十五個典故(三國演義里15個典故)

1.三國演義里15個典故

舌戰(zhàn)群雄，錦囊妙計，羽扇綸巾， 鼎足三分， 過五關(guān)斬六將、烏合之眾、緩兵之計、死心塌地、虛張聲勢、步步為營， 桃園結(jié)義 身在曹營心在漢，三顧茅廬，初出茅廬，舌戰(zhàn)群雄，錦囊妙計、緩兵之計、死心塌地，草船借箭 望梅止渴，三國演義第21回 七擒七縱，三國演義87~90回 千里走單騎，第27回 舌戰(zhàn)群儒，第43回 賠了夫人又折兵，第55回 割須棄袍，第58回 赤膊上陣，第59回 單刀赴會，第66回 三顧茅廬，第37回 初出茅廬，第39回 草船借箭，第46回 敗走麥城，第76回 大意失荊州，第75回 桃園結(jié)義，第1回 火燒連營，第84回 單騎救主，第41回。

2.求15個歷史小故事

楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽說后，表示愿意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完壁歸趙。藺相如到秦國后，將和氏璧獻上，秦昭王大喜，卻全無將城邑給趙之意。藺相如誆說玉上有一小疵點，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說：趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)過我勸說方才答應。趙王齋戒5天，然后才讓我捧璧前來，以示對秦國威嚴的尊重和敬意。不料大王禮儀簡慢，毫無交割城邑的誠意，現(xiàn)在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無奈，只得劃出15個城邑給趙。藺相如估計秦昭王不過是假意應付，便提出要秦昭王也應齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。

公元前262年，秦昭襄王派大將白起進攻韓國，占領(lǐng)了野王（今河南沁陽）。截斷了上黨郡（治所在今山西長治）和韓都的聯(lián)系，上黨形勢危急。上黨的韓軍將領(lǐng)不愿意投降秦國，打發(fā)使者帶著地圖把上黨獻給趙國。

趙孝成王（趙惠文王的兒子）派軍隊接收了上黨。過了兩年，秦國又派王龁（音hé）圍住上黨。

趙孝成王聽到消息，連忙派廉頗率領(lǐng)二十多萬大軍去救上黨。他們才到長平（今山西高平縣西北），上黨已經(jīng)被秦軍攻占了。

王龁還想向長平進攻。廉頗連忙守住陣地，叫兵士們修筑堡壘，深挖壕溝，跟遠來的秦軍對峙，準備作長期抵抗的打算。

王龁幾次三番向趙軍挑戰(zhàn)，廉頗說什么也不跟他們交戰(zhàn)。王龁想不出什么法子，只好派人回報秦昭襄王，說：“廉頗是個富有經(jīng)驗的老將，不輕易出來交戰(zhàn)。我軍老遠到這兒，長期下去，就怕糧草接濟不上，怎么好呢？”

秦昭襄王請范雎出主意。范雎說：“要打敗趙國，必須先叫趙國把廉頗調(diào)回去。”

秦昭襄王說：“這哪兒辦得到呢？”

范雎說：“讓我來想辦法?！?

過了幾天，趙孝成王聽到左右紛紛議論，說：“秦國就是怕讓年輕力強的趙括帶兵；廉頗不中用，眼看就快投降啦！”

他們所說的趙括，是趙國名將趙奢的兒子。趙括小時愛學兵法，談起用兵的道理來，頭頭是道，自以為天下無敵，連他父親也不在他眼里。

趙王聽信了左右的議論，立刻把趙括找來，問他能不能打退秦軍。趙括說：“要是秦國派白起來，我還得考慮對付一下。如今來的是王龁，他不過是廉頗的對手。要是換上我，打敗他不在話下。”

趙王聽了很高興，就拜趙括為大將，去接替廉頗。

藺相如對趙王說：“趙括只懂得讀父親的兵書，不會臨陣應變，不能派他做大將。”可是趙王對藺相如的勸告聽不進去。

趙括的母親也向趙王上了一道奏章，請求趙王別派他兒子去。趙王把她召了來，問她什么理由。趙母說：“他父親臨終的時候再三囑咐我說，‘趙括這孩子把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來，就眼空四海，目中無人。將來大王不用他還好，如果用他為大將的話，只怕趙軍斷送在他手里?！晕艺埱蟠笸跚f別讓他當大將。”

趙王說：“我已經(jīng)決定了，你就別管吧。”

公元前260年，趙括領(lǐng)兵二十萬到了長平，請廉頗驗過兵符。廉頗辦了移交，回邯鄲去了。

趙括統(tǒng)率著四十萬大車，聲勢十分浩大。他把廉頗規(guī)定的一套制度全部廢除，下了命令說：“秦國再來挑戰(zhàn)，必須迎頭打回去。敵人打敗了，就得追下去，非殺得他們片甲不留不算完。”

那邊范雎得到趙括替換廉頗的消息，知道自己的反間計成功，就秘密派白起為上將軍，去指揮秦軍。白起一到長平，布置好埋伏，故意打了幾陣敗仗。趙括不知是計，拼命追趕。白起把趙軍引到預先埋伏好的地區(qū)，派出精兵二萬五千人，切斷趙軍的后路；另派五千騎兵，直沖趙軍大營，把四十萬趙軍切成兩段。趙括這才知道秦軍的厲害，只好筑起營壘堅守，等待救兵。秦國又發(fā)兵把趙國救兵和運糧的道路切斷了。

趙括的軍隊，內(nèi)無糧草，外無救兵，守了四十多天，兵士都叫苦連天，無心作戰(zhàn)。趙括帶兵想沖出重圍，秦軍萬箭齊發(fā)，把趙括射死了。趙軍聽到主將被殺，也紛紛扔了武器投降。四十萬趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手里全部覆沒了。

3.要15個名人故事

1、陳平忍辱苦讀書 陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當?shù)貍鳛槊勒劇?/p>

終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。 2曼德拉：從小就追求正義和理想 曼德拉是南非第一位黑人總統(tǒng)，他同南非種族隔離制度進行了幾十年不屈不撓的斗爭，贏得了全世界人的支持和喝彩。

因此，有人說，曼德拉已經(jīng)成為一個時代的象征。曼德拉的反抗精神、對正義和理想的追求在童年時期就已初露端倪。

曼德拉出生在一個小村莊，9歲那年父親就去世了。從小曼德拉就經(jīng)常目睹當?shù)卮笄蹰L在解決部落爭端過程中被白人政府的法律所約束，他逐漸萌發(fā)了尋求正義和平等的理想。

年紀更大一些后，他多次領(lǐng)導同學抗議學校的白人法規(guī)，甚至因領(lǐng)導學生運動而被除名。在一次次的“斗爭”中，曼德拉逐漸立下志愿：要為南非的每一個黑人尋求真正的公正。

3莫扎特：一個天資聰慧的神童 莫扎特被公認為音樂史上的神童，他很早就顯露出了在音樂方面的非凡天賦和卓絕才能。從莫扎特的童年中，你能看到一個孩子對待音樂的積極心態(tài)，對藝術(shù)事業(yè)的執(zhí)著追求。

雖然不能人人皆為天才，但對廣大孩子來說，“神童莫扎特”絕對是具有傳奇色彩、又值得學習的好榜樣。 小時候，莫扎特常常走到鋼琴前面，按著琴鍵細聽，并努力彈出他曾經(jīng)聽到過的音樂。

一次，莫扎特的父親和朋友一起回家，看到4歲的莫扎特正坐在桌旁寫東西。父親問他在干什么，莫扎特說他正在寫鋼琴協(xié)奏曲。

父親把五線譜紙拿過來一看，激動得流出了眼淚，他對朋友說：“你看，他寫的這些又正確又富有意義啊！”天資加上勤奮和用心，這就是神童莫扎特！ 4李嘉誠拾硬幣 一次在取汽車鑰匙時，李嘉誠不慎丟落一枚2元硬幣。硬幣滾到車底。

當時他估計若汽車開動，硬幣會掉到坑渠里。李嘉誠及時蹲下身欲拾取。

此時旁邊一名印度籍值班見到，立即代他拾起。李嘉誠收回該硬幣后，竟給他100元酬謝。

李嘉誠對此的解釋是：“若我不拾該2元，讓它滾到坑渠，該2元便會在世上消失。而100元給了值班，值班便可將之用去。

我覺得錢可以用但不可以浪費。” 這件小事說明了李嘉誠的一種理財哲學，也說明了他的思維風格，這就是用社會總凈值的增損來判斷個人行為合理與否。

只要社的思維風格，這就是用社會總凈值的增損來判斷個人行為合理與否。只要社會總斗爭值增加了，自己損失一點也不算什么；相反，如果社會總凈值減少了，自己即使收獲了一定的財利也是損失。

不要小覷了著眼社會總凈值的 5掙扎就是奮斗 塞曼小時候讀書的自覺性并不高，成績也一直平平。塞曼的母親看到兒子的這種表現(xiàn)，心里十分著急。

一天， 她把兒子叫到跟前，注視著他的眼睛，神情激動地說：“兒啊，早知道你是一個平庸無能之輩，我當初真不該在波濤中掙扎……”接著，她向默默呆立的塞曼憶起往事：在塞曼快要降生的時候，家鄉(xiāng)突然遭到洪水的襲擊，她死里逃生，好不容易才登上了一只小船，塞曼就降生在這只小船上，母親望著滔滔洪水和剛剛臨世的小生命，想起了荷蘭人的一句古訓：我要掙扎，我要探出頭來！ 聽完媽媽的回憶，塞曼才知道母親所經(jīng)歷過的艱難，心靈受到強烈的震撼，暗暗發(fā)誓要發(fā)奮攻讀，絕不辜負媽媽的厚望。功夫不負有心人，他終于以優(yōu)異的成績受到學校當局的賞識，被學校聘為助教。

當他滿懷喜悅?cè)ヒ娔赣H的時候，母親已身染重病，奄奄一息了。在彌留之際，她用深情的目光注視著塞曼，嘴唇在艱難地顫動著“掙扎，再——掙——扎！”留下這句遺言后溘然長逝。

掙扎就是奮斗。掙扎，再掙扎，就是不滿足于現(xiàn)狀，永遠拼搏。

塞曼把媽媽的話銘刻在心。他將嵌有母親遺像的金制小鏡框一直掛在胸前。

遇到困難和挫折時，他便凝視著母親的遺像，回想母親的諄諄教誨，以增加自己克服困難的勇氣。塞曼在科學的道路上掙扎，再掙扎！終于攀上了一般人難以企及的高峰，1902年塞曼獲得了諾貝爾物理獎。

6萬斯同閉門苦讀 清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。

萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。

萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。

萬斯同經(jīng)過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。 7陸羽棄佛從文 唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。

陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學，遭到了禪師的反對。

禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，。

4.寓言故事有那些

“南轅北轍”這則成語的轅是車杠；轍是車輪在路上留下的痕跡。

轅向南轍向北，比喻行動與目的相反，結(jié)果離目標越來越遠。 濫竽充數(shù)”這則成語的濫是失實，與真實不符，引申為蒙混的意思；竽是一種簧管樂器；充數(shù)是湊數(shù)。

指沒有真才實學的人混在行家里充數(shù)，或是以次充好，有時也用作自謙之辭 寓言故事： 狐貍和葡萄 饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又 摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定 是酸的?！?/p>

這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。 -------------------------------------------------------------------------------- 狼與鷺鷥 狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫(yī)生。

他遇見了鷺鷥，談定酬金請他 取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答 說：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎么還要講報酬？” 這故事說明，對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質(zhì)。

-------------------------------------------------------------------------------- 小男孩與蝎子 有個小孩在城墻前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一只蝎子，他以為也是蚱蜢， 便著兩手去捕捉他。

蝎子舉起他的毒刺，說道：“來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱 蜢也會統(tǒng)統(tǒng)失掉。” 這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區(qū)別對待他們。

-------------------------------------------------------------------------------- 掉在井里的狐貍和公山羊 一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得 口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝？狐貍覺得機會來了，心中 暗喜，馬上鎮(zhèn)靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快 下來，與他痛飲。

一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛 飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準備，他狡猾地說：“我倒有一個 方法。

你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來，我們就都 得救了?！惫窖蛲饬怂奶嶙h，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一 跳，跳出了井口。

狐貍上去以后，準備獨自逃離。公山羊指責狐貍不信守諾言。

狐貍回過頭 對公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之 前就盲目地跳下去?！?這故事說明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結(jié)果，然后才去做。

-------------------------------------------------------------------------------- 寡婦與母雞 有個寡婦養(yǎng)著一只母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個 蛋。

于是，她就每天這樣喂，結(jié)果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。 這故事說明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結(jié)果連現(xiàn)有的都失掉了。

-------------------------------------------------------------------------------- 徒勞的寒鴉 宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最 美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。

寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾 鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都 一齊來到宙斯面前。

宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準備立他 為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。

于是，寒鴉身上美麗的羽毛 一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。 這故事是說，借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時， 就會原形畢露。

-------------------------------------------------------------------------------- 站在屋頂?shù)男∩窖蚺c狼 小山羊站在屋頂上，看見狼從底下走過，便謾罵他，嘲笑他。狼說道：“啊，伙計，罵 我的不是你，而是你所處的地勢。”

這故事說明，地利與天機常常給人勇氣去與強者抗爭。 -------------------------------------------------------------------------------- 山 震 有一次，一座大山發(fā)生了大震動，震動發(fā)出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。

許多人云集 在山下觀看，不知發(fā)生了什么事。當他們焦急地聚集在那里，擔心看到什么不祥之兆時，僅 看見從山里跑出一只老鼠。

這是說庸人多自憂。 -------------------------------------------------------------------------------- 善 與 惡 力量弱小的善，被惡趕走到了天上。

善于是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴 他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。

惡與人很相近，所以接連不斷地去找他 們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。

這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。 -------------------------------------------------------------------------------- 老 獵 狗 一條老獵狗年輕力壯時從未向森林中任何野獸屈服過，年老后，在一次狩獵中，遇到一 頭野豬，他勇敢地撲上去咬住野豬的耳朵。

由于他的牙齒老化無力，不能牢牢地咬住，野豬 逃跑了。主人跑過來后大失所望，痛罵他一頓。

年老的獵狗抬起頭來說：“主人啊！這不能 怪我不行。我的勇敢精神和。

5.傳統(tǒng)文化中歷久彌新的十五個成語典故

白云蒼狗唐朝詩人王季友在豫章郡幕僚任職。

詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博學多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩舒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！?/p>

詩以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常?！鞍滓律n狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。

（典見《杜工部集》）綠葉成蔭晚代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾任湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時年未及笄，心頗愛悅之，臨別相約十年后與她成婚。

此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少年已嫁三年，并已生兩子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩以寄慨。

詩曰：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時?？耧L落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝?！?/p>

后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。宋詩人歐陽修亦有類似經(jīng)歷，曾有詩云：“柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲?！?/p>

用語不同，而實運化杜牧“綠葉成蔭”的詩意。（典見《麗情集》，《唐詩紀事》，《唐才子傳》。）

閑云孤鶴五代時詩僧貫休，七歲出家，苦節(jié)峻行，頗負詩名。吳越錢繆稱王后，貫休以詩投偈。

詩云：“貴逼身來不自由，幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。

萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年明上凌煙閣，期羨當年萬戶侯！”額聯(lián)尤為佳絕。

但錢繆見后，令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見。

貫休不從，道：“州亦難改，詩亦難改。然閑云孤鶴，何天而不可飛？”后因以“閑云孤鶴”喻來去自由，不受羈絆。

6.誰能告訴我含有15個成語的故事呀

1.疑鄰盜斧 從前有個鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。

他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。

找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。 疑鄰盜斧：不注重事實根據(jù)，對人、對事胡亂猜疑。

2.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。

后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。

奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。

周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。

詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。

3.乘風破浪 古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風，破萬里浪。”

意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過勤學苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。

后來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神 4.一衣帶水 南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。 北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。

他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。 5.高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。

俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。

伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。

他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學了?！?/p>

一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。

忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。

伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音?！边@個樵夫就是鐘子期。

從此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·湯問》。

成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。

7.傳統(tǒng)文化中歷久彌新的十五個成語典故

白云蒼狗

唐朝詩人王季友在豫章郡幕僚任職。詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博學多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩舒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！痹娨蕴焐细≡品采n黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常。“白衣蒼狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。（典見《杜工部集》）

綠葉成蔭

晚代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾任湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時年未及笄，心頗愛悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少年已嫁三年，并已生兩子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩以寄慨。詩曰：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時?？耧L落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝?！焙笕怂煲浴熬G葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。宋詩人歐陽修亦有類似經(jīng)歷，曾有詩云：“柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲?！庇谜Z不同，而實運化杜牧“綠葉成蔭”的詩意。（典見《麗情集》，《唐詩紀事》，《唐才子傳》。）

閑云孤鶴

五代時詩僧貫休，七歲出家，苦節(jié)峻行，頗負詩名。吳越錢繆稱王后，貫休以詩投偈。詩云：“貴逼身來不自由，幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年明上凌煙閣，期羨當年萬戶侯！”額聯(lián)尤為佳絕。但錢繆見后，令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見。貫休不從，道：“州亦難改，詩亦難改。然閑云孤鶴，何天而不可飛？”后因以“閑云孤鶴”喻來去自由，不受羈絆。