佛經(jīng)正能量的禪意句子
1.佛教中有禪意的詩(shī)句,話語(yǔ)
菩提本無(wú)樹(shù)，
明鏡亦非臺(tái)，
本來(lái)無(wú)一物，
何處惹塵埃。
佛對(duì)我說(shuō)：你的心上有塵。我用力地擦拭。
佛說(shuō)：你錯(cuò)了，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來(lái).
佛又說(shuō)：你又錯(cuò)了，塵本非塵，何來(lái)有塵
我領(lǐng)悟不透，是什么意思？
我想這是從神秀和慧能那兩個(gè)偈子引申出來(lái)。
神秀說(shuō)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”
慧能說(shuō)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！?
在南北朝的時(shí)候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當(dāng)時(shí)在湖北的黃梅開(kāi)壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當(dāng)屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認(rèn)的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個(gè)繼承人，所以他就對(duì)徒弟們說(shuō)，大家都做一首畿子（有禪意的詩(shī)），看誰(shuí)做得好就傳衣缽給誰(shuí)。這時(shí)神秀很想繼承衣缽，但又怕因?yàn)槌鲇诶^承衣缽的目的而去做這個(gè)畿子，違法了佛家的無(wú)為而作意境。所以他就在半夜起來(lái)，在院墻上寫(xiě)了一首畿子身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時(shí)時(shí)刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過(guò)不斷的修行來(lái)抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當(dāng)?shù)诙煸缟洗蠹铱吹竭@個(gè)畿子的時(shí)候，都說(shuō)好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時(shí)候，弘忍看到了以后沒(méi)有做任何的評(píng)價(jià)。因?yàn)樗郎裥氵€沒(méi)有頓悟。
而這時(shí)，當(dāng)廟里的和尚們都在談?wù)撨@首畿子的時(shí)候，被廚房里的一個(gè)火頭僧—慧能禪師聽(tīng)到了?；勰墚?dāng)時(shí)就叫別人帶他去看這個(gè)畿子，這里需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，慧能是個(gè)文盲，他不識(shí)字。他聽(tīng)別人說(shuō)了這個(gè)畿子，當(dāng)時(shí)就說(shuō)這個(gè)人還沒(méi)有領(lǐng)悟到真諦啊。于是他自己又做了一個(gè)畿子，央求別人寫(xiě)在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個(gè)有大智慧的人（后世有人說(shuō)他是十世比丘轉(zhuǎn)世），他這個(gè)畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來(lái)就是空的，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)空字，心本來(lái)就是空的話，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò)，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開(kāi)悟了。
弘忍看到這個(gè)畿子以后，問(wèn)身邊的人是誰(shuí)寫(xiě)的，邊上的人說(shuō)是慧能寫(xiě)的，于是他叫來(lái)了慧能，當(dāng)著他和其他僧人的面說(shuō)：寫(xiě)得亂七八糟，胡言亂語(yǔ)，并親自擦掉了這個(gè)畿子。然后在慧能的頭上打了三下就走了。這時(shí)只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時(shí)候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。于是慧能連夜遠(yuǎn)走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒(méi)有追到。后來(lái)神秀成為梁朝的護(hù)國(guó)法師，創(chuàng)立了禪宗的北宗。
2.佛語(yǔ)靜心經(jīng)典簡(jiǎn)短句子
靜心是減壓的好方法，心靜則意定，意定則慧生。下面是小編收集的佛經(jīng)經(jīng)典靜心名句，供大家參考。
★佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
★智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
★光中極尊，佛中之王。
★勸君莫借風(fēng)流債，借得來(lái)時(shí)還得快。室中自有代還人，汝欲賴時(shí)她不賴。
★佛言：夫?yàn)榈勒?，如牛?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門(mén)當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
★是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚(yú)，斯有何樂(lè)。
★舍利子。色不異空。空不異色。色即是空?？占词巧Ｊ芟胄凶R(shí)。亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。
★若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。
★此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。
★佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
★愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。
★凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
★心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。
★二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見(jiàn)頭落地，暗里摧君骨髓枯。
★得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。
★佛言：沙門(mén)行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
★若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
★知見(jiàn)立知，即無(wú)明本。
★哀哉三界，愛(ài)欲為根。根株不拔，莫望生西！蓮花國(guó)土，永離塵情，此緣能斷，彼質(zhì)斯成。
★嗟乎！凡夫例登補(bǔ)處，奇倡極談，不可測(cè)度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！
★歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
★我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
★一切惜身命，人畜等無(wú)殊。若欲食眾生，先試割身肉。
死是極大苦，誰(shuí)能不畏之。但當(dāng)自觀身，云何食他肉。
為利殺眾生，以財(cái)網(wǎng)諸肉。二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。
★佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛(ài)于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門(mén)，出塵羅漢。
★佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門(mén)，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
★報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
★若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
★若能轉(zhuǎn)物，即同如來(lái)
★厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
★當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶？
★塵沙劫又塵沙劫，數(shù)盡塵沙劫未休。當(dāng)念只為情未撇，無(wú)邊生死自羈留。
★青青翠竹，總是法身，郁郁黃花，無(wú)非般若。
★釋迦所以興出世，惟說(shuō)彌陀本愿海。
★一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。
★夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
★唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。
★敦倫盡分 閑邪存誠(chéng) 信愿念佛 求生凈土
3.找?guī)拙浔容^有禪意的句子,或者是有關(guān)宗教方面的富有哲理的語(yǔ)句
物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣.華嚴(yán)經(jīng)云：心、佛、眾生 三無(wú)差別。
善導(dǎo)大師云：如來(lái)所以興出世，唯說(shuō)彌陀本愿海。六祖惠能：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
斌宗法師：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時(shí)度此身？普賢菩薩警眾偈：是日已過(guò)，命亦隨減，如少水魚(yú)，斯有何樂(lè)，大眾當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無(wú)常，慎勿放逸。七佛通戒偈：諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
《金剛經(jīng)》“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”《般若波羅蜜多心經(jīng)》“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色?！薄度A嚴(yán)經(jīng)》“一即是多，多即是一?！?/p>
《華嚴(yán)經(jīng)》“一切眾生，皆具如來(lái)智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得?！薄妒茦I(yè)道經(jīng)》“菩薩有一法。
能斷一切諸惡道苦。何等為一。
謂于晝夜常念思惟。觀察善法。
令諸善法。念念增長(zhǎng)。
不容毫分。不善間雜。
是即能令諸惡永斷。善法圓滿?！?/p>
《無(wú)量壽經(jīng)》“善護(hù)口業(yè)，不譏他過(guò)；善護(hù)身業(yè)，不犯律儀；善護(hù)意業(yè)， 清凈無(wú)染”。 《梵網(wǎng)經(jīng)序》“一失人身，萬(wàn)劫不復(fù)?！?/p>
《涅盤(pán)經(jīng)》“人身難得，如優(yōu)曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土?！?/p>
《五苦章句經(jīng)》“人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發(fā)，經(jīng)法難聞，如來(lái)難值?！薄斗鹫f(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》“當(dāng)來(lái)之世經(jīng)道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經(jīng)止住百歲。
其有眾生，值斯經(jīng)者，隨意所愿，皆可得度。如來(lái)興世，難值難見(jiàn)。
諸佛經(jīng)道，難得難聞。遇善知識(shí)，聞法能行，此亦為難。
若聞斯經(jīng)，信樂(lè)受持，難中之難，無(wú)過(guò)此難。”。
4.佛語(yǔ)靜心經(jīng)典簡(jiǎn)短句子
靜心是減壓的好方法，心靜則意定，意定則慧生。
下面是小編收集的佛經(jīng)經(jīng)典靜心名句，供大家參考。 ★佛言，愛(ài)欲莫甚于色。
色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。 ★智人除心不除境，愚人除境不除心。
心既除矣，境豈實(shí)有。 ★光中極尊，佛中之王。
★勸君莫借風(fēng)流債，借得來(lái)時(shí)還得快。室中自有代還人，汝欲賴時(shí)她不賴。
★佛言：夫?yàn)榈勒撸缗Ｘ?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。
沙門(mén)當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
★是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚(yú)，斯有何樂(lè)。
★舍利子。色不異空。
空不異色。色即是空。
空即是色。受想行識(shí)。
亦復(fù)如是。舍利子。
是諸法空相。不生不滅。
不垢不凈。不增不減。
★若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。
★此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。 ★佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。
逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
★愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。 ★凡所有相，皆是虛妄。
若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。 ★心有所住，即為非住。
應(yīng)無(wú)所住而生其心。 ★二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。
雖然不見(jiàn)頭落地，暗里摧君骨髓枯。 ★得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。
★佛言：沙門(mén)行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
★若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。
淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
★知見(jiàn)立知，即無(wú)明本。 ★哀哉三界，愛(ài)欲為根。
根株不拔，莫望生西！蓮花國(guó)土，永離塵情，此緣能斷，彼質(zhì)斯成。 ★嗟乎！凡夫例登補(bǔ)處，奇倡極談，不可測(cè)度。
華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！ ★歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
★我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。 ★一切惜身命，人畜等無(wú)殊。
若欲食眾生，先試割身肉。 死是極大苦，誰(shuí)能不畏之。
但當(dāng)自觀身，云何食他肉。 為利殺眾生，以財(cái)網(wǎng)諸肉。
二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。 ★佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。
牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛(ài)于色，豈憚驅(qū)馳。
雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。
透得此門(mén)，出塵羅漢。 ★佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。
若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門(mén)，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。
生度脫心，息滅惡念。 ★報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。
淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。 ★若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。
若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。 ★若能轉(zhuǎn)物，即同如來(lái) ★厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。
鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。 ★當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶？ ★塵沙劫又塵沙劫，數(shù)盡塵沙劫未休。
當(dāng)念只為情未撇，無(wú)邊生死自羈留。 ★青青翠竹，總是法身，郁郁黃花，無(wú)非般若。
★釋迦所以興出世，惟說(shuō)彌陀本愿海。 ★一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。
★夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。 ★唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。
★敦倫盡分 閑邪存誠(chéng) 信愿念佛 求生凈土。
5.佛經(jīng)最經(jīng)典的句子
佛家經(jīng)典的醒世禪語(yǔ)
佛曰：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。 伽葉：如何能為離于愛(ài)者？ 佛曰：無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相，即為離于愛(ài)者。 伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛(ài)別離、求不得、怨憎會(huì)。如何無(wú)我無(wú)相，無(wú)欲無(wú)求？ 佛曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。 伽葉：釋尊，世人業(yè)力無(wú)為，何易？ 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。 伽葉：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。 伽葉：有業(yè)必有相，相亂人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。 佛語(yǔ)有云：寧?kù)o而致遠(yuǎn)。 佛語(yǔ)有云：心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜。 佛語(yǔ)有云：隨心、隨緣、隨性。 佛語(yǔ)有云：萬(wàn)法唯心。 佛語(yǔ)有云：風(fēng)亦不動(dòng)，樹(shù)亦不動(dòng)，乃汝心動(dòng)也。 佛語(yǔ)有云：救人一命，勝造七級(jí)浮屠。 佛語(yǔ)有云：知錯(cuò)能改，善莫大焉。 佛語(yǔ)有云：善惡一念之間。 佛語(yǔ)有云：一念愚即般若絕，一念智即般若生。 佛語(yǔ)有云：人非草木，孰能無(wú)情。 佛語(yǔ)有云：厚德載物，有容乃大。 佛語(yǔ)有云：君子能忍，必成大器。 佛語(yǔ)有云：九九歸一、終成正果。 佛語(yǔ)有云：禍往者福來(lái)。 佛語(yǔ)有云：無(wú)色無(wú)相，無(wú)嗔無(wú)狂。 佛語(yǔ)有云：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)佛語(yǔ)有云：生不帶來(lái)，死不帶去。 佛語(yǔ)有云：眾生皆平等。 佛語(yǔ)有云：有其因，必有其果。 佛語(yǔ)有云：即種因，則得果，一切命中注定。 佛語(yǔ)有云：凡事太盡，緣分勢(shì)必早盡。 佛語(yǔ)有云：人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，五陰盛。 佛語(yǔ)有云：一剎便是永恒。 罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。 諸法因緣生， 我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。 一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。 一切皆為虛幻 凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái). 我不入地獄，誰(shuí)入地獄若以音求我 ，若以色見(jiàn)我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái) 不可說(shuō)。（有些話是不能說(shuō)出來(lái)的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會(huì)斷掉，縱然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。一花一世界，一佛一如來(lái)。 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。 大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。 苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本無(wú)樹(shù)， 明鏡亦非臺(tái). 本來(lái)無(wú)一物， 何必惹塵埃
佛前有花，名優(yōu)曇華，一千年出芽，一千年生苞，一千年開(kāi)花，彈指即謝，剎那芳華
寒山問(wèn)拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？拾得曰：只要忍他、讓他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。
十大經(jīng)典佛語(yǔ) 經(jīng)典一：一切皆為虛幻。 經(jīng)典二：不可說(shuō)。（有些話是不能說(shuō)出來(lái)的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會(huì)斷掉， 縱然痛惜也） 經(jīng)典三：色即是空，空即是色。 經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)， 傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。 經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。 經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。 經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。 經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。 經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。 經(jīng)典十：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如霧亦如電，應(yīng)作如是觀
6.佛經(jīng)里經(jīng)典的句子.比較能讓人看透一些事情的.
經(jīng)典句子五則：
1、彼岸花，開(kāi)一千年，落一千年，花葉永不相見(jiàn)。 情不為因果，緣注定生死
2、人生八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
3、一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然
4、緣來(lái)則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬(wàn)法緣生，皆系緣分。 緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z，種如是因，收如是果，一切唯心造。
5、佛曰：不可說(shuō)。愛(ài)不可說(shuō)，恨不可說(shuō)，嗔不可說(shuō)，怒不可說(shuō)。
7.求幾句簡(jiǎn)短的能靜心的佛語(yǔ)
1、尋佛 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
2、覺(jué)者 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。3、佛國(guó) 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。4、禪靜 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
5、凡圣 佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。6、澄境 佛曰：一切皆為虛幻。
7、梵凈 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青， 秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。 8、梵音 佛曰：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
9、樂(lè)園 佛曰：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。 10、凈土 佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。 11、禮佛 佛曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。
不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。12、心塵 佛曰-菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
13、四季 佛曰：緣來(lái)則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。14、沙門(mén) 問(wèn)佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因不識(shí)自我。
15、過(guò)客 問(wèn)佛∶世間為何有那麼多遺憾？ 佛說(shuō)∶這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè)。16、過(guò)堂 問(wèn)佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛說(shuō)∶每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過(guò)一生， 只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過(guò)就是已失去擁有它的資格。
17、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。18、靜心 佛曰。
凈心守志?？蓵?huì)至道。
譬如磨鏡。垢去明存。
斷欲無(wú)求。當(dāng)?shù)盟廾?/p>
19、佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦！20、幻滅 佛曰：從忘我到無(wú)我，那就是禪心的顯現(xiàn)了。 21、佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò)。
22、問(wèn)佛：為何我的感情總是起起落落？ 佛說(shuō)：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。 23、晨鐘 佛曰：吾法念無(wú)念念。
行無(wú)行行。言無(wú)言言。
修無(wú)修修。會(huì)者近爾。
迷者遠(yuǎn)乎。言語(yǔ)道斷。
非物所拘。差之毫厘。
失之須臾。 24、夢(mèng)幻泡影問(wèn)佛：為何我的感情總是起起落落？ 佛說(shuō)：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
25、剎那 佛曰：剎那便是永恒。26、古寺月色 參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
27、神游 佛曰。凈心守志。
可會(huì)至道。譬如磨鏡。
垢去明存。斷欲無(wú)求。
當(dāng)?shù)盟廾?8、早課 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
29、授業(yè) 佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線 佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無(wú)功而返 佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 佛曰：不要再求五百年，入我空門(mén)，早已超脫涅磐30、頓悟 禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時(shí)時(shí)處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時(shí)間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
31、空中，落葉飄零；眼前，秋風(fēng)凝霜。一位秀才問(wèn)趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生？” 趙州禪師淡淡地說(shuō)：“不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛?！?/p>
32、歲月 有人問(wèn)大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪？” 智洪禪師回答：“風(fēng)送水聲來(lái)枕畔，月移山影到窗前?！?3、輪回 自然界萬(wàn)物最燦爛之日，為何就是委地之時(shí)？34、天外 問(wèn)佛∶如果遇到了可以愛(ài)的人，卻又怕不能把握怎麼辦？ 佛曰∶留人間多少愛(ài)，迎浮世千重變；和有情人，做快樂(lè)事，別問(wèn)是劫是緣。
35、妙諦 青青翠竹無(wú)非般若，郁郁黃花皆是妙諦。 36、洗心 與山水親近，受自然洗禮，像梅水初放，似水滴輕賤 ；此情此境，以分不清那是山水那是人心 ，山水就是我，我就是山水 ；心底唇邊微笑中發(fā)出愿望： "愿將山色供生佛，修到梅花伴醉翁。
