事半功倍典故(事半功倍的典故)
1.事半功倍的典故
戰(zhàn)國的時候，有個大思想家叫孟子，他有很多的學(xué)生。
有一次他和他的學(xué)生公孫丑談?wù)摻y(tǒng)一天下的問題。他們從周文王談起，說當(dāng)時文王以方圓僅一百里的小國為基礎(chǔ)，施行仁政，因而創(chuàng)立了豐功偉業(yè)；而如今天下老百姓都苦于戰(zhàn)亂，以齊國這樣一個地廣人多的大國，如能推行仁政，要統(tǒng)一天下，與當(dāng)時周文王所經(jīng)歷的許多困難相比，那就容易得多了。
孟子最后說：“今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜歡，猶如替他們解除痛苦一般。所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果必定能夠加倍。
現(xiàn)在正是最好的時機(jī)呢！” 后來人們便根據(jù)孟子所說的這兩句話，引申為“事半功倍”，用來形容做事所花力量較小而收到的效果甚大。
2.事半功倍的成語典故及解釋,謝謝
【解 釋】 功：功效。
形容做事的方法，費(fèi)力小，收效大。 【出 處】 先秦·孟軻《孟子·公孫丑上》：“萬乘之國，行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。
故事半古之人，功必倍之?！?【用 法】 聯(lián)合式；作謂語、賓語、定語；含褒義 【示 例】 冰心《三寄小讀者》：“早晨頭腦最清醒，做起作業(yè)來，往往事半功倍?！?/p>
【近義詞】 一舉兩得、一箭雙雕 、一石兩鳥 【反義詞】 得不償失、事倍功半 【成語故事】戰(zhàn)國的時候，有個大思想家叫孟子，他有很多的學(xué)生。 有一次他和他的學(xué)生公孫丑談?wù)摻y(tǒng)一天下的問題。
他們從周文王談起，說當(dāng)時文王以方圓僅一百里的小國為基礎(chǔ)，施行仁政，因而創(chuàng)立了豐功偉業(yè)；而如今天下老百姓都苦于戰(zhàn)亂，以齊國這樣一個地廣人多的大國，如能推行仁政，要統(tǒng)一天下，與當(dāng)時周文王所經(jīng)歷的許多困難相比，那就容易得多了。孟子最后說：“今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜歡，猶如替他們解除痛苦一般。
所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果必定能夠加倍?，F(xiàn)在正是最好的時機(jī)呢！” 后來人們便根據(jù)孟子所說的這兩句話，引申為“事半功倍”，用來形容做事所花力量較小而收到的效果甚大。
3.事半功倍的典故
戰(zhàn)國的時候，有個大思想家叫孟子，他有很多的學(xué)生。
有一次他和他的學(xué)生公孫丑談?wù)摻y(tǒng)一天下的問題。他們從周文王談起，說當(dāng)時文王以方圓僅一百里的小國為基礎(chǔ)，施行仁政，因而創(chuàng)立了豐功偉業(yè)；而如今天下老百姓都苦于戰(zhàn)亂，以齊國這樣一個地廣人多的大國，如能推行仁政，要統(tǒng)一天下，與當(dāng)時周文王所經(jīng)歷的許多困難相比，那就容易得多了。孟子最后說：“今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜歡，猶如替他們解除痛苦一般。所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果必定能夠加倍?，F(xiàn)在正是最好的時機(jī)呢！”
后來人們便根據(jù)孟子所說的這兩句話，引申為“事半功倍”，用來形容做事所花力量較小而收到的效果甚大。
4.事半功倍成語故事
事半功倍
[釋義] 使用一半的力卻收到成倍的效果。形容費(fèi)力少；收效大。功：功效。
[語出] 《孟子·公孫丑上》：“萬乘之國；行仁政；民之悅之；猶解倒懸也。故事半古之人；功必倍之”。
[辨形] 倍；不能寫作“備”。
[近義] 一舉兩得一箭雙雕
[反義] 得不償失舍近求遠(yuǎn)
[用法] 用作褒義。形容做事得到正確方法；不浪費(fèi)精力。一般作謂語、賓語、定語。
[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。
[辨析] ~和“一舉兩得”都可表示“做事少而收效大”的意思；但~多指在一件事上用的力量??；而收效大；“一舉兩得”；多指取得了兩方面的功效。
[例句]
①廠里通過革新；產(chǎn)量迅速上升；收到了~的效果。
②他工作得法；常常收到~的效果。
[英譯] half the work with double
[成語故事]
戰(zhàn)國的時候，有個大思想家叫孟子，他有很多的學(xué)生。
有一次他和他的學(xué)生公孫丑談?wù)摻y(tǒng)一天下的問題。他們從周文王談起，說當(dāng)時文王以方圓僅一百里的小國為基礎(chǔ)，施行仁政，因而創(chuàng)立了豐功偉業(yè)；而如今天下老百姓都苦于戰(zhàn)亂，以齊國這樣一個地廣人多的大國，如能推行仁政，要統(tǒng)一天下，與當(dāng)時周文王所經(jīng)歷的許多困難相比，那就容易得多了。孟子最后說：“今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜歡，猶如替他們解除痛苦一般。所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果必定能夠加倍?，F(xiàn)在正是最好的時機(jī)呢！”
后來人們便根據(jù)孟子所說的這兩句話，引申為“事半功倍”，用來形容做事所花力量較小而收到的效果甚大。
5.“事半功倍”和“事倍功半”的故事有哪些
1、李自成前功盡棄（事倍功半）
李自成手下在北京城胡作非為，燒殺搶奪，對那些明朝的官員大肆屠殺。吳三桂都已經(jīng)向他投降了，他的大將劉宗敏竟然把吳三桂的女人陳圓圓給霸占了。于是乎吳三桂跟他決裂直接跟他開戰(zhàn)。
崇禎17年4月29李自成在北京登基稱帝，國號大順。可是龍椅只做了一天，第二天吳三桂就打到了北京城。李自成只好好倉皇出逃，兵敗在湖北九宮山。
2、推行仁政（事半功倍）
戰(zhàn)國的時候，有個大思想家叫孟子，他有很多的學(xué)生。 有一次他和他的學(xué)生公孫丑談?wù)摻y(tǒng)一天下的問題。他們從周文王談起，說當(dāng)時文王以方圓僅一百里的小國為基礎(chǔ)，施行仁政，因而創(chuàng)立了豐功偉業(yè)。
而如今天下老百姓都苦于戰(zhàn)亂，以齊國這樣一個地廣人多的大國，如能推行仁政，要統(tǒng)一天下，與當(dāng)時周文王所經(jīng)歷的許多困難相比，那就容易得多了。
孟子最后說：“今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜歡，猶如替他們解除痛苦一般。所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果必定能夠加倍。現(xiàn)在正是最好的時機(jī)呢！”
3、玻璃泡的體積（事半功倍）
愛迪生在研究一個科目時，吩咐同校生阿普頓去測量一個梨形玻璃泡的體積。阿普頓是貴族的高材生，不屑地著手計(jì)算，兩個小時過去了，他一連換了幾十個公式，也無法得出答案。
愛迪生見狀，拿起玻璃泡向其中倒?jié)M水，對阿普頓說：“您去測量一下水的體積，那就是我們想要的答案?！卑⑵疹D茅塞頓開，從此對愛迪生畢恭畢敬。
4、秦王暴政（事半功倍）
秦始皇急功近利、不恤民情，連年大興土木、四處征戰(zhàn)，為了自己之奢欲，在首都附近造阿房宮、修驪山墓，所耗民夫竟七十萬人以上。據(jù)估計(jì)，當(dāng)時服兵役之人數(shù)遠(yuǎn)超二百萬，占壯年男子三分之一以上。如此重稅苦役，實(shí)非百姓所 能忍受。
嚴(yán)刑峻法，民怨鼎沸，秦自商鞅變法以來，法令即十分嚴(yán)苛，一人死罪誅及三族，一家犯法鄰里連坐，百姓動輒被罰充苦役或慘遭酷刑。
5、秋葉成書（事半功倍）
“元末明初人陶宗儀是江蘇松江的一位鄉(xiāng)村教師?！睹魇贰飞险f他教學(xué)之暇，親躬耕耘，想的時候，每每把自己的治學(xué)心得和詩作、見聞寫到伸手摘下的樹葉上，然后把它們放進(jìn)一口甕里，滿了，就埋在樹下。
10年過去了，裝滿樹葉的甕有了幾十個。一天，他讓學(xué)生們把那些甕都挖出來，再將葉子上的文字加以抄錄整理成書，這就是我們今天尚可看到的長達(dá)30卷的《輟耕錄》。
6.求事半功倍的故事或例子
事半功倍是一個漢語成語，讀音為shì bàn gōng bèi，意思是只用一半的力氣，而收到加倍的功效。
形容用力小而收效大。出自先秦·孟軻《孟子·公孫丑上》。
戰(zhàn)國的時候，有個大思想家叫孟子，他有很多的學(xué)生。 有一次他和他的學(xué)生公孫丑談?wù)摻y(tǒng)一天下的問題。
他們從周文王談起，說當(dāng)時文王以方圓僅一百里的小國為基礎(chǔ)，施行仁政，因而創(chuàng)立了豐功偉業(yè)；而如今天下老百姓都苦于戰(zhàn)亂，以齊國這樣一個地廣人多的大國，如能推行仁政，要統(tǒng)一天下，與當(dāng)時周文王所經(jīng)歷的許多困難相比，那就容易得多了。孟子最后說：“今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜歡，猶如替他們解除痛苦一般。
所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果必定能夠加倍?，F(xiàn)在正是最好的時機(jī)呢。
7.“事倍功半”的事例
1 用人之道，最重要的，是要善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、發(fā)揮屬下的一技之長。用人不當(dāng)事倍功半；用人得當(dāng)，事半功倍。
《淮南子道應(yīng)訓(xùn)》記載，楚將子發(fā)愛結(jié)交有一技之長的人，并把他們招攬到麾下。有個人其貌不揚(yáng)，號稱“神偷”的人，也被子發(fā)待為上賓。有一次，齊國進(jìn)犯楚國，子發(fā)率軍迎敵。交戰(zhàn)三次，楚軍三次敗北。子發(fā)旗下不乏智謀之士、勇悍之將，但在強(qiáng)大的齊軍面前，簡直無計(jì)可施了。
這時神偷請戰(zhàn)。他在夜幕的掩護(hù)下，將齊軍主帥的睡帳偷了回來。第二天，子發(fā)派使者將睡帳送還給齊軍主帥，并對他說：“我們出去打柴的士兵撿到您的帷帳，特地趕來奉還?！碑?dāng)天晚上，神偷又去將齊軍主帥的枕頭偷來，再由子發(fā)派人送還。第三天晚上，神偷連齊軍主帥頭上的發(fā)簪子都偷來了，子發(fā)照樣派人送還。齊軍上下聽說此事，甚為恐懼，主帥驚駭?shù)貙δ涣艂冋f：“如果再不撤退，恐怕子發(fā)要派人來取我的人頭了。”于是，齊軍不戰(zhàn)而退。
2 梁啟超認(rèn)為，其一，讀書要分精讀和瀏覽兩類。他說：“我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無所得，等于白讀，眼不快則時間不夠用，不能博取資料。”其二，有些書要熟讀成誦。他說過，瞎炮時候讀《史記》能背誦十之八九。他說：“我希望熟讀成誦的有兩種，一種是最有價(jià)值的文學(xué)作品，一種是有益身心的格言?！逼淙?，要做讀書筆記。天天讀書，能背誦的只是極少數(shù)，要鞏固讀書效果，只能靠讀書筆記。做筆記的方法很多，可以“自立若干門類，標(biāo)錄摘記作將來著述資料?！?/p>
感悟：讀書如同戰(zhàn)斗，不僅需要高超的戰(zhàn)術(shù)，而且需要高明的戰(zhàn)略。簡而言之，就是讀書要講究方式、方法，不能生拼死殺。方法恰當(dāng)，事半功倍，反之，則事倍功半。
