環(huán)境影響人的典故(關于環(huán)境對人影響的名言和小故事)
1.關于環(huán)境對人影響的名言和小故事
同卵雙胞胎，2個人DNA十分接近，但長大后性格卻不會相同。
就是因為收到環(huán)境的影響不同。人不可能拒絕環(huán)境對你的影響，但可以選擇較好的環(huán)境。
擇友就是典型的對環(huán)境的選擇。近朱者赤，近墨者黑的道理就不用我多說了吧。
風水環(huán)境對人的影響 “風水”古稱堪輿，其解釋為“藏風聚氣”，“堪”指天道，為陽，“輿”指地道，為陰，即陰陽之道也，古代先哲認為天下萬物充滿著一種合陰合陽之氣，能使這陰氣與陽氣相交并聚合而達到平衡的地方，便是一處風水寶地。[周易]系詞傳曰；“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜。”
[黃帝內經]云；“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地”又云“地善則苗秀，宅吉則人榮”可見風水之術由來已久，源遠流長。它是先哲們?yōu)榱烁玫厣⒎毖芏槕匀焕米匀坏闹腔劢Y晶。
風水地理學是幾千年來我國勞動人民建筑經驗的總結，它的核心內容是“天地人合一”，即人與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，是人們對居住環(huán)境進行選擇調整的一門學問。它主要是通過研究人和居住環(huán)境的關系，指導人們通過時間和空間的合理選擇和調整，創(chuàng)造一個人與環(huán)境協(xié)調，達到“天人合一”的空間環(huán)境，以達到趨利避害，身體健康，事業(yè)興旺的目的。
他積淀了濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，是哲學，美學，倫理學等多元文化的綜合，是一門具有系統(tǒng)性的一門實用學科。從大范圍講，宇宙星體是個大能量場，它的變化時刻在影響著地球上的萬物，科學家曾作過試驗，在日全食的幾分鐘內，物體的重量會發(fā)生變化，離地球最近的月球運動也會引起地球上的潮汐和婦女月經來潮等變化，……。
而生活在地球上的人類及其他一切有生命的物體，也必然受天體變化的影響和制約，我們平時所居住的房屋，由于物質構造不同，坐山朝向不同，高低層次、內部布局，外部環(huán)境，裝修不同而對人的影響也不同。人長期居住在某個特定的建筑環(huán)境里，必然每時每刻都會不自覺地接受這個環(huán)境對他的影響，并在人體能量中不斷積累，經過一段時間就會形成能量的信息導向，從而完全影響甚至改變能量的運動狀態(tài)。
筆者有一位在新疆工作多年的朋友，在新疆多年患有嚴重的胃病，整天吃藥，常住醫(yī)院，而他一離開新疆到內地，只要火車一過西安，胃病便不藥而愈。 當代由于工業(yè)的發(fā)展，人們的環(huán)境保護意識淡薄，大肆破壞生態(tài)環(huán)境，從風水角度看是破壞了風水，現在有的城市幾乎看不到多少樹木和綠色，大樹的作用在于它濃密的枝葉，在烈日當空時，由于樹底下的溫度較低，會與四周的熱空氣產生冷熱對流作用，激發(fā)的冷空氣會使周圍的溫度降低，它和另一個作用是保持水土不流失，樹木起著保護水土和環(huán)境的作用，亂砍亂伐惡化了環(huán)境，也使水土大量流失，最后則會影響到人類的發(fā)展，更會影響到城市的生存。
從風水角度看，樹蔭把陽光遮掩，因此它會招來陰氣，每一事物只要陰陽調和便會有生機，如果樹木太少則必陽氣太重陰氣衰死，它所給人們帶來的結果是錢財不聚，亢陽不化，所以如果陰陽平衡，陽中有陰，則會替某城某地或某宅招來錢財，招來生氣。有句古語稱“窮山惡水出刁民”，“窮山”是指形勢惡、寸草不生的不毛之地，“惡水”是指以不正當的途徑賺錢，水在不吉的地方還指不但賺不到錢反而破財，主人窮困。
這就是說環(huán)境不好的地方，經濟不會發(fā)達，人們不會富裕。人們的素質和文化涵養(yǎng)都不會太高。
在傳統(tǒng)的觀念里宅與命運有著很密切的關系，俗語云，一命，二運，三風水，四積陰德，五讀書。認為一個人能否獲取功名富貴除本身命運以外還要看陰陽宅風水是否配合。
人生在世所求不外乎平安健康，行運順遂，然而世事多變人們往往無法如愿，以風水而論，好的陰陽宅可以使家運昌隆，福蔭子孫。因已生之人是受前輩的風水感應，前輩的風水吉，其人命也吉，前輩的風水不佳，其后代的命運也好不到那里去。
改造風水可以趨吉避兇，調整好的話可以把命中的吉兆放大，把兇兆縮小，可以把小富小貴提升到中富中貴，同樣如一個人的命運中有災難，如風水調整好的話，最多不過是破點財或受點傷，生場病 就過去了，萬一風水不好的話，卻及有可能把兇兆放大加重，甚至有破產，殘廢或死亡的悲劇發(fā)生，命主陰宅風水好，陽宅風水布局又佳，則吉上加吉，無往不利，縱然命局組合不好也不會一貧如洗。 社會環(huán)境對人的影響 來源：網上搜集 以前看過這么一個故事： 有兩群鴨子，其中一群特別會下蛋，每天可以下一只大大的蛋；而另外一群則非常懶下蛋，兩天或三天才下一只普通大的蛋。
這兩群鴨子各自生活互不干擾，各有各的池塘和草地，各下各的蛋。 在猴年馬月雞日，懶鴨子群當中的一只鴨子來到了勤奮鴨子群當中，這里的一切讓它非常驚奇，鴨子們競爭下蛋的場面非常熱烈，每只鴨子對下蛋都非常有激情，非常有積極主動性，恨不得生出一個吉尼斯紀錄的鴨蛋或者生下TWINS蛋來好讓人刮目相看贊不絕口。
這給新來的鴨子留下非常深的印象，于是它決定留下來，也決心像別的鴨子一樣天天勤快的生蛋。 一個月以后，它成功了。
它每天也可以生下一個又大又白的鴨蛋來。 世界一天一天在。
2.近朱者赤、環(huán)境造就人 的典故等
“近朱者赤，近墨者黑”一語源自晉?傅玄《太子少傅箴》，原文中說：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直?！?/p>
意思是說，靠近朱砂容易變紅，靠近墨容易變黑。比喻接近好人可以使人學好，可以見賢思齊；而接近壞人則很容易使人變壞。
生活的環(huán)境如同一個大染缸，會將形形色色的人同化于其中。一個人處在修心重德、正氣的環(huán)境中，他會受到身邊人們的言行教化，自覺的約束自己，使自己不斷的長進；相反，一個人處在道德頹廢、弄虛作假的環(huán)境中，他也會受到身邊消極觀念的影響，使其正邪不分，隨波逐流。
宋朝歐陽修是著名的文學家、史學家和政治家。他在文學上取得了卓越的成就，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的散文和詩詞。
尤其是他的散文，簡潔流暢，豐富生動，富于感染力。歐陽修在潁州府當長官的時候，有位名叫呂公著的年輕人在他手下當行政助理。
有一次，歐陽修的朋友范仲淹路過潁州，順便拜訪歐陽修。歐陽修熱情招待，并請呂公著作陪敘話。
談話間，范仲淹對呂公著說：“近朱者赤，近墨者黑。你在歐陽修身邊做事，真是太好了。
應當多向他請教作文寫詩的技巧?！眳喂c頭稱是。
后來，在歐陽修的言傳身教下，呂公著的寫作能力提高得很快。“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也”，此語是諸葛亮在《出師表》中的一句格言。
王朝的興衰自有天數所定，如果從人為的因素來講，親近什么人與疏遠什么人也能促成不同的因果關系。敬神敬天、親近修道與學佛的修煉人，就能種下修煉的機緣；幫助或保護修煉的人就能積大功德而得福報；與壞人為伍的人其結果不言自明。
近朱者赤，近墨者黑，世人不可不察之。戰(zhàn)國時，孟子至宋國，便覺宋王左右少賢臣，非如先前宋王所言者，擬離宋他去。
宋大臣戴不勝留之，并謂欲請一賢士名薛居州者薦於宋王。孟子就此喻之曰：“有一楚大夫請齊人教其子話齊語，但終不見效，何故也哉？其故乃‘一齊人教之，頗多楚人以楚語擾之。
’反之，若將其子置於齊都臨淄，雖日鞭之不話齊語，恐不可也。今宋王左右少賢臣，雖如薛居州者，亦無能為力也?！?/p>
原指一人教誨時，眾人在旁喧擾。后喻學習或做事時受擾，不能有所成就。
或環(huán)境于人之影響甚大。 橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。
葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也?！?/p>
（《晏子春秋》） 人成才也是這樣，要受到周邊環(huán)境的影響。1979年諾貝爾物理獎獲得者溫伯格曾說過，他之所以獲獎，是因為他們學校有一種人才共生效應。
學校一調查，發(fā)現溫伯格那一屆有十來個人都是美國的著名物理學家。溫伯格說，那時學校教物理的老師特別棒，鼓勵他們自由思考，作業(yè)也少，讓他們學有余地，當時學校還有個科幻俱樂部，他們都是俱樂部的積極分子。
恩格斯指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。” 這就說明了環(huán)境育人的重要性。
為什么一些名校總是取得佳績呢？一方面是生源優(yōu)秀，但還以一點不能否認：校風、學風好，這不就是環(huán)境的因素么？。
3.像孟母三遷這樣關于環(huán)境改變人的小故事200字左右
孟子小時候很貪玩，模仿性很強。
他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。
孟母認為這個環(huán)境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節(jié)和知識。
孟母認為這才是孩子應該學習的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。
對于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。
有一天，孟子從老師子思那里逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。
孟母責備他說：“你讀書就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。
學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西?！?/p>
孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。
