人生：好在適度，誤在失度，壞在過度
ldquo;過猶不及”，出自《論語·先進(jìn)》。簡言之，即做事超過或不夠，都是不合適的。
ldquo;過猶不及”的處世之道，就在于講究一個“度”字，它不僅滲透于人與人之間的相處，更在于個人的修養(yǎng)之中。
說話做事也好，學(xué)習(xí)享樂也罷，如果不能做到進(jìn)退有度、取舍有度，就很可能物極必反。
01
說話要適度
有些人覺得，做人要真，所以說話要直。其實(shí)不然。
我們寫“真”字，是“直”下面兩點(diǎn)。也就是說，一些實(shí)話、直話，也要保留兩點(diǎn)。
實(shí)話實(shí)說是真，但實(shí)話全說就是不夠智慧。
君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。了解別人，是智慧；了解自己，是高明。當(dāng)你漸漸克制、樸素、不怨不問不記，就能體會生命的盛大。
02
做事有氣度
處事，要一張一弛。輕重緩急和分寸要拿捏得合適。太過用心，不僅自己勞心費(fèi)力，別人也會怨聲載道。
秦統(tǒng)一六國后，妄圖高度集權(quán)專制，防止六國叛亂。用焚書坑儒等方式統(tǒng)一思想，屠殺六國貴族，以減少叛亂機(jī)會。然而過猶不及，高壓之下反而激起人民反抗，為六國所滅。
03
家庭有溫度
按甲骨文中的字形來看，家是同處在一個屋檐下、共同生活的眷屬和他們所住的地方。
家不是房屋、不是彩電、不是冰箱，不是物質(zhì)堆砌起來的冰冷空間。物質(zhì)的豐富固然可以給我們一點(diǎn)感官的快感，但那是轉(zhuǎn)眼即逝的。
試想，在那個空間中，如果充滿暴力和冷戰(zhàn)、同床異夢、貌合神離，“家”將不成為其家。
所以說，家永遠(yuǎn)都應(yīng)是一個溫暖的主題、一片寧靜的港灣，歲月之舟會在這里找到停泊的錨位。
04
工作有力度
在工作中一定要有力度，開拓進(jìn)取、大開大合。人都有目標(biāo)，或大或小，而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的辦法就是工作。工作力度加大了，業(yè)績提高了，也就有了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能。
05
交往有弧度
不要過份介入朋友的私生活。遠(yuǎn)則疏淡，親則不遜，把握好尺度，友誼方能地久天長。
06
胸懷要大度
ldquo;有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。”俗話說宰相肚里能撐船，大肚能容天下難容之事。說的就是做人要有度量，心胸要寬廣。
山不言自高，水不言自深。凡事不必斤斤計(jì)較，往后一步，海闊天空。不要過分計(jì)較個人得失，大度的對待傷害過你的人或事吧。
07
讀書有厚度
讀書有厚度，這里的厚度不只是尺量的高度，也包括書內(nèi)容的質(zhì)量。
如果你發(fā)現(xiàn)自己好長時間沒讀書，你就要知道，你該捧起一本好書去讀了。
讀書意味著你還有追求、還在奮斗、還在尋找另一種可能性。
08
視野有寬度
站得高，看得遠(yuǎn)。想得多，看不遠(yuǎn)。
所謂視野，就是在你的視角里應(yīng)該是廣袤的田野。不管做事還是做人，都應(yīng)向遠(yuǎn)處看，都不應(yīng)光看到點(diǎn)，而沒有看見面。
要使自己的生命獲得價(jià)值和炫彩，要學(xué)會放寬視野，做智者、仁者。
09
理論有深度
理論，就是說話；有深度，才可仗義執(zhí)言。
懂點(diǎn)《道德經(jīng)》、《孫子兵法》、《易經(jīng)》，知道點(diǎn)“取勢、明道、優(yōu)術(shù)”和“變易、簡易、不易”。先賢智慧，都能讓你更有深度。
010
辦事有速度
人生去掉少年和老年期，能真正干事業(yè)的時間并不長。
為此人要善于抓住機(jī)遇，果斷而有勇氣；做事要有速度、要效率。
提高時間觀念，守時才能守信，守信才能做事、交友、成大業(yè)。
011
事業(yè)有高度
人們都希望在人生中有所成就，事業(yè)有高度。
生命在前行中頓悟，歲月在積累中生香。無論何種事業(yè)，都要日積月累，平凡的工作也要努力做，每天不斷提高。
012
鍛煉為常度
ldquo;生命在于運(yùn)動”。生命對于每個人而言是極其寶貴的，但也是脆弱的。
珍惜生命，首先離不開鍛煉，從而預(yù)防疾病、消除疲勞、爭取健康長壽；其次要有知足、豁達(dá)、樂觀的思維；第三是有適合自己身體的、科學(xué)合理的飲食；第四還要力爭勤于思考，學(xué)習(xí)新知識，緊跟時代的發(fā)展而進(jìn)步。
013
享受有舍度
ldquo;勢不可使盡，福不可享盡。”人生苦短，須適情怡性。愉悅身心固然重要，但貪一時之歡、逞一時之快、奢華糜爛絕不可取。
古人推崇“中庸”之道
以利他之心待人待物、不偏不倚
就可做到恰到好處
若善于將此信念
時時運(yùn)用到生活中
便無往而不利
