化蝶典故(莊周化蝶的典故)

1.莊周化蝶的典故

一講起蝴蝶，第一便會(huì)聯(lián)想到關(guān)于莊周的一段故事。

莊子齊物論道：「昔者莊周夢(mèng)為蝴 蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。

不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴 蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之為物化。

」這一段簡(jiǎn)短的話，又合上了「莊子妻死， 惠子吊之。莊子則方箕踞，鼓盆而歌」（至樂(lè)篇）的一段話，后來(lái)便演變成了一個(gè)故事。

這故事 的大略是如此：莊周為李耳的弟子，常盡寢夢(mèng)為蝴蝶，「栩栩然于園林花草之間，其意甚適。 醒來(lái)時(shí)，尚覺(jué)臂肘如兩翅飛動(dòng)，心甚異之。

以后不時(shí)有此夢(mèng)?！顾銓⒋藟?mèng)訴之于師。

李耳對(duì)他指 出夙世因緣。原來(lái)那莊生是混沌初分時(shí)一個(gè)白蝴蝶，因偷探蟠桃花蕊，為王母位下守花的青鷺啄 死。

其神不散，托生于世做了莊周。他被師點(diǎn)破前生，便把世情看做行云流水，一絲不掛。

他娶 妻田氏，二人共隱于南華山。一日，莊周出游山下，見(jiàn)一新墳封土未乾，一少婦坐于塚旁，用扇 向塚邊扇不已，便問(wèn)其故。

少婦說(shuō)，他丈夫與她相愛(ài)，死時(shí)遺言，如欲再嫁，須待墳土乾了方可。 因此舉扇煽之。

莊子便問(wèn)她要過(guò)扇來(lái)，替她一扇，墳土立刻乾了。少婦起身致謝，以扇酬他而去。

莊子回來(lái)，慨嘆不已。田氏聞知其事，大罵那少婦不已。

莊子道：「生前個(gè)個(gè)說(shuō)恩深，死后人人 欲扇墳?！固锸洗笈蛩⑹恼f(shuō)，如他死了，她決不再嫁。

不多幾日，莊子得病而死。死后七 日，有楚王孫來(lái)尋莊子，知他死了，便住于莊子家中，替他守喪百日。

田氏見(jiàn)他生得美貌，對(duì)他 很有情意。后來(lái)，二人竟然戀愛(ài)了，結(jié)婚時(shí)，王孫突然的心疼欲絕。

王孫之仆說(shuō)，欲得人的腦髓 吞之才會(huì)好。田氏便去拿斧劈棺，欲取莊子之腦髓。

不料棺蓋劈裂時(shí)，莊子卻嘆子一口氣從棺內(nèi) 坐起。田氏嚇得心頭亂跳，不得已將莊子從棺內(nèi)扶出。

這時(shí)，尋王孫時(shí)，他主仆二人早已不見(jiàn)了。 莊子說(shuō)她道：「甫得蓋棺遭斧劈，如何等待扇乾墳！」又用手向外指道：「我教你看兩個(gè)人。

」 田氏回頭一看，只見(jiàn)楚王孫及其仆踱了進(jìn)來(lái)。她吃了一驚，轉(zhuǎn)身時(shí)，不見(jiàn)了莊生，再回頭時(shí)，連 王孫主仆也不見(jiàn)了。

「原來(lái)此皆莊生分身隱形之法?！固锸献杂X(jué)羞辱不堪，便懸梁自縊而死。

莊 子將她尸身放入劈破棺木時(shí)，敲著瓦盆，依棺而歌。 這個(gè)故事，久已成了我們的民間傳說(shuō)之一。

最初將莊子的兩段話演為故事的在什么時(shí)代，我 們已不能知道，然在宋金院本中，已有莊周夢(mèng)的名目（見(jiàn)輝耕錄）。其后元時(shí)人的雜劇中，更有 幾種關(guān)于這個(gè)故事的： 鼓盆歌莊子嘆骷髏 一本（李壽清作） 老莊周一枕蝴蝶夢(mèng) 一本（史雜敬先作） 莊周半世蝴蝶夢(mèng) 一本（明無(wú)名氏作） 這些劇本現(xiàn)在都已散逸，所可見(jiàn)到的只有今古奇觀第二十回莊子休鼓盆成大道一篇東西。

然 諸院本雜劇所敘的事故，似可信其與今古奇觀中所敘者無(wú)大區(qū)別。可知此事故的起源，必在南宋 的時(shí)候，或更在其前。

2.莊周化蝶的故事

莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。

這時(shí)全然忘記了自己是莊周。一會(huì)兒醒來(lái)，對(duì)自己還是莊周十分驚奇疑惑。

認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周？這個(gè)故事一般稱作“莊周化蝶”。在一般人看來(lái)，一個(gè)人在醒時(shí)的所見(jiàn)所感是真實(shí)的，夢(mèng)境是幻覺(jué)，是不真實(shí)的。

莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢(mèng)是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。

但莊周看來(lái)，他們都只是一種現(xiàn)象，是道運(yùn)動(dòng)中的一種形態(tài)，一個(gè)階段而已。簡(jiǎn)單的一個(gè)故事，即表現(xiàn)了一種人生如夢(mèng)的人生態(tài)度，又把形而上的“道”和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示出來(lái)。

形而下的一切，盡管千變?nèi)f化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質(zhì)上都只是虛無(wú)的道，是沒(méi)有什么區(qū)別的。

這叫“齊物”。李商隱在《錦瑟》里寫(xiě)道：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！逼渲械摹扒f周曉夢(mèng)迷蝴蝶”就是說(shuō)的這一典故。

3.梁?；墓适聝?nèi)容是什么

梁祝化蝶相傳東晉時(shí)，曾任府臺(tái)的祝員外有八子一女。

小女九妹，名叫祝英臺(tái)。祝英臺(tái)想去杭州城求學(xué)，又恐父親阻攔，她便打扮成一位占卦先生，祝員外竟一點(diǎn)也看不出破綻，便同意女兒去杭州城讀書(shū)。

誰(shuí)知這件事卻引起了祝英臺(tái)嫂子的妒嫉。祝英臺(tái)的嫂子也是出身名門(mén)閨秀，論品貌、才學(xué)，與祝英臺(tái)不相上下。

現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)英臺(tái)要去讀書(shū)，很不服氣，妒嫉之心便油然而生。她笑吟吟地上前對(duì)祝員外說(shuō)：“公公，姑娘此去一舉雙得，實(shí)在可喜可賀?！?/p>

祝員外聽(tīng)了，不解地問(wèn)：“何謂一舉雙得？” “公公，憑姑娘這般聰明伶俐，讀上三年書(shū)，便是一個(gè)‘女狀元’，這是一得?！?“那二得呢？”祝員外捋著胡子得意地問(wèn)。

嫂子望一望站在一旁的祝英臺(tái)，用手掩著嘴低聲一笑道：“公公，恕媳婦直心直肚腸，說(shuō)出來(lái)公公和姑娘不要見(jiàn)怪。姑娘三年杭州城歸來(lái)，祝家門(mén)庭還可以抱上一個(gè)白白胖胖的外孫皇帝呢！這不是二得嘛！” 英臺(tái)聽(tīng)了不覺(jué)滿臉緋紅，又羞又氣，嫂子從中作梗使刁，實(shí)在欺人太甚。

可是祝英臺(tái)要去杭州城求學(xué)的志向很堅(jiān)定。她見(jiàn)嫂嫂這樣戲弄她，忽然抬頭一看，只見(jiàn)擱幾上放著一只高腳花瓶，就二話不說(shuō)，轉(zhuǎn)身來(lái)到了花園，采了一朵活鮮鮮的牡丹，插到了那只花瓶?jī)?nèi)，并對(duì)祝員外說(shuō)：“父親，女兒出外讀書(shū)，一定潔身自愛(ài)，今天以這朵牡丹花向父親賭咒，如果我在杭州城沒(méi)有守住身子，這花便死在瓶?jī)?nèi)；如果我在杭州城潔白無(wú)瑕，這花一定鮮艷不敗?！?/p>

祝員外聽(tīng)了，不由滿意得直點(diǎn)頭，說(shuō)：“我女兒豈是等閑之輩？作父親的準(zhǔn)你去杭州城求學(xué)就是了，希望你早去早歸，處處保重?！?第二天，英臺(tái)和侍女銀心女扮男裝，高高興興赴杭州城讀書(shū)去了。

祝英臺(tái)走后，她嫂子經(jīng)常去察看那朵牡丹。說(shuō)也奇怪，三月半載都過(guò)去了，牡丹花還是鮮艷如常。

后來(lái)，她心生一計(jì)，偷偷把瓶?jī)?nèi)的水換上了滾燙的開(kāi)水，以為第二天牡丹花會(huì)必死無(wú)疑。哪知過(guò)了幾天，那枝牡丹不但沒(méi)有枯死，還發(fā)出陣陣幽香。

嫂子驚得目瞪口呆，覺(jué)得此事非比尋常，便再也不敢打這牡丹的壞主意了。直到以后，整整三年過(guò)去了，到后來(lái)英臺(tái)讀書(shū)回到家里，那朵牡丹花還活鮮鮮的同原來(lái)的一樣。

話說(shuō)，英臺(tái)和丫環(huán)銀心從上虞出發(fā)，穿過(guò)杏花村，過(guò)了桃花店，在一座橋的橋頭遇見(jiàn)了一位從會(huì)稽山去杭州城求學(xué)的梁山伯。兩人一見(jiàn)如故，志同道合，于是結(jié)成了金蘭朋友，并以兄弟相稱。

這天晚上，他們?cè)诼玫曜∷?，既是兄弟，于是就同床而眠。山伯因旅途困頓，脫衣倒頭便睡。

他一覺(jué)醒來(lái)，但見(jiàn)英臺(tái)還坐在一旁看書(shū)。山伯催道：“賢弟，保重身體要緊，還不快點(diǎn)安寢！”英臺(tái)說(shuō)：“你睡吧，我不打算睡了?！?/p>

“為什么呢？”山伯好生奇怪地問(wèn)?！傲盒帜阌兴恢?，我晚上睡覺(jué)脾氣很怪，一旦入睡，不準(zhǔn)任何人碰，如果被人碰一下，就會(huì)頭痛欲裂，所以我還是不要睡的好?！?/p>

山伯說(shuō)：“賢弟，人怎能不睡覺(jué)呢，既然不能碰你，我加倍小心就是了?！?“梁兄既然這樣說(shuō)，我遵命就是了，只是我們中間必須放上一杯水，用以作為界線，你看怎么樣呢？”梁山伯連聲說(shuō)好，并且親自打來(lái)一杯水放在床鋪中間，英臺(tái)這才和衣躺下。

“賢弟，你睡覺(jué)為何不脫衣衫？”山伯看到英臺(tái)和衣而睡，就又不解地問(wèn)?！傲盒帜阌兴恢?，我自幼多病，特別怕冷，母親專門(mén)給我做了件襯衫，上面有三百顆紐扣，如果顆顆解開(kāi)，恐怕天明也來(lái)不及的，所以我每晚都是和衣而睡的?！?/p>

祝英臺(tái)一本正經(jīng)地回復(fù)梁山伯。梁山伯都信以為真。

從此，祝英臺(tái)和梁山伯雖然同床共眠，但忠厚老實(shí)的梁山伯一點(diǎn)也看不出英臺(tái)是女兒身。祝英臺(tái)和梁山伯雙雙趕到杭州城拜見(jiàn)先生。

那天，先生正端坐在學(xué)堂上，只見(jiàn)兩人一前一后進(jìn)門(mén)，前面的山伯是左腳進(jìn)的門(mén)。后邊的英臺(tái)是右腳進(jìn)的門(mén)，先生看了，心中暗自對(duì)英臺(tái)產(chǎn)生了懷疑。

后來(lái)，先生對(duì)英臺(tái)細(xì)細(xì)觀察，又發(fā)現(xiàn)了不少破綻之處。特別是課間休息時(shí)，其他學(xué)生都一窩峰去廁所解手，惟有英臺(tái)絕不肯與眾人一齊同去，有好幾次，祝英臺(tái)去解手時(shí)，其他學(xué)生也跟著去，祝英臺(tái)雖然憋得滿臉通紅，卻推說(shuō)不去了。

先生猜中了其中原委，一天，在課堂上宣布說(shuō)：“從今天開(kāi)始，立一個(gè)規(guī)矩：學(xué)生如要去廁解手，都要輪流進(jìn)去；一人在內(nèi)，掛牌示意；誰(shuí)壞了規(guī)矩，重責(zé)不饒?！北妼W(xué)生雖然莫明其妙，但只得遵守這個(gè)規(guī)矩。

花開(kāi)花落，光陰似箭。山伯、英臺(tái)在杭州城求學(xué)，轉(zhuǎn)眼三個(gè)年頭過(guò)去了，英臺(tái)已經(jīng)十分思念父母了，再說(shuō)總是女扮男裝也有許多不便，在征得先生同意之后，祝英臺(tái)決定回一次家。

英臺(tái)與山伯三年同窗共床，一旦離別，心中有說(shuō)不出的離愁別緒，便取出花箋，寫(xiě)了一首詩(shī)贈(zèng)給山伯，詩(shī)曰：憶昔初上杭州城，與兄陌路兩相逢。來(lái)時(shí)龍山梅方白，去日娥江花正紅。

三載兄長(zhǎng)隨左右，誰(shuí)知一旦分西東。與君暫且相分袂，未審何時(shí)會(huì)玉容？山伯接過(guò)，逐句細(xì)品，想起同窗友情，早已潸然淚下，他也取花箋一張，題詩(shī)一首：當(dāng)日辭親謁道宗，草橋路遇與君逢。

來(lái)時(shí)鶯囀楊枝綠，三載共窗同日夜，一朝蕓館別西東。離情綿綿車難載，怕看柳枝戀春風(fēng)。

山伯題詩(shī)畢，與英臺(tái)說(shuō)：“為兄送你一程?！庇谑莾扇顺隽藢W(xué)堂，往錢(qián)塘大道而來(lái)。

一路上雖然風(fēng)和日麗，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，但兩人無(wú)心無(wú)緒，依依難。

4.莊子化蝶的故事

莊子化蝶有時(shí)也叫莊子夢(mèng)蝶，這個(gè)成語(yǔ)出處是《莊子·齊物論》原文這樣說(shuō)：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶bai，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。

俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。

此之謂物化?！贝笠饩褪?，之前莊子夢(mèng)到自己變成蝴蝶du，在夢(mèng)中忘了自己原來(lái)是人，他飛來(lái)飛去，不亦樂(lè)乎。

而在醒后才發(fā)覺(jué)自己是莊子而非蝴蝶。那么到底是zhi莊子夢(mèng)中變?yōu)楹€是蝴蝶夢(mèng)中變成了莊子，實(shí)在是不好分辨。

擴(kuò)展資料：莊周夢(mèng)蝶，典出《莊子·齊物論》，它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派主要代表人物莊子所提出的一個(gè)哲學(xué)命題。在其中，莊子運(yùn)用浪漫的想dao象力和美妙的文筆，通過(guò)對(duì)夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切地區(qū)分真實(shí)與虛幻和生死物化的觀點(diǎn)。

雖然故事極其內(nèi)短小，但由于其滲透了莊子詩(shī)化哲學(xué)的精義，成為了莊子詩(shī)化哲學(xué)的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學(xué)思考，引發(fā)后世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經(jīng)常吟詠的題目，而最著名的莫過(guò)于李商隱《錦瑟》“莊生容曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。

參考資料來(lái)源：百度百科-莊周夢(mèng)蝶 （漢語(yǔ)成語(yǔ)）。

5.莊子化蝶的故事

莊子化蝶有時(shí)也叫莊子夢(mèng)蝶，這個(gè)成語(yǔ)出處是《莊子·齊物論》

原文這樣說(shuō)：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”

大意就是，之前莊子夢(mèng)到自己變成蝴蝶，在夢(mèng)中忘了自己原來(lái)是人，他飛來(lái)飛去，不亦樂(lè)乎。而在醒后才發(fā)覺(jué)自己是莊子而非蝴蝶。那么到底是莊子夢(mèng)中變?yōu)楹?，還是蝴蝶夢(mèng)中變成了莊子，實(shí)在是不好分辨。

擴(kuò)展資料：

莊周夢(mèng)蝶，典出《莊子·齊物論》，它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派主要代表人物莊子所提出的一個(gè)哲學(xué)命題。在其中，莊子運(yùn)用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過(guò)對(duì)夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切地區(qū)分真實(shí)與虛幻和生死物化的觀點(diǎn)。

雖然故事極其短小，但由于其滲透了莊子詩(shī)化哲學(xué)的精義，成為了莊子詩(shī)化哲學(xué)的代表。

也由于它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學(xué)思考，引發(fā)后世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經(jīng)常吟詠的題目，而最著名的莫過(guò)于李商隱《錦瑟》“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。

參考資料來(lái)源：搜狗百科-莊周夢(mèng)蝶 （漢語(yǔ)成語(yǔ)）