馬李商隱典故(求李商隱《馬嵬》[其二]典故)
1.求李商隱《馬嵬》[其二]典故
詩(shī)詞名：馬嵬 作者：李商隱 朝代：唐 體裁：七律 類型：懷古
馬嵬
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
空蕩蕩的馬嵬坡下，獨(dú)見玉顏空死處.上窮碧落下黃泉的深情，已然成空.傳說，天下九州之外，尚有大九州.當(dāng)年導(dǎo)師尋訪楊妃蹤跡，想必去過此處.當(dāng)年唐明皇與楊玉環(huán)在長(zhǎng)生殿中，兩人發(fā)誓，在天愿作比翼，在地愿為連理.恐怕他們的今生，緣分已盡，而來世，尚且未知.相守與分離，有與誰(shuí)知.
回想明皇當(dāng)年，暫駐馬嵬，空聞金沱聲，不見宮室繁華.短短幾夕間，物是人非，斗轉(zhuǎn)星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正，三軍怒斬其姐.那夜的天，正如那晚在長(zhǎng)生殿嗤笑牛郎織女的天.誰(shuí)料，竟然連牛郎織女也不如.
想來，天子也不過如此，連自己心愛的人都無法保護(hù).早知如此，倒不及小家的莫愁女了.
這是一首政治諷刺詩(shī)，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一開頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用？“他生”為夫婦的事渺?！拔床贰?；“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的，自然引起下文。
次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上?！盎⒙螟Q宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思?！盎⒙螟Q宵柝”本來是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱耍拧盁o復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長(zhǎng)恨歌》“六軍不發(fā)無奈何”同意，但《長(zhǎng)恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”?！爱?dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何？?jī)上嘤骋r，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時(shí)，“七夕笑牽?！笔菍?duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“！行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。
尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。
參考資料： /f?kz=135601494
2.求李商隱《馬嵬》[其二]典故
詩(shī)詞名：馬嵬 作者：李商隱 朝代：唐 體裁：七律 類型：懷古馬嵬海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁?？帐幨幍鸟R嵬坡下，獨(dú)見玉顏空死處.上窮碧落下黃泉的深情，已然成空.傳說，天下九州之外，尚有大九州.當(dāng)年導(dǎo)師尋訪楊妃蹤跡，想必去過此處.當(dāng)年唐明皇與楊玉環(huán)在長(zhǎng)生殿中，兩人發(fā)誓，在天愿作比翼，在地愿為連理.恐怕他們的今生，緣分已盡，而來世，尚且未知.相守與分離，有與誰(shuí)知.回想明皇當(dāng)年，暫駐馬嵬，空聞金沱聲，不見宮室繁華.短短幾夕間，物是人非，斗轉(zhuǎn)星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正，三軍怒斬其姐.那夜的天，正如那晚在長(zhǎng)生殿嗤笑牛郎織女的天.誰(shuí)料，竟然連牛郎織女也不如.想來，天子也不過如此，連自己心愛的人都無法保護(hù).早知如此，倒不及小家的莫愁女了.這是一首政治諷刺詩(shī)，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一開頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”加以否定?！巴铰劇闭撸饺宦犝f也。
意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用？“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”；“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的，自然引起下文。
次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上?！盎⒙螟Q宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。
和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思。
“虎旅鳴宵柝”本來是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。
意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱?，才“無復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日?！傲娡v馬”與白居易《長(zhǎng)恨歌》“六軍不發(fā)無奈何”同意，但《長(zhǎng)恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”。
“當(dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何？?jī)上嘤骋r，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。
同時(shí)，“七夕笑牽?！笔菍?duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“！行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。
尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。
詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。
參考資料：/f?kz=135601494。
3.李商隱的馬崽
馬嵬 李商隱
其一
冀馬燕犀動(dòng)地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過馬嵬。
天寶十四年（755年）東平郡王、三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山從范陽(yáng)起兵叛亂。范陽(yáng)即幽州，在今河北省，古屬燕國(guó)、冀州?！凹今R燕犀動(dòng)地來”即是說此事件。犀，犀利，指刀劍兵器。逃難路上，六軍威迫唐玄宗下令縊死了“紅粉”楊玉環(huán)。758年初，玄宗也抑郁而死。所以說他“自埋紅粉自成灰”。
楊貴妃佳人絕色，明皇認(rèn)為她能“傾國(guó)傾城”，以至放心地“從此君王不早朝”。果真如此，危難來時(shí)只要玉環(huán)使個(gè)媚眼，何愁安祿山不“傾馬傾人”，何必路經(jīng)馬嵬倉(cāng)皇逃難？
其二
海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨兀瑹o復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
首、頸兩聯(lián)引白居易《長(zhǎng)恨歌》典故，無需贅述。頷聯(lián)說逃難中被迫一切從簡(jiǎn)，只聽得見軍中打更的梆子聲，沒有人再來說“Good morning”叫早。雞人，官名，大祭祀夜呼旦（喊“天亮了”）以警起百官。尾聯(lián)用梁武帝《河中之水歌》“河中之水向東流，洛陽(yáng)女兒名莫愁……十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯……”，說做了四十八年皇帝的李隆基之有楊玉環(huán)還不如盧家有莫愁女。
4.關(guān)于李商隱的典故
李商隱（約812年或813年—約858年），字義山，號(hào)玉溪生、樊南生。
晚唐詩(shī)人。原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），祖輩遷滎陽(yáng)（今屬河南）。
詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行16，故并稱為三十六體。在《唐詩(shī)三百首》中，李商隱的詩(shī)作有22首被收錄，位列第4。
生平李商隱唐文宗開成二年（公元847年）進(jìn)士及第。曾任弘農(nóng)尉、佐幕府、東川節(jié)度使判官等職。
早期，李商隱因文才而深得牛黨要員令狐楚的賞識(shí)，后李黨的王夢(mèng)元愛其才將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。從此，李商隱便在牛李黨爭(zhēng)的夾縫中求生存，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕僚當(dāng)幕僚，郁郁不得志，潦倒終身。
晚唐唐詩(shī)在前輩的光芒照耀下大有山窮水盡的下滑趨勢(shì)，而李商隱又將唐詩(shī)推向了又一次高峰，是晚唐最著名的詩(shī)人，杜牧與他齊名。家世李商隱曾自稱與唐朝的皇族同宗。
經(jīng)張采田考證，確認(rèn)他是唐代皇族的遠(yuǎn)房宗室。但是沒有官方的屬籍文件證明此事，因而可以認(rèn)為李商隱和唐朝皇室的這種血緣關(guān)系已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。
李商隱數(shù)次在詩(shī)歌和文章中申明自己的皇族宗室身份。不過，這并沒有給他帶來任何的現(xiàn)實(shí)的利益。
李商隱的家世，有記載的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾擔(dān)任過最高級(jí)的行政職位是美原縣令；曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安陽(yáng)縣尉；祖父李俌，曾任邢州錄事參軍；父親李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隱出生的時(shí)候，李嗣任獲嘉縣（今河南獲嘉縣）令。
早年在李商隱10歲前后，他的父親在浙江幕府去世，他和母親、弟妹們回到了河南故鄉(xiāng)，生活貧困，要靠親戚接濟(jì)。在家中李商隱是長(zhǎng)子，因此也就同時(shí)背負(fù)上了撐持門戶的責(zé)任。
后來，他在文章中提到自己在少年時(shí)期曾“傭書販舂”，即為別人抄書掙錢，貼補(bǔ)家用。李商隱早年的貧苦生活對(duì)他性格和觀念的形成影響很大。
一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事實(shí)上，他也確實(shí)努力承擔(dān)起家族的責(zé)任。
成年后，李商隱曾利用為母親守孝的時(shí)間，將寄葬在各地的親屬靈柩遷葬到滎陽(yáng)。陳貽焮認(rèn)為這是除了受宗法思想支配外，還由于從小孤貧，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。
另一方面，早年的經(jīng)歷使他養(yǎng)成猶豫、敏感、清高的性格，這些特征既大量地從他的詩(shī)文中流露出來，也表現(xiàn)在他曲折坎坷的仕途生涯。李商隱的啟蒙教育可能來自他的父親，對(duì)他影響最大的老師，則是他回到故鄉(xiāng)后遇到的一位同族叔父。
這位堂叔父曾上過太學(xué)，但沒有做過官，終身隱居。據(jù)李商隱回憶，這位叔父在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、古文、書法方面均有造詣，而且對(duì)李商隱非常器重。
受他的影響，李商隱“能為古文，不喜偶對(duì)”。大約在他16歲時(shí)，寫出了兩篇優(yōu)秀的文章（《才論》、《圣論》，今不存），獲得一些士大夫的贊賞。
這些士大夫中，就包括時(shí)任天平軍節(jié)度使的令狐楚。令狐楚是李商隱求學(xué)生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專家，對(duì)李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵(lì)他與自己的子弟交游。
在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫作進(jìn)步非常迅速，由此他獲得極大的信心，希望可以憑借這種能力展開他的仕途。在這一時(shí)期（太和四年，830）的《謝書》中，李商隱表達(dá)了對(duì)令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。
自蒙夜半傳書后，不羨王祥有佩刀?！笔送驹谔拼狈﹂T第背景的知識(shí)分子希望在仕途有所發(fā)展，主要的入口有兩個(gè)：科舉和幕府。
前者被認(rèn)為是進(jìn)入官場(chǎng)的資格，是官方對(duì)其行政能力的認(rèn)可；后者是一些有勢(shì)力的官僚自己培養(yǎng)的政治團(tuán)隊(duì)，如果表現(xiàn)出色，也往往可以通過這些官僚的舉薦成為朝廷正式的官員。中晚唐時(shí)期，很多官員都既考取科舉的資格，也有作為幕僚的經(jīng)歷。
李商隱青年時(shí)期得到令狐楚的賞識(shí)，并有機(jī)會(huì)跟隨他學(xué)習(xí)“四六文”（駢體文），從而自然而然地成為令狐楚的幕僚。但也正是由于這一段經(jīng)歷，使得他一生都被牽累在牛李黨爭(zhēng)的政治漩渦中。
牛李黨爭(zhēng)源于唐憲宗元和三年（808）一次科舉考試。時(shí)任宰相的李吉甫對(duì)應(yīng)試舉子牛僧孺、李宗閔進(jìn)行打擊，因?yàn)樗麄冊(cè)谠嚲碇袊?yán)厲地批評(píng)了他。
由此，李吉甫與牛僧孺、李宗閔等人結(jié)怨，這筆恩怨后來被李吉甫的兒子李德裕繼承了下來。以牛僧孺、李宗閔為領(lǐng)袖的“牛黨”和以李德裕為領(lǐng)袖的“李黨”在數(shù)十年中互相攻訐，爭(zhēng)斗不休，成為晚唐政治的一大矛盾。
李商隱最初的府主令狐楚屬于“牛黨”，在他的幫助下，李商隱步入政壇。唐文宗開成二年（837年），令狐楚之子令狐绹協(xié)助李商隱中了進(jìn)士。
在令狐楚去世后，李商隱成為涇原節(jié)度使王茂元的幕僚并受到其賞識(shí)，娶了他的女兒為妻。王茂元與李德裕交好，被視為“李黨”成員。
這樁婚姻使他被牛黨視為李黨中人。但李商隱本人可能原想置身于牛李黨爭(zhēng)之外，他的交往有牛有李，詩(shī)文中對(duì)兩方都有所肯定，也都有所批評(píng)。
然而，在政治斗爭(zhēng)中想要保持中立，顯然只能是一廂情愿。結(jié)果是李商隱兩邊不討好，令狐绹尤其厭惡他，認(rèn)為他忘恩負(fù)義。
在令狐绹官居高位后，李商隱曾多次嘗試補(bǔ)救，包括寫了一些詩(shī)。
5.李商隱的軼事典故
李商隱曾自稱與唐朝的皇族同宗，經(jīng)考證確認(rèn)李商隱是唐代皇族的遠(yuǎn)房宗室。
但是沒有歷史文獻(xiàn)證明此事，因而可以認(rèn)為李商隱和唐朝皇室的這種血緣關(guān)系已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。李商隱在詩(shī)歌和文章中數(shù)次申明自己的皇族宗室身份，但這沒有給他帶來任何實(shí)際的利益。
李商隱的家世，有記載的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾擔(dān)任過最高級(jí)的行政職位是美原（治今陜西富平西北）縣令；曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安陽(yáng)（今屬河南）縣尉；祖父李俌，曾任邢州（治今河北邢臺(tái)）錄事參軍；父親李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隱出生的時(shí)候，李嗣任獲嘉（今屬河南）縣令。
李商隱一門三進(jìn)士，李家的第一位進(jìn)士是安陽(yáng)君李叔洪。李叔洪是李商隱的爺爺，年十九，一舉中進(jìn)士第，與彭城劉長(zhǎng)卿、虛清河張楚金齊名。
始命於安陽(yáng)，年二十九逝世，葬於懷州雍店之東原先大夫故美原令之左次。關(guān)于李叔洪，史藉記載他的事跡很少。
與李商隱有關(guān)的傳說，散見于后世的史料筆記中。五代·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》中記載：在令狐楚去世后多年的某個(gè)重陽(yáng)節(jié)，李商隱拜訪令狐绹，恰好令狐绹不在家。
在此之前，李商隱已曾經(jīng)多次向身居高位的令狐绹陳訴舊情，希望得到提攜，都遭到對(duì)方的冷遇。感慨之余，就題了一首詩(shī)在令狐绹家的廳里：“曾共山翁把酒時(shí)，霜天白菊繞階墀。
十年泉下無消息，九日樽前有所思。不學(xué)漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江蘺。
郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺?！蔽竦刂S刺令狐绹忘記舊日的友情。
令狐绹回來看到這首詩(shī)，既慚愧又惆悵，于是令人將這間廳鎖起來，終生不開。后來又有人說，這首詩(shī)使令狐绹惱羞成怒，很想鏟除題詩(shī)的墻壁，但由于這首詩(shī)里有出現(xiàn)了他父親的名字（“楚”），按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，他無法毀掉詩(shī)作，就只好鎖上門不看。
也因此更加嫉恨李商隱。宋·姚寬《西溪叢語(yǔ)》中記載唐末流傳的一個(gè)故事：一群文人在洞庭湖中泛舟游玩，有人提議以木蘭為題作詩(shī)。
于是眾人一邊飲酒一邊輪流賦詩(shī)。這時(shí)，突然出現(xiàn)一位貧窮的書生，口占一絕：“洞庭波冷曉侵云，日日征帆送遠(yuǎn)人。
幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。”吟罷隱身而去。
大家都感到驚奇，后來得知，這人就是李商隱的鬼魂。在另一個(gè)版本（宋·李頎《古今詩(shī)話》）中并沒有鬼魂出現(xiàn)，是一群詩(shī)人在長(zhǎng)安聚會(huì)時(shí)，有人朗誦這首詩(shī)，大家才發(fā)現(xiàn)原來他就是李商隱。
宋·蔡居厚《蔡寬夫詩(shī)話》中說：白居易晚年非常喜愛李商隱的詩(shī)，曾經(jīng)開玩笑地說：希望我死后能夠投胎當(dāng)你的兒子。后來李商隱大兒子出世取名叫白老，這個(gè)兒子卻十分蠢笨。
直到小兒子出世，小兒子倒十分聰慧，大家都笑說如果白居易投胎，小兒子才是。宋·李頎《古今詩(shī)話》中記載：北宋楊億、劉筠等人互相以詩(shī)唱和，創(chuàng)立“西昆體”，以學(xué)習(xí)李商隱的詩(shī)歌風(fēng)格著名。
當(dāng)時(shí)有一位職業(yè)演員扮演李商隱，穿著破爛的衣服，對(duì)別人說：楊億他們活生生撕破了我的衣服。引起大家的笑聲。
有人用這個(gè)故事來諷刺“西昆體”詩(shī)派對(duì)李商隱的繼承是生吞活剝。 李商隱的啟蒙教育可能來自他的父親，對(duì)他影響最大的老師，則是他回到故鄉(xiāng)后遇到的一位同族叔父。
這位堂叔父曾上過太學(xué)，但沒有做過官，終身隱居。據(jù)李商隱回憶，這位叔父在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、古文、書法方面均有造詣，而且對(duì)李商隱非常器重。
受他的影響，李商隱“能為古文，不喜偶對(duì)”。大約在他16歲時(shí)，寫出了兩篇優(yōu)秀的文章（《才論》、《圣論》，今不存），獲得一些士大夫的贊賞。
這些士大夫中，就包括時(shí)任天平軍節(jié)度使的令狐楚。令狐楚是李商隱求學(xué)生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專家，對(duì)李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵(lì)他與自己的子弟交游。
在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫作進(jìn)步非常迅速，由此他獲得極大的信心，希望可以憑借這種能力展開他的仕途。在這一時(shí)期（大和四年，公元830年）的《謝書》中，李商隱表達(dá)了對(duì)令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。
自蒙夜半傳書后，不羨王祥有佩刀?！薄?/p>
6.馬嵬 李商隱 表達(dá)了什么思想感情
表達(dá)了的思想感情是：借用李隆基（唐玄宗）、楊玉環(huán)（貴妃）的故事為抒情對(duì)象，詩(shī)中隱含作者對(duì)唐玄宗的強(qiáng)烈批評(píng)之意。
其中，馬嵬（wéi），地名，楊貴妃縊死的地方，詩(shī)《馬嵬》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的詠史詩(shī)，共兩首，一為七絕，一為七律。《馬嵬》原文馬嵬其一冀馬燕犀動(dòng)地來，自埋紅粉自成灰。
君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過馬嵬。其二海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
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