五十步笑百步典故(五十步笑百步典故)

1.五十步笑百步典故

出自《孟子·梁惠王上》，當中的“五十步笑百步”是指打仗時(shí)候向后逃跑五十步的人嘲笑向后逃跑一百步的人膽小。

《孟子·梁惠王上》：梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇則移民于河東，移其粟于河內。

河東兇亦然。察鄰國之政，無(wú)如寡人之用心者。

鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也。” 【典故】 戰國時(shí)代，諸侯王國都采取合縱連橫之計，遠交近攻。

戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周游列國，去勸說(shuō)那些好戰的君主。

孟子來(lái)到魏國，去見(jiàn)了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說(shuō)：“我費心盡力治國，又愛(ài)護百姓，卻不見(jiàn)百姓增多，這是什么原因呢？” 孟子回答說(shuō)：“既然梁惠王你喜愛(ài)打仗，讓我拿打仗作個(gè)比喻吧！雙方軍隊在戰場(chǎng)上相遇，免不了要進(jìn)行一場(chǎng)廝殺。

廝殺結果，打敗的一方免不了會(huì )棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個(gè)兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。”

孟子講完故事，問(wèn)梁惠王：“這對不對？”梁惠王立即說(shuō)：“當然不對！他只不過(guò)沒(méi)有跑到一百步，但同樣是逃跑”孟子說(shuō)：“你雖然愛(ài)百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”

2.五十步笑百步的故事

五十步笑百步，戰國時(shí)候，孟子跟梁惠王談話(huà)，打了一個(gè)比方，有兩個(gè)兵在前線(xiàn)敗下來(lái)，一個(gè)逃跑了五十步，另一個(gè)逃跑了一百步，逃跑了五十步的就譏笑逃跑了一百步的，說(shuō)他不中用。

其實(shí)兩人都是在逃跑了，只是跑得遠近不同罷了。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人 .語(yǔ)出《孟子·梁惠王上》：“ 孟子 對曰：‘王好戰，請以戰喻。

填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？’曰：‘不可，直不百步耳，是亦走也。

’”。

3.常說(shuō)“五十步,笑百步”有什么典故

梁惠王好驅使百姓與鄰國打仗。

有一次梁惠王召見(jiàn)孟子，問(wèn)道：“我在位，對于國家的治理，可以說(shuō)是盡心盡意的了。河內（今河南省黃河北岸）常年發(fā)生災荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的河東去，并把收成較好的河東地區的一部分糧食運到河內來(lái)，讓河內發(fā)生災荒地區的老百姓不致于餓死。

有時(shí)河東遇上災年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調運到河東來(lái)，解決老百姓的無(wú)米之炊。我也看到鄰國當政者的作法，沒(méi)有哪一個(gè)像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著(zhù)想的。

然而，鄰國的百姓沒(méi)有減少，而我的百姓也沒(méi)有增多，這是什么原因呢？”孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，我就用打仗來(lái)打個(gè)比方吧。戰場(chǎng)上，兩軍對壘，戰斗一打響，戰鼓擂得咚咚地響，作戰雙方短兵相接，各自向對方奮勇刺殺。

經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈拼殺后，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖著(zhù)兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來(lái)了；有的跑得慢，跑了五十步停下來(lái)了。

這時(shí)，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認為這種嘲笑是對的嗎？”梁惠王說(shuō)：“不對，他們只不過(guò)沒(méi)有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脫逃啊！”孟子說(shuō)：“大王如果明白了這其中的道理，那么就無(wú)須再希望您的國家的老百姓比鄰國多了。”這篇寓言故事說(shuō)明：看事物應當看到事物的本質(zhì)與全局，不能只看表面和局部。

鄰國國君不管災荒年間老百姓的生活，是不愛(ài)百姓的國君。梁惠王常調動(dòng)百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不愛(ài)百姓的國君。