(jīng)營簡單一點(diǎn)的，最起碼一個十字繡店要有足量的套件和成品，基本的十字繡工具及附件。有的十字繡品牌沒有單獨(dú)的線布出售，慢慢的你可以多經(jīng)營幾種套件，幾種線，布，針什么的，十字繡家居用品。
幫別人按圖紙配線。然后自己轉(zhuǎn)圖紙，賣圖給別人，幫別人轉(zhuǎn)圖。
除了套件，我想利潤較大的就是成品的出售了。有了一定的規(guī)模，招攬繡工，收購成品，聯(lián)系成品的銷售網(wǎng)絡(luò)。
逐漸做大，做強(qiáng)，做全面，做專業(yè)。在做十字繡的同事，絲帶繡，毛線繡。
也可同時經(jīng)營，都是繡繡，保證多樣性。要做好十字繡，其實很復(fù)雜的哦，里面的東西很多很多。
6.大學(xué)生什么創(chuàng)業(yè)比較好
刺繡生意絕對可以做?。‖F(xiàn)在百姓的涵養(yǎng)越來越高，特別希望家里能掛一副刺繡畫，或則十字繡畫，可是手工的繡品畫都是天價，電腦刺繡和電腦十字繡的價格比手工便宜十倍，所以，電腦繡品可以走進(jìn)尋常百姓家！現(xiàn)在只要做跟裝飾，裝潢靠邊的生意肯定是賺的！并且，繡品代理不要店面，免去租店面的風(fēng)險！
賺錢沒有捷徑，只有踏實的做實業(yè)，暴富的行業(yè)不存在！有行業(yè)能暴富的話，按照中國人的心態(tài)，還能告訴你？？
踏實做事，踏實賺錢！
可以在（中國繡品網(wǎng)）里，看繪園繡品，絕對可以做的！我也做這生意的，絕對賺錢，不要聽信暴富或則一夜致富的行業(yè)！
