執(zhí)法典故(伯禽執(zhí)法是什么典故)
1.伯禽執(zhí)法是什么典故
周成王親政后，營造新都洛邑，大封諸侯。
他將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽，周公告誡兒子說：“往矣，子無以魯國驕士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不輕矣，然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。
吾聞德行寬裕守之以恭者，榮；土地廣大守之以儉者，安；祿位尊盛守之以卑者，貴；人眾兵強守之以畏者，勝；聰明睿智守之以愚者，哲；博聞強記守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。
夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下亡其身者，桀紂是也。
可不慎歟！”這就是周公的《誡伯禽書》。他告誡兒子伯禽：“你不要因為受封于魯國就怠慢、輕視人才。
我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了?？墒牵淮毋逶?，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，唯恐因怠慢而失去人才。
我聽說，德行寬裕卻恭敬待人，就會得到榮耀；土地廣大卻克勤克儉，就沒有危險；祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴；人眾兵強卻心懷敬畏，就能常勝不??；聰明睿智卻總認為自己愚鈍無知，就是明哲之士；博聞強記卻自覺淺陋，那是真正的聰明。這六點都是謙虛謹慎的美德。
即使貴為天子，之所以富有四海，也是因為遵循了這些品德。不知謙遜從而招致身死國喪，桀紂就是這樣的例子。
你怎能不慎重呢？”而伯禽沒有辜負父親的期望，沒過幾年就把魯國治理成民風純樸、務(wù)本重農(nóng)、崇教敬學(xué)的禮儀之邦。
2.關(guān)于秉公執(zhí)法,懲惡揚善的歷史故事
1.西門豹，春秋戰(zhàn)國時期魏國人。當時鄴地是魏都的重要門戶，且是戰(zhàn)略要地，但天災(zāi)人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地后，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用“河伯娶媳婦”事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實教育百姓，破除迷信。同時，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使鄴地百姓逐步富庶起來。
2.黃霸（？-公元前51），字次公，西漢時期淮陽陽夏（今河南太康）人。史學(xué)家班固評論說：“自從漢朝建立以來，要講治理百姓的官吏還是數(shù)黃霸第一?！贝饲?，潁川郡是一個豪強地主稱霸一方，百姓流離失所的地方，他到任后，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農(nóng)桑，施行教化，經(jīng)過幾年的精心治理，潁川出現(xiàn)了太平安定。
3.趙廣漢，字子都，西漢時期涿郡蠡吾縣人。曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強權(quán)，精明強干，剛到任的幾個月時間，就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力，緩和社會矛盾；二是加強地方管理，轉(zhuǎn)變當?shù)氐牟涣硷L氣。在其治理期間，京兆地區(qū)政治清明，官屬和百姓無不交口稱贊。
4.包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。當過外交使節(jié)出使遼邦；最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，“不持一硯歸”；他一生鐵面無私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山。對皇親國戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。
5.海瑞（公元1514-1587），字汝賢，海南瓊山縣人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的轉(zhuǎn)折時期。在戶部供職時，以六品小官身份抱著必死決心毅然上疏。將徐家仗勢多占的40萬畝良田退還原主，將欺壓良民的徐階的兩個兒子及20多個家人依律問罪?？v觀海瑞為官，歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬歷三朝，多次冒死進諫，雖是為了維護封建統(tǒng)治的根本利益，得到了百姓的廣泛擁護，其行為具有不可否認的歷史進步作用。
3.執(zhí)法守法 明榮知恥的故事
可以從晉代的周處故事。
法國化學(xué)家維克多·格林尼亞：從早期的花花公子，到后期的諾貝爾化學(xué)獎。古代有蘇秦“頭懸梁、錐刺股”的故事，說的是洛陽人蘇秦很想有所作為，他變賣了家產(chǎn)，東奔西跑了好幾年，也沒做成官。
后來，他用光了錢，趿拉著草鞋狼狽的回了家，被父母狠狠地罵了他一頓。妻子不理他，嫂子不給他飯吃。
蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以后，他發(fā)憤讀書，鉆研兵法，天天到深夜。
有時候讀書讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿；還把頭發(fā)用帶子系起來拴到房梁上，一打瞌睡，揪得頭皮疼，但卻來了精神，他就接著讀下去。這就是“頭懸梁，錐刺股”，用來表示讀書刻苦的精神。
就這樣，蘇秦刻苦讀書一年多，知識比以前豐富多了。 后來，他到六國游說“合縱”的主張，六國諸侯訂立了合縱的聯(lián)盟，蘇秦終于掛了六國的相印。
“臥薪嘗膽”的故事：公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但兵敗身亡。兩年后，闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年后，夫差對他消除了戒心并送他回了越國。
其實勾踐并沒有放棄復(fù)仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓(xùn)練精兵，強政勵治并等待時機反擊吳國。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會消磨意志。
勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，于是他晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草，又掛了一只苦膽，時不時的強迫自己嘗嘗苦膽的味道，為的是不忘過去的恥辱。后來，勾踐在越人同心協(xié)力之下，把越國強大起來，終于找到時機滅亡了吳國神經(jīng)組織學(xué)家拉蒙·伊·卡哈爾，西班牙人。
父親是鄉(xiāng)村醫(yī)生，不重視對孩子的教育。因此，小卡哈爾不好好學(xué)習(xí)，總與一些壞孩子在一起胡混。
后來闖了禍，還被警察拘留了三天，把他父親氣壞了。出來后，他壞毛病仍然不改，又因為調(diào)戲女同學(xué)被學(xué)校開除。
父親要打他，他嚇跑了。在外胡混了一年后又回了家，結(jié)果父親真的被他氣死了。
父親沒了，他只好去做苦工維持生活。他很早就愛慕鄰家的一個女孩，總想找機會接近她，可是那姑娘根本不理他。
一天，他看姑娘與人談話，想靠近聽聽，那姑娘好像在議論他：“頑童都是沒志氣，也不會有好前途的人……”他立刻臉紅心跳……姑娘的話大大刺激了他。回家以后，他躺在床上不吃飯、不睡覺，腦子里全想著這事……他終于明白過來：人不能象自己這樣胡混，并下定決心改變自己。
他重新上學(xué)，一改過去的壞毛病，勤奮學(xué)習(xí)……校長和老師都感到奇怪。終于，他以高中第一名的好成績考上了薩拉戈薩醫(yī)科大學(xué)，成為一個享受全額獎學(xué)金的大學(xué)生。
他25歲時被母校聘為首席解剖學(xué)教授，35歲開始進行神經(jīng)解剖學(xué)方面的研究。1903年他改進了神經(jīng)組織學(xué)的染色方法，闡明了視網(wǎng)膜的微細結(jié)構(gòu)。
由他建立的神經(jīng)染色方法——拉蒙·伊·卡哈爾法，至今在神經(jīng)組織學(xué)中仍經(jīng)常應(yīng)用。他闡明了神經(jīng)細胞間的真正關(guān)系，對神經(jīng)元學(xué)說的確立有重要貢獻。
1906年他與意大利生物學(xué)家C.高爾基同獲諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎。一個壞孩子竟成為獲得諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎的著名醫(yī)學(xué)家法國一個叫維克多？？格利亞的孩子，父親是資產(chǎn)萬貫的造船業(yè)主。
按說他這個闊少爺有條件讀最好的大學(xué)，但是，卻整天吃喝玩樂、盡情享受、不好好學(xué)習(xí)……一天晚上，他在一豪華舞廳遇見一位來自巴黎的伯爵小姐——波多麗。她高雅、漂亮，衣著樸素入時，儀態(tài)溫柔而矜持……很多人都圍著她轉(zhuǎn)。
格利亞自以為是富家子弟，一身高貴服飾，年輕帥氣……前去波多麗跳舞。波多麗謝絕了他，但格利亞不死心，再三請她跳舞。
波多麗冷著面孔對他說：“我一向不和不三不四的人跳舞……”說完就轉(zhuǎn)過身去。格利亞被人澆了一盆冷水，沒有臉面再呆下去，也顧不上那些狐朋狗友，他一個人回家了。
在家中他坐立不安，躺在床上想波多麗的話，他感到自己的確是個不三不四的俗人，除了吃喝玩樂什么也不會……他感到自己再也不能這樣繼續(xù)下去了。第二天，他給家里留了封信，自己到里昂去求學(xué)。
經(jīng)過兩年的勤奮刻苦學(xué)習(xí)，他考入里昂大學(xué)。著名的有機化學(xué)教授巴比爾看他能勤奮學(xué)習(xí)就積極指導(dǎo)他。
經(jīng)過六年的寒窗之苦，他獲得了學(xué)位。30歲時，他研制成一種新的化學(xué)試劑，后來命名為“格利亞試劑”學(xué)校授予他博士學(xué)位，他也因此獲得了諾貝爾化學(xué)獎。
一個花花公子居然能成為諾貝爾獎金獲得者，這絕不是一件簡單事。物理化學(xué)家斯韋德貝里，瑞典人。
1884年出生在瑞士斯德哥爾摩市，父親是造紙廠的老板。家庭生活雖然富有，可惜家長沒教育好自己的孩子，他家的幾個孩子學(xué)習(xí)都不好。
他父親和校長是朋友，就委托校長多加管教孩子，可是斯韋德貝里卻偏偏不好好學(xué)習(xí)。一次因為學(xué)習(xí)不好，校長當很多學(xué)生的面批評了他，還指著造紙廠說：“看吧，像你這樣的孩子不出20年，這個造紙廠就得倒閉在你的手里。”
斯韋德貝里受到校長如此嚴厲的批評，臉一陣紅、一陣白……心中無比恨校長，他下決心再也不見這位校長。于是他再三要求后，轉(zhuǎn)到另一所學(xué)校去了。
此后，他開始勤奮學(xué)習(xí)，果然以優(yōu)異成績考上了烏普薩拉大學(xué)。這時他已經(jīng)養(yǎng)成了讀書習(xí)慣，成為一個學(xué)業(yè)非。
4.公證執(zhí)法的故事100字
一 分蛋糕的規(guī)則
兩人分蛋糕，都希望得到更多的份額，那么該如何分呢？最好的辦法是：由一個人分開蛋糕，然后由另一人先選擇分開的蛋糕.分蛋糕為避免先選蛋糕的人取得更多的份額，于是會盡量平均的分配.于是就能得到最好的結(jié)果.
通過規(guī)則的制定可以得到公平的結(jié)果.
二 這是一則寓言故事，相傳在遙遠的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召集眾神討論公平，該怎樣才是真正的公平，大家各抒己見沒有一個準確的答案，宙斯便喚來了公平女神讓她來給大家說一說什么是公平，公平女神微微一笑并沒有馬上回答，而是說到：我巡游天上、人間、地下也遇到了很多公平于否的事情，在我游歷地下冥界的時候，眾多厲鬼冤魂問我“我們終日不見天日、陰冷無比這樣是對我們的不公平”我沒有回答便離開了；我又來到了人間，人們爭先恐后的問我“我們?nèi)祟悶槭裁粗挥卸潭痰膸资甑纳?，不能充分的享受生活這是對我們的不公平”我笑了笑沒有回答他們；當我回到了天上時，又聽到關(guān)于公平于否的議論，有的神會問我“我們空有無限的生命卻不能沐浴在愛情的時光中，無法與相愛的人廝守一生，這樣是對我們的不公平”我還是沒有作任何回答，今天在這里偉大的宇宙之神宙斯您又讓我來說說什么是公平，那好吧，我就來說說，我在衡量公平于否的時候是將公平之秤放在宇宙當中的，不會單純的考慮那一個方面，這樣才能平衡整個宇宙萬物，站在自己的立場去考慮問題是永遠不會公平的！
三 8個金幣的故事
約克和湯姆結(jié)對旅游。約克帶了3塊餅，湯姆帶了5塊餅。有一個路人路過，路人餓了。約克和湯姆邀請他一起吃飯。約克、湯姆和路人將8塊餅全部吃完。吃完飯后，路人感謝他們的午餐，給了他們8個金幣。約克和湯姆為這8個金幣的分配展開了爭執(zhí)。湯姆說：“我?guī)Я?塊餅，理應(yīng)我得5個金幣，你得3個金幣?！奔s克不同意：“既然我們在一起吃這8塊餅，理應(yīng)平分這8個金幣。” 約克堅持認為每人各4塊金幣。
為此，約克找到公正的夏普里。夏普里說：“孩子，湯姆給你3個金幣，因為你們是朋友，你應(yīng)該接受它；如果你要公正的話，那么我告訴你，公正的分法是，你應(yīng)當?shù)玫?個金幣，而你的朋友湯姆應(yīng)當?shù)玫?個金幣?！奔s克不理解。
夏普里說：“是這樣的，孩子。你們3人吃了8塊餅，你吃了其中的1/3，即8/3塊，路人吃了你帶的餅中的3-8/3=1/3；湯姆也吃了8/3，路人吃了他帶的餅中的5-8/3=7/3。這樣，路人所吃的8/3塊餅中，有你的1/3，湯姆的7/3。路人所吃的餅中，屬于湯姆的是屬于你的的7倍。因此，對于這8個金幣，公平的分法是：你得1個金幣，湯姆得7個金幣。你看有沒有道理？”
在這個故事中，我們看到，夏普里所提出的對金幣的“公平的”分法，遵循的原則是：所得與自己的貢獻相等。 這就是夏普里值的意思。
找了三個，不知道里面有沒有你想要的。
5.公證執(zhí)法的故事100字
一 分蛋糕的規(guī)則兩人分蛋糕，都希望得到更多的份額，那么該如何分呢？最好的辦法是：由一個人分開蛋糕，然后由另一人先選擇分開的蛋糕.分蛋糕為避免先選蛋糕的人取得更多的份額，于是會盡量平均的分配.于是就能得到最好的結(jié)果.通過規(guī)則的制定可以得到公平的結(jié)果.二 這是一則寓言故事，相傳在遙遠的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召集眾神討論公平，該怎樣才是真正的公平，大家各抒己見沒有一個準確的答案，宙斯便喚來了公平女神讓她來給大家說一說什么是公平，公平女神微微一笑并沒有馬上回答，而是說到：我巡游天上、人間、地下也遇到了很多公平于否的事情，在我游歷地下冥界的時候，眾多厲鬼冤魂問我“我們終日不見天日、陰冷無比這樣是對我們的不公平”我沒有回答便離開了；我又來到了人間，人們爭先恐后的問我“我們?nèi)祟悶槭裁粗挥卸潭痰膸资甑纳荒艹浞值南硎苌钸@是對我們的不公平”我笑了笑沒有回答他們；當我回到了天上時，又聽到關(guān)于公平于否的議論，有的神會問我“我們空有無限的生命卻不能沐浴在愛情的時光中，無法與相愛的人廝守一生，這樣是對我們的不公平”我還是沒有作任何回答，今天在這里偉大的宇宙之神宙斯您又讓我來說說什么是公平，那好吧，我就來說說，我在衡量公平于否的時候是將公平之秤放在宇宙當中的，不會單純的考慮那一個方面，這樣才能平衡整個宇宙萬物，站在自己的立場去考慮問題是永遠不會公平的！三 8個金幣的故事約克和湯姆結(jié)對旅游。
約克帶了3塊餅，湯姆帶了5塊餅。有一個路人路過，路人餓了。
約克和湯姆邀請他一起吃飯。約克、湯姆和路人將8塊餅全部吃完。
吃完飯后，路人感謝他們的午餐，給了他們8個金幣。約克和湯姆為這8個金幣的分配展開了爭執(zhí)。
湯姆說：“我?guī)Я?塊餅，理應(yīng)我得5個金幣，你得3個金幣?！奔s克不同意：“既然我們在一起吃這8塊餅，理應(yīng)平分這8個金幣?！?/p>
約克堅持認為每人各4塊金幣。為此，約克找到公正的夏普里。
夏普里說：“孩子，湯姆給你3個金幣，因為你們是朋友，你應(yīng)該接受它；如果你要公正的話，那么我告訴你，公正的分法是，你應(yīng)當?shù)玫?個金幣，而你的朋友湯姆應(yīng)當?shù)玫?個金幣?！奔s克不理解。
夏普里說：“是這樣的，孩子。你們3人吃了8塊餅，你吃了其中的1/3，即8/3塊，路人吃了你帶的餅中的3-8/3=1/3；湯姆也吃了8/3，路人吃了他帶的餅中的5-8/3=7/3。
這樣，路人所吃的8/3塊餅中，有你的1/3，湯姆的7/3。路人所吃的餅中，屬于湯姆的是屬于你的的7倍。
因此，對于這8個金幣，公平的分法是：你得1個金幣，湯姆得7個金幣。你看有沒有道理？”在這個故事中，我們看到，夏普里所提出的對金幣的“公平的”分法，遵循的原則是：所得與自己的貢獻相等。
這就是夏普里值的意思。找了三個，不知道里面有沒有你想要的。
