孝悌典故(有關孝悌文化的故事3個)
1.有關孝悌文化的故事3個
孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，性姚，名重華，號有虞氏，史稱虞順。相傳他的父親瞽叟及繼母，異母弟象，多次想害死他；讓舜修補糧倉倉頂時從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫，事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝，舜在歷山耕種時，大象替他耕地，鳥兒代他除草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他，九個兒子與他交朋友。經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人，舜登天子位后去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
溫公愛兄
元朝時候，有個叫張閏的人，他家已經八代同居而沒有分家了。所以家里人口一百多，但從不見有不和睦不友愛的。每日，只見他家的所有婦女都會齊聚一室，大家有說有笑，愉快地一齊做著女紅，做完活后，大家又把東西齊齊放在另一倉庫，從不見有人私自拿了東西藏在自家的。而家里的嬰幼兒，一旦有啼哭的，則每位哺乳期的婦女，都會抱起哭著的孩子給他喂奶，從不會先仔細辨認是不是自己的親生孩子，所以，這些母親們，誰也不會計較哪個才是自己的親生孩子。而孩子們，也不知哪個才是自己的親生母親了。那個地方的縉紳之家、世襲之家，人人都自嘆不如，認為自家遠遠不如張閏家，對張閏家十分敬重。所以到至元年間，皇上下令一定要好好旌表他家。
唐時有張公藝九世同居，宋時有陳昉十三代同居，都是共處一室，不為私蓄，共乳其子，令人欽佩無已！
“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化，中國特色文化。作為中國特色社會主義社會理應承繼這份道德遺產，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規(guī)范。
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎。我國孝道文化包括敬養(yǎng)父母、生育后代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等，是一個由個體到整體，修身、齊家、治國、平天下的延展攀高的多元文化體系。
嚙指痛心
曾參，字子輿春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。年少時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾子忽然感覺心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家里，跪問母親緣故，母親說“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來”，曾參于是接見客人以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。
2.閔子騫的孝悌故事
周朝時候，有個孝子，叫做閔子騫。他是孔子的學生。生他的母親，早已過世了，他的父親娶了一個后妻，生了兩個兒子。那個后母很厭惡閔子騫，冬天的時候，給自己親生的兩個兒子，做了棉絮做的衣裳，給閔子騫穿的衣裳卻是只裝著蘆花的。
有一天，他的父親叫閔子騫推車子出外?？墒且驗橐律褑伪?，身體寒冷，一個不小心，不覺失掉了車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初以為兒子太粗心很生氣，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的蘆花，才知道大兒子是穿了蘆花的緣故?；丶液?，再摸摸另外兩個孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心里明白了，是后母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走后母。
這時閔子騫 跪下來衰求父親，說："母在一子單，母去三子寒。"母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家里就有三個孩子要受寒。這兩句話感動了父親，留下了后母，也使后母知道反省改過，而變成了慈母！
《弟子規(guī)》，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》“學而篇”第六條“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文”七個部分。“弟子”的意思比較多，北京市老百姓國學會鄧衛(wèi)東老師指出，“弟子”的意思也應該與時俱進：在家，指孩子；在學校，指學生；在公司，指員工；在單位，指下一級；在社會中，指公民；在中華文化傳承中，指后學?！耙?guī)”就是規(guī)范，就是規(guī)矩，就是規(guī)則，就是規(guī)律。
2006年以來，和諧中國網總編、臺灣孔子學院特聘教授李耀君在學習研究《弟子規(guī)》過程中，與時俱進，對其進行修訂，形成了與時俱進的現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》，并應邀在全國各地講解《弟子規(guī)》數(shù)百場。他從家庭教育、學校教育、社會教育等方面綜合論述，引經據(jù)典，深入淺出，通過對現(xiàn)代社會問題的深刻剖析，認為只有學習踐行中華傳統(tǒng)文化，才能實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢！
3.孝悌美德故事
閔損蘆衣 周朝時，有個人姓閔，名損，字子騫。
他母親早逝，父親娶了一個后妻，生了兩個兒子。后母很討厭閔損。
冬天，后母給親生的兩個兒子穿棉絮做的衣服，卻給閔損穿不耐寒的用蘆花做的衣服。 一次，父親叫閔損推車子外出。
閔損穿著蘆衣，身體寒冷，不小心丟掉了車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親知道了真相后，便要趕走后妻。
閔損卻對父親說：“母親在此，無非我一個兒子挨凍，倘若母親去了，可憐三個兒子都要受孤單?！?父親覺得他的話有道理，也就作罷。
后母知道了這件事后，為閔損的孝順所感動，從此看待閔損，就像親生兒子一樣。 應該學習閔子騫以德報怨，孝敬父母的品格。
4.孝悌美德故事
閔損蘆衣
周朝時，有個人姓閔，名損，字子騫。他母親早逝，父親娶了一個后妻，生了兩個兒子。后母很討厭閔損。冬天，后母給親生的兩個兒子穿棉絮做的衣服，卻給閔損穿不耐寒的用蘆花做的衣服。
一次，父親叫閔損推車子外出。閔損穿著蘆衣，身體寒冷，不小心丟掉了車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親知道了真相后，便要趕走后妻。閔損卻對父親說：“母親在此，無非我一個兒子挨凍，倘若母親去了，可憐三個兒子都要受孤單。”
父親覺得他的話有道理，也就作罷。后母知道了這件事后，為閔損的孝順所感動，從此看待閔損，就像親生兒子一樣。
應該學習閔子騫以德報怨，孝敬父母的品格。
5.仁義禮智信恕忠孝悌的故事,各一個
1、禮
孔融讓梨
在孔融小的時候，叔叔曾經給他出了一個難題，讓他把六個梨分給六個弟弟妹妹，但是必須還有一個梨在盤子里。聰明的孔融想出了一個辦法，圓滿的把梨分了。
2、智 諸葛恪得驢
三國時，吳王孫權在宴會上用一頭驢來取笑諸葛謹。在場的諸葛謹幼子諸葛恪機智聰明，不但解除了父親的尷尬，還受到吳王的賞識。吳王把這頭驢賜給了諸葛恪。
3、孝
緹縈救父
淳于意為人治病，不想得罪了官府，被判"肉刑"押住長安。他的女兒緹縈年紀雖小，卻堅強的陪父親一同前往。緹縈為父親的冤屈到處奔走，把信遞送到了漢文帝手中，終于使父親得到了自由，漢文帝也下令廢除了"肉刑"。
4、義
季扎還愿
王子季扎在父王去世后主動把王位讓給了大哥，并出使各國。在徐國與國王徐公結下友誼，季扎見徐公深愛自己的寶劍，心中默許出使回國時將劍贈與徐公。但季扎回來時，徐公竟已經去世了。季扎來到徐公安葬處，將寶劍擺放在墓前。
5、信
明山賓賣牛
明山賓是個出了名的老實人，因為家貧，不得不便宜賣掉家中的老牛，回家的路上，他又忙忙趕回追上買主，講明牛曾得過"漏蹄病"，已經治好了。圍觀的群眾稱贊明山賓。
6、仁
“馮諼客孟嘗君” 講戰(zhàn)國時期齊國的孟嘗君好士，門下有食客數(shù)千人，其中有一個叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾彈劍唱道：“長鋏歸來乎，食無魚、出無車、無以為家”等歌，因而馮諼食有魚、出有車、他的母親也得到了孟嘗君的照顧。
7、忠
弦高稿軍
弦高是鄭國的一位行商，經常來往于各國之間做生意。魯售公三十三年（前627年）他去周王室轄地經商，途中遇到秦國軍隊，當他得知秦軍要去襲擊他的祖國鄭國時，便一面派人急速回國報告敵，惰，一面?zhèn)窝b成鄭國國君的特使，以12頭牛作為禮物，稿勞秦軍。秦軍以為鄭國已經知道偷襲之事，只好班師返回。鄭國避免了一次滅亡的命運。
8、恕 胯下之辱 韓信很小的時候就失去了父母，只靠釣魚賣錢維持生活，經常受一位漂洗絲棉老婦人的周濟，屢屢遭到周圍人的歧視。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶著刀和劍，其實你膽子小得很！有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知形單影只，硬拼肯定吃虧。于是，他便當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。史書上稱“胯下之辱”。
9 悌、漢朝的時候，有位叫田真的人，家中，共有兄弟三人，父母都已經過世了，兄弟三人就討論，將父母遺留下來的財產，平均分做三分，每人一分；連家中堂前種的那棵紫荊樹，也決定要把它分為三分；而且明天就要動手，把紫荊樹分割成三分；說也奇怪，就在田真兄弟決定之后，這棵紫荊樹突然就枯萎了。田真看到之后，感到非常的震驚，就跟兩位弟弟說：‘樹木同株，聽到自己要被分割成三分，所以才憔悴枯萎了??！難道我們人卻不如樹嗎？’田真說著說著，忍不住悲從中來，哭了起來；兄弟三人因此就決定不要分割紫荊樹了。說也奇怪，這棵樹一聽到田真兄弟說不分割它了，就又活了過來。兄弟三人因此而感悟，再也不分家了。從此兄弟財產共有，而且愉快的生活在一起；鄰居們都稱贊：‘田真兄弟一家是孝門?。 佬值軐儆谔靷愔?，與父子夫婦并稱為三綱；所以古人將兄弟比喻作手足，而手足就有不相分離的意思！因為分離又會分散，分散就會孤單，而孤單就快要滅絕了?。?/p>
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6.關于孝道的典故有哪些
子孝父心寬。
〖宋〗陳元靚 大孝終身慕父母。〖戰(zhàn)國〗孟軻 永言孝思，思孝惟則。
《孟子》 堯舜之道，孝悌而已。〖宋〗李綱 詩書立業(yè)，孝悌做人。
〖清〗王永彬 重情輕物，厚養(yǎng)薄葬。字嚴 百善孝為先，萬惡淫為首。
〖清〗王永彬 家貧出孝子，國亂識忠臣。《名賢集》 十月胎恩重，三生報答輕。
《勸孝歌》 勿以不孝身，枉著人子皮?！秳裥⒏琛?忤逆不孝矣，三世果報然。
《勸孝歌》 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。《增廣賢文》 孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。
《增廣賢文》 深恩未報慚為子，淺薄不消羞作人?！陡裱约\》 動天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠。
〖宋〗何鑄 祭而豐不如養(yǎng)之厚；悔之晚何若謹于前?！陡裱月?lián)璧》 生前厚養(yǎng)實為孝道；歸后薄葬真乃賢兒。
《格言集錦》 父慮后母虐，鸞膠不再續(xù)。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。
《勸孝歌》 慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。
《勸孝歌》 勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。
《勸孝歌》 郭巨思供給，埋兒愿母存。黃金天所賜，光彩照寒門。
《二十四孝·為母埋兒》 孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴?！即呵铩娇浊?用天之道，分地之利；謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。
《孝經》 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。
《孝經》 夫孝者，百行之冠，眾善之始也?！逗鬂h書》 青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。
《對聯(lián)集錦》 孝是流水，上代截流，下代干涸。字嚴 孝感動天。
