厚積薄發(fā)典故(厚積薄發(fā)的例子15個)
1.厚積薄發(fā)的例子15個
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厚積薄發(fā)的例子15個
厚積薄發(fā)的例子（一）：
五十年的堅守史努比
史努比的創(chuàng)作者查爾斯舒爾茨是美國偉大的漫畫家。史努比是舒爾茨漫畫中主要人物查理布朗的小狗，其形象被制作成多種玩具，是最受歡迎的卡通形象之一。
有一個小男孩，幾乎所有認識他的人，都認為他是一個智力低下的學生，即使到了中學八年級，他的各門主課仍然沒有起色：代數(shù)、英文全不及格，物理竟然考了零分！小男孩設法進了學校的高爾夫球隊，但在本學年最重要的一次高爾夫比賽中卻輸?shù)袅?，小男孩倍感凄慘。
同學們不只是不喜歡他，并且似乎從來就沒有注意到他，就是在大廳里遇到他，對他說聲哈嘍都極為罕見。幸運的是，在這些挫敗之外，小男孩還有一樣聊以自慰的東西：他酷愛的繪畫。盡管在中學期間，他供給給年鑒的漫畫全被拒用了，但小男孩依然堅信自我的藝術(shù)天賦。等他告別學校，便大膽來到迪斯尼工作室，向他們遞交了自我的繪畫作品。我很期望我能在那里說，迪斯尼工作室有關(guān)人員十分欣賞他的作品，當場就決定聘用他。但之后，他再次遭到了殘酷的拒絕。
歷經(jīng)一次次挫敗，小男孩并沒有放棄，他決定用卡通的方式來記述自我的遭遇一個在所有人眼中的失敗者和一無所成者。這個小男孩名叫查爾斯舒爾茨，之后他畫的史努比風行世界，從而成為史努比永遠的父親。 可是，往前一步是黃昏，退后一步是人生，這是誰唱的生活的狀態(tài)并不只是奮勇向前，停頓、退讓同樣也是一種追求。在熟悉
2.歷史上厚積薄發(fā)的事例
博觀而約取，厚積而薄發(fā)”——蘇東坡 此題，出自蘇軾關(guān)于讀書作文的名言：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！?/p>
以筆者的理解，這里的“約取”，不單指少取，主要是指慎取、精取，而取其精華，去其糟粕。所謂“取”，就是對書中所言之事、所論之理、所抒之情的認可和接受。
“取”不貴其多，而貴其精，應以“少少許勝多多許”。下面是幾個典型的人物：一、姜子牙，二、勾踐，三，馬云。
希望能幫得上忙 姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，號飛熊，也稱呂尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于呂地，因此得呂氏。
姜子牙出世時，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能為國施展才華。
姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
越王勾踐（約前520-前465），是允常之子。公元前497年允常卒，勾踐繼位。
前494年，吳伐越，大敗越。勾踐夫婦入臣于吳，為吳王夫差養(yǎng)馬三年，臥薪嘗膽。
前491年（句踐七年）返國，誓復吳仇。建都大越（今紹興），任用范蠡、文種、計倪等一批能臣謀士，勵精圖治，發(fā)展經(jīng)濟，生聚教訓，國力大增，終于在勾踐24年（前473年），一舉吞并吳國。
進而遷都瑯琊，窺視中原，會齊、晉等諸侯于徐州，并致貢周室，成為春秋霸主之一。 勾踐，春秋末越國國君，又名菼執(zhí)。
曾敗于吳，屈服求和。后臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，終成強國。
公元前473年滅吳。越系古越人所建之國，越王允常時其國漸強，故楚國乃聯(lián)越以制吳。
一個是Apple的Steve Jobs，一個是阿里巴巴的馬云。 Steve Jobs在大學退學后當然也很迷茫，但是他在迷茫時期做的事情A，直接導致了若干年后他做的B，而B改變了整個電腦系統(tǒng)： A、Steve Jobs旁聽了一門書法課，被漂亮的書法藝術(shù)迷住了 B、Steve Jobs從制造第一臺蘋果電腦開始，就把賞心悅目的電腦字體帶入了人們的事業(yè) A——>B，在A那個年代去考慮它因為可能造成B的意義？who knows？ 接下來是馬云 馬云成績不太好，高考考了三年之后也只是上了杭州師范學院的?？?，學的是英語，學生時代就曾經(jīng)做過杭州學聯(lián)主席。
去澳大利亞一個家庭里度過一個暑假，從而改變他看很多問題的看法和角度。 Stop！ 不用看關(guān)于馬云傳記的長篇大論，僅僅從剛才這段話中，我們分析一下，里面全是dots，而后來阿里巴巴的誕生，則完全是connecting the dots的結(jié)果。
dots之一，馬云高考三年，很丟人吧，但是他不覺得，練就了他的品質(zhì)，connecting the dots之后，阿里巴巴有了像馬云這種品質(zhì)一樣的企業(yè)文化 dots之二，馬云上了?？?，這要讓清華的學生接受這樣的顯示，簡直等同于把他們推入地獄，但是馬云不，他學的英語，并且打下了堅實的英語功底，connecting the dots之后，阿里巴巴的外貿(mào)功能展示的淋漓盡致 dots之三，馬云做杭州學聯(lián)主席，積累了足夠多的人脈，connecting the dots之后，馬云打通政府界，工商界，學術(shù)界層層關(guān)系，把阿里巴巴搞的紅紅火火，前兩天上海市委書記問，為啥上海出不了馬云，原因之一是馬云這種人很少，而這個馬云是在杭州上的大學。 dots之四，馬云在年輕時代出過國，他發(fā)現(xiàn)中國教科書上所說的——China is the richest and the happiest country in the world——完全不是那回事兒，所以他開始think differently。
所以不像baidu學google,sina學yahoo，阿里巴巴的B2B模式是獨一無二的。
3.厚積薄發(fā)的名人故事 200字
王安石提倡：讀書要“深思而慎取”. 厚積薄發(fā)清代精于讀書之道的袁枚，在《隨園詩話》中解釋杜甫詩句“讀書破萬卷，下筆如有神”時說：“蓋破其卷，取其神，非囫圇用其糟粕也……讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤.”愛因斯坦在談到讀書時有段很精辟的話：“在閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，也就是拋掉使頭腦負擔過重并將自己誘離要點的一切.”無疑，這是基于切身體悟的真知灼見，發(fā)人深思，堪資借鑒.要做到博觀精取，首先要能識精.這就要對所觀之書熟讀精思，反復玩味，慧眼識珠，知其精義.宋代朱熹的“剝皮、去肉、見髓”之法，頗有見地.他說：書之精華，“猶如數(shù)重物色包裹里許”，須要一重重剝開，“去其皮，見其肉；去其肉，見其骨；去其骨，見其髓.”明白了“皮、肉、骨、髓”之所在，方能心中有數(shù)，取其精髓.否則，盲目濫取，也就難得其精了.這里，筆者記起英國文學家柯爾律治的讀書四喻.他說：有的人“像濾豆?jié){的布袋，豆?jié){都流了，留下的是豆渣”；有的人“好像是計時的沙漏，注進水，流出來，到頭來一點疤痕也沒留下”；有的人“像海綿什么都吸收，擠一擠，流出來的東西原封不動，甚至還弄臟了些”；還有的人“像是寶石礦床的苦工，把礦渣甩在一邊，只撿純凈寶石”.此喻形象貼切，給人啟迪.有些人讀書不懂“約取”之道，或如“布袋”，取粗去精；或如“沙漏”，不留痕跡；或如“海綿”，啥都吸收.如此閱讀，效果可想而知.我們讀書應當像寶石礦的苦工那樣，辨明瑕玉，甩掉“礦渣”，只取寶石. 博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物；約?。褐干倭康穆哪贸鰜?。
4.成語故事 厚積薄發(fā)
成語出處“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”——蘇軾 此題，出自蘇軾關(guān)于讀書作文的名言：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！?/p>
以筆者的理解，這里的“約取”，不單指少取，主要是指慎取、精取，而取其精華，去其糟粕。所謂“取”，就是對書中所言之事、所論之理、所抒之情的認可和接受。
“取”不貴其多，而貴其精，應以“少少許勝多多許”。歷觀中外讀書經(jīng)驗，如果說博覽群書重要，那么慎取、精取則更重要。
有些書，即使是佳作，也往往并非字字珠璣，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混雜。因此，不能對其不加分析，兼收并蓄，必須認真思考，分清優(yōu)劣，去粗取精，棄偽存真。
越是博覽，越須慎取精取。否則，不加分析，盲目濫取，那就“盡信書，不如無書”，輕則無益，重則有害了。
知貴精，不貴多。真正有學識者，不是記住很多死知識的人，而是積累了知識精粹的人。
古今學界有識之士，治學都很注重“博觀而約取”。觀而有選，取而有擇，有的放矢，唯真是取。
唐代韓愈，在《原道》中批評有些人讀書作文，“擇焉而不精，語焉而不詳”。王安石提倡：讀書要“深思而慎取”。
清代精于讀書之道的袁枚，在《隨園詩話》中解釋杜甫詩句“讀書破萬卷，下筆如有神”時說：“蓋破其卷，取其神，非囫圇用其糟粕也……讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤?！睈垡蛩固乖谡劦阶x書時有段很精辟的話：“在閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，也就是拋掉使頭腦負擔過重并將自己誘離要點的一切?！?/p>
無疑，這是基于切身體悟的真知灼見，發(fā)人深思，堪資借鑒。要做到博觀精取，首先要能識精。
這就要對所觀之書熟讀精思，反復玩味，慧眼識珠，知其精義。宋代朱熹的“剝皮、去肉、見髓”之法，頗有見地。
他說：書之精華，“猶如數(shù)重物色包裹里許”，須要一重重剝開，“去其皮，見其肉；去其肉，見其骨；去其骨，見其髓?！泵靼琢恕捌?、肉、骨、髓”之所在，方能心中有數(shù)，取其精髓。
否則，盲目濫取，也就難得其精了。這里，筆者記起英國文學家柯爾律治的讀書四喻。
他說：有的人“像濾豆?jié){的布袋，豆?jié){都流了，留下的是豆渣”；有的人“好像是計時的沙漏，注進水，流出來，到頭來一點疤痕也沒留下”；有的人“像海綿什么都吸收，擠一擠，流出來的東西原封不動，甚至還弄臟了些”；還有的人“像是寶石礦床的苦工，把礦渣甩在一邊，只撿純凈寶石”。此喻形象貼切，給人啟迪。
有些人讀書不懂“約取”之道，或如“布袋”，取粗去精；或如“沙漏”，不留痕跡；或如“海綿”，啥都吸收。如此閱讀，效果可想而知。
我們讀書應當像寶石礦的苦工那樣，辨明瑕玉，甩掉“礦渣”，只取寶石。博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物；約?。褐干倭康穆哪贸鰜怼?/p>
厚積薄發(fā) [hòu jī bó fā] 基本釋義厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。
形容只有準備充分才能辦好事情。
5.厚積薄發(fā)的例子
1、約束行為，以待天時。
劉邦志在獲得大奶酪，收斂了自己流氓行為，“婦女無所幸”“觀其志不在小……此天子氣也”，攻下秦都，封咸陽府庫，以待項羽。占天時，積蓄力量，主動作為。
項羽則占有劉邦打下的咸陽，焚秦宮室，毀阿房宮，搶劫婦女，掠奪財寶，顯示出志大才疏，不重視在百姓中樹立形象，軍隊紀律渙散，逐漸失去人心。 2、約法三章，昭信天下。
漢王劉邦聽蕭何計策，約法三章，取信于民；項羽焚燒秦宮室，掠美人財物，成為劉氏大仁大義的反面陪襯。 3、屈尊攬才，接受忠諫。
大將韓信、謀士張良、相國蕭何，像陳平、周勃、夏侯嬰等人才濟濟，俱為所用。筑臺拜將，親授帥符。
對有利于得到大奶酪的要求、計策，迅速決策；項羽則優(yōu)柔寡斷，終婦人之心，用人必親近，不會用人，加上決策失誤，最終失去大好機會。 4、用人以才，不論出身。
劉邦接受謀士的建議，用人不論身份和名聲。韓信受辱胯下，陳平盜嫂，樊噲乃殺狗屠夫。
至于文化人如酈生、陸賈、李左車、蒯徹等亦盡為之用，以展其才，這叫用人之長，容人之短；項羽任韓信為執(zhí)戟郎，大材小用，不會用人，不會識人，賢愚不分，任人唯親，項氏集團奸細內(nèi)出，終壞大事。 5、能識大體、顧全大局。
劉邦能審時度勢，伺機以待天時。這是劉邦認可的比較理性的思考。
項羽則剛愎自用，感情處事，加之婦人之仁，不識大體，最終毀掉最可能獲得大奶酪的大局。正是，“長城”非他毀，自毀也！ 6、隱忍屈辱，不亂大謀。
一個人有野心或雄心誰都管不了，能在巨大的屈辱面前當孫子或裝孫子，不是誰都能行！劉邦行！項羽不行！大丈夫能伸能屈，從這一點也可以預見出，誰最后可能獲得勝利了！劉邦兵敗，蓄積力量，以圖東山再起；項羽兵敗，認為“天亡我也”，不過烏江，自刎垓下。 7、大的氣量，能容他人。
劉邦能容納那些有個性的人才，尤其是在關(guān)鍵時刻。大將軍韓信攻克齊地，自立假齊王，并奏報劉邦。
劉邦接到奏報，正在猶豫。張良一捅他，劉邦馬上反應，“大丈夫要做就做真齊王，不做假齊王！”于是封韓信為齊王。
項羽則好大喜功，亂封諸王，引火燒身，四面樹敵，成眾怨之的。雖然，人們敢怒不敢言，但是義軍內(nèi)部已是貌合神離，只保留著一種可怕的團結(jié)局面。
8、用人不疑，疑人不用。 可以說劉邦有用人的專長，加上那些謀士的策劃與參謀，基本成功完成了關(guān)鍵的幾件大事。
劉邦也敢于在登基做皇帝后的大宴群臣的慶功會上公開講，自己的能力不及“三杰”（韓信、張良、蕭何），又很不謙虛但很實在地說道，“我能用之！”韓信用兵多多益善，劉邦則善于“將將”（統(tǒng)帥大將）。項羽不懂知人善任，氣走了亞父范增，眾叛親離。
以上歸納雖然不完整、不全面。只是簡單的一一作了些比較。
但從中可以看出：劉邦取勝有因，項羽失敗有果。你有什么想法？總之，想創(chuàng)造屬于自己的奶酪，還別說大奶酪，要有理性的頭腦，如判斷能力、應變能力、決策能力、反應能力、用人能力（能團結(jié)人抱團打天下）。
在用人上不要絕對的在乎知識的多少（我本人不反對知識多）。但不能只局限在知識這一面，尤其是當代用人，不能唯學歷。
有學歷沒見識，知識是死的，沒用。只要有見識，知識才是活的！ 對我們生活在市場經(jīng)濟時代的人的啟示：你要清醒而理性地搞清楚奶酪時代的你是怎么回事？你的優(yōu)勢在哪里？不足有哪些？用什么方式發(fā)揚你的優(yōu)勢？要思考如何把你的優(yōu)勢壯大起來，這叫揚長！積蓄力量，把握時機，該出手時就出手！你也要知道自己的劣勢是什么？在哪些方面？做事情時可能產(chǎn)生那些不利影響？學會盡力克制，去最大限度的避免，這叫避短。
甚至可以借勢發(fā)展，用他人之才，補自己之短。你只要具有統(tǒng)帥人才的能力不就行了嗎？ 字數(shù)不夠！??！。
6.名人厚積薄發(fā)的例子
名人厚積薄發(fā)的例子：
一、米勒
米勒是19世紀法國著名的作家。他生于農(nóng)家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術(shù)風格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術(shù)感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。
為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉(xiāng)下。在農(nóng)村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農(nóng)民和農(nóng)家生活，激起了畫家的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難，堅持創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多著名的作品，如《播種者》等。
二、巴赫
德國音樂大師巴赫，他9歲時就失去了母親，第二年又失去了父親，成了一個孤兒。為了學習音樂，十幾歲的孩子，沒有旅費，一個人步行四百多公里到漢堡去拜師求藝，為了學習名家名曲，想借他哥哥的曲譜。
可他哥哥執(zhí)意不同意，他偷偷抄曲譜，一抄就是半年。他哥哥不支持他學音樂，可他對音樂情有獨鐘，矢志不渝，含辛茹苦，勤奮追求，終于獲得成功。所以，巴赫是在逆境中成長起來的。
三、吳承恩
他生于一個有學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補貼家用。
晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。
50歲左右，他整理了《西游記》的十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以正式《西游記》的創(chuàng)作。
一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬歷十年（82歲）離開了人世。
四、蘇洵
蘇洵年輕時，讀書不努力，常和一幫“狐朋狗友”賽馬、游山玩水，糊里糊涂混日子。二十七歲的時候，蘇洵才發(fā)現(xiàn)，混日子沒意思。于是發(fā)憤學習，學習一年自以為差不多了，就去考進士，結(jié)果沒有考中。
他這才認識到，學習并不容易。從此，他謝絕賓客，閉門攻讀，夜以繼日，手不釋卷。如此發(fā)憤攻讀了五、六年，終于文才大進，下筆如有神，頃刻數(shù)千言。
五、海爾格布雷西拉西耶
在埃塞俄比亞阿魯西高原上的一個小村里，有一個小男孩每天腋下夾著課本，赤腳跑步上學和回家。他家離學校足足有10公里遠的路程。貧窮的家境使他不可能有坐車上學的奢望。于是，為了上課不遲到，他只能選擇跑步上學。
每天他都一路奔跑，與他相伴的除了清晨涼涼的朝露和高原絢麗的晚霞，還有耳旁唿嘯而過的風聲。
如今，這個曾經(jīng)夾著課本跑步上學的小男孩在世界長跑比賽中，先后15次打破世界紀錄，成為當今世界上最優(yōu)秀的長跑運動員。
他，就是海爾格布雷西拉西耶。由于當年經(jīng)常夾著書本跑步，以至他在后來的比賽時，一只胳膊總要比另一只抬得要稍高一些，而且更貼近于身體——依然保留著少時夾著課本跑步的姿勢。
7.厚積薄發(fā),志在必得
“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”——蘇軾
此題，出自蘇軾關(guān)于讀書作文的名言：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！币怨P者的理解，這里的“約取”，不單指少取，主要是指慎取、精取，而取其精華，去其糟粕。
唐代韓愈，在《原道》中批評有些人讀書作文，“擇焉而不精，語焉而不詳”。王安石提倡：讀書要“深思而慎取”。清代精于讀書之道的袁枚，在《隨園詩話》中解釋杜甫詩句“讀書破萬卷，下筆如有神”時說：“蓋破其卷，取其神，非囫圇用其糟粕也……讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤?！?/p>
志在必得，是漢語詞匯，出自《騷動之秋》，解釋為指立志要得到或完成某種愿望。
【典故出處】劉玉民《騷動之秋》第六章：“他志在必得，志在必成。”
