八百里典故(八百里)
1.“八百里”
“八百里”指牛肉
這個典故出自《世說新語·汰侈第三十》是介紹三國魏晉時期的遺聞軼事，反映這個時期士族風流放誕的生活和風氣。
原文如下：
王君夫有牛名“八百里駁”，常瑩其蹄角。王武子語君夫：“我射不如卿，今指賭卿牛，以千萬對之?！本蚣仁咽挚?，且謂駿物無有殺理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，卻據(jù)胡床，叱左右：“速探牛心來！”須臾，炙至，一臠便去。
大意是王愷養(yǎng)了一頭牛名叫“八百里駁”，這個叫八百里的牛能日行八百里，這個王愷是西晉大家族王氏中人，是當時晉武帝司馬炎的舅父。歷史上和另一個大富豪石崇斗富的便是此公。王濟也是王氏族人還是晉武帝的女婿，王濟字武子，愛好弓馬，勇力超人，他以錢千萬數(shù)與王愷打賭進行射牛。王愷自以為比王濟箭法好，讓王濟先射，結(jié)果王濟一箭將牛射死，并立即命人把這頭叫八百里的牛心挖出炙烤吃掉，揚長而去。
后人便用此典故把牛肉成為“八百里”
南宋詩人辛棄疾曾作詞借用了這個典故
《破陣子 為陳同父賦壯語以寄》
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。
其中的“八百里分麾下炙”意思就是將士們分食烤熟的牛肉。
2.八百里分麾下炙的典故
八百里是指牛，最早是因為商朝武成王黃飛虎的坐騎，五色神牛的名字就叫八百里，因為那頭牛十分高大，雄健，據(jù)說一天就能跑八百里，所以就叫這個名字。
在晉朝，王顗有頭犍牛，比一般的牛都要來得大，王顗十分喜歡這頭牛，給他取名“八百里駁”，意思是像五色神牛一樣健壯的牛，結(jié)果有次和王濟比猜謎輸了（估計不少人要說“射”是射箭了……），結(jié)果王濟把牛心挖出來烤了吃。
“八百里分麾下炙”
典故：
《晉書》載：王顗有牛名八百里（另有《世說新語·汰侈》“王君夫有牛名‘八百里’”） ，?，撈涮憬?，王濟與王顗賭射得勝，命左右探牛心作炙。
注釋：
八百里：牛名（代指牛）
麾：軍旗。
麾下：部下。
炙：烤肉。
釋義：
“八百里分麾下炙”是一個倒裝句，正常順序為“分麾下八百里炙”。
翻譯：
分給部下烤牛肉，以犒勞出征的士卒。
3.八百里分麾下炙 五十弦翻塞外聲用了什么典故
八百里：牛名?！妒勒f新語·汰侈》篇：“王君夫（愷）有牛，名八百里駁，常瑩其蹄角。王武子（濟）語君夫：‘我射不如卿，今指賭卿牛，以千萬對之?！蚣仁咽挚?，且謂駿物無有殺理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，卻據(jù)胡床，叱左右：‘速探牛心來！’須臾炙至，一臠便去?！表n愈《元和圣德詩》：“萬牛臠炙，萬甕行酒?！碧K軾《約公擇飲是日大風》詩：“要當啖公八百里，豪氣一洗儒生酸?！薄对葡炎h》卷下《雜嘲戲》條載李日新《題仙娥驛》詩曰：“商山食店大悠悠，陳??饠古?頭。更有臺中牛肉炙，尚盤數(shù)臠紫光球?！狈主猓╤uī）下炙（zhì）：把烤牛肉分賞給部下。麾下，部下。麾，軍中大旗。炙，切碎的熟肉
五十弦：原指瑟，此處泛指各種樂器。《史記·封禪書》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！崩钌屉[《錦瑟》詩：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！狈貉葑?。塞外聲：指悲壯粗獷的戰(zhàn)歌
4.
“八百里”謂牛，晉王愷有一條良牛名“八百里”。一次王濟與愷比射，以此牛為賭。濟“一起便破的”遂殺牛作炙，“一臠便去”。事見《世說新語·汰侈篇》。這里用此事，乃取濟之豪氣，蘇軾有詩曰：“要當啖公八百里，豪氣一洗儒生酸”（《約公擇飲，是日大風》）。
五十弦，《史記·封禪書》載：太帝使素女鼓五十弦瑟，聲音悲切，帝禁不止。這與悲壯蒼涼的“塞外聲”有相近之處?！鞍税倮锓主庀轮?，五十弦翻塞外聲”兩句，從形、聲兩方面著筆，寫奏樂啖肉的軍營生活，有力地烘托出一種豪邁熱烈的氣氛。
“的盧”馬是三國時期劉備的坐騎，它渾身雪白，遠遠看去就像一團白雪，漂亮極了。雖然它是一匹被人類馴養(yǎng)的馬，但是卻一點都沒有奴氣。它不曾被人類傷害，相反，人類是它除了溫飽之外更大的野心。借助人類的智慧，的盧馬和所有的名馬們已經(jīng)成了這個世界上除了人類之外的另一種文化——馬族們借助人類實現(xiàn)了他們超出馬類的價值！
5.八百里分麾下炙的典故
八百里是指牛，最早是因為商朝武成王黃飛虎的坐騎，五色神牛的名字就叫八百里，因為那頭牛十分高大，雄健，據(jù)說一天就能跑八百里，所以就叫這個名字。
在晉朝，王顗有頭犍牛，比一般的牛都要來得大，王顗十分喜歡這頭牛，給他取名“八百里駁”，意思是像五色神牛一樣健壯的牛，結(jié)果有次和王濟比猜謎輸了（估計不少人要說“射”是射箭了……），結(jié)果王濟把牛心挖出來烤了吃?！鞍税倮锓主庀轮恕钡涔剩骸稌x書》載：王顗有牛名八百里（另有《世說新語·汰侈》“王君夫有牛名‘八百里’”） ，常瑩其蹄角，王濟與王顗賭射得勝，命左右探牛心作炙。
注釋：八百里：牛名（代指牛）麾：軍旗。麾下：部下。
炙：烤肉。釋義：“八百里分麾下炙”是一個倒裝句，正常順序為“分麾下八百里炙”。
翻譯：分給部下烤牛肉，以犒勞出征的士卒。
6.八百里分麾下炙 五十弦翻塞外聲的典故是什么
破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之 辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！ 譯文： 醉夢里挑亮油燈觀看寶劍，夢醒時聽見軍營的號角聲響成一片。
把牛肉分給部下享用美餐，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。 這是秋天在戰(zhàn)場上閱兵。
戰(zhàn)馬像的盧一樣，跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。 完成君王統(tǒng)一國家的大業(yè)，取得世代相傳的美名。
可憐已成了白發(fā)人！ 注釋： ①破陣子：詞牌名。題目是《為陣同甫賦壯詞以寄》。
②挑（tiǎo）燈：把油燈的芯挑一下，使它明亮。 ③夢回：夢醒。
吹角：軍隊中吹號角。連營：連接成片的軍營。
④八百里：指牛。古代有一頭駿牛，名叫“八百里駁（bò）”。
麾（huī）下：指部下將土。麾，古代指軍隊的旗幟。
炙（zhì）：烤熟的肉。 ⑤五十弦：古代有一種瑟有五十根弦。
詞中泛指軍樂合奏的各種樂器。翻：演奏。
塞外聲，反映邊塞征戰(zhàn)的樂曲。 ⑥的（dí）盧：一種烈性快馬。
相傳三國時劉備被人追趕，騎“的盧”一躍三丈過河，脫離險境。 ⑦霹靂（pī lì）：響聲巨大的強烈雷電。
⑧了（liǎo）卻：完成。天下事：指收復中原。
賞析一： 這是辛棄疾寄給陳亮（字同甫）的一首詞。陳亮是一位愛國志士，一生堅持抗金的主張，他是辛棄疾政治上、學術(shù)上的好友。
他一生不得志，五十多歲才狀元及第，第二年就死了。他倆同是被南宋統(tǒng)治集團所排斥、打擊的人物。
宋淳熙十五年，陳亮與辛棄疾曾經(jīng)在江西鵝湖商量恢復大計，但是后來他們的計劃全都落空了。這首詞可能是這次約會前后的作品。
這詞全首都寫軍中生活，也可以說是寫想象中的抗金軍隊中的生活。上片描寫在一個秋天的早晨沙場上點兵時的壯盛場面。
開頭兩句寫軍營里的夜與曉，“醉里挑燈看劍”一句有三層意思：“看劍”表示雄心，“挑燈”點出時間，醉里還挑燈看劍是寫念念不忘報國。次句“夢回吹角連營”，寫拂曉醒來時聽見各個軍營接連響起雄壯的號角聲。
上句是看，此句是聞。接下三句寫兵士們的宴飲、娛樂生活和閱兵場面，詞的境界逐漸伸展、擴大。
“八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉?！镑狻笔擒娖?。
全句的意思是：兵士們在軍旗下面分吃烤熟的牛肉?！拔迨曳饴暋?，指各種樂器合奏出雄壯悲涼的軍歌。
古代的瑟有五十弦。李商隱詩：“錦瑟無端五十弦?！?/p>
這詞里的“五十弦”，當泛指合奏的各種樂器。“翻”，指演奏。
“塞外聲”，指雄壯悲涼的軍歌。 下片寫投入戰(zhàn)斗的驚險場面：“馬作的盧飛快”，“的盧”，駿馬名。
相傳三國劉備在荊州遇厄，的盧馬載著他一躍三丈，越過檀溪（《三國志·先主傳》引《世說》）?！白鳌?，作“如”解。
“弓如霹靂弦驚”，比喻射箭時弓弦的響聲如雷震?！傲藚s君王天下事”兩句，描寫戰(zhàn)斗獲勝，大功告成時將軍意氣昂揚的神情。
“天下事”指收復中原。收復中原，不僅是君王的事，也是人民共同關(guān)心的大事。
末句一結(jié)，卻轉(zhuǎn)到在南宋統(tǒng)治集團的壓抑下，恢復祖國河山的壯志無從實現(xiàn)的悲憤。這一轉(zhuǎn)折，使上面所寫的愿望全部成為幻想，全部落空。
這首詞題是“壯詞”，前面九句的確可稱得上是壯詞，但是最后一句使全首詞的感情起了變化，使全首詞成為悲壯的而不是雄壯的。前面九句是興高采烈、雄姿英發(fā)的。
最后一句寫出了現(xiàn)實與理想的大矛盾，理想在現(xiàn)實生活中的幻滅。這是辛棄疾一生政治身世的悲憤，也同樣是陳亮的悲憤。
辛棄疾被稱為宋詞豪放派的宗師。在這首詞中表現(xiàn)的藝術(shù)風格有兩方面：一是內(nèi)容感情的雄壯，它的聲調(diào)、色彩與婉約派的作品完全不同。
二是他這首詞結(jié)構(gòu)布局的奇變。一般詞分片的作法，大抵是上下片分別寫景和抒情，這個詞調(diào)依譜式應在“沙場秋點兵”句分片。
而這首詞卻把兩片內(nèi)容緊密連在一起，過變不變（過變是第二片的開頭）。依它的文義看，這首詞的前九句為一意，末了“可憐白發(fā)生”一句另為一意。
全首詞到末了才來一個大轉(zhuǎn)折，并且一轉(zhuǎn)折即結(jié)束，文筆很是矯健有力。前九句寫軍容寫雄心都是想象之辭。
末句卻是現(xiàn)實情況，以末了一句否定了前面的九句，以末了五字否定前面的幾十個字。前九句寫的酣恣淋漓，正為加重末五字失望之情。
這樣的結(jié)構(gòu)不但宋詞中少有，在古代詩文中也很少見。這種藝術(shù)手法也正表現(xiàn)了辛詞的豪放風格和他的獨創(chuàng)精神。
但是辛棄疾運用這樣的藝術(shù)手法，不是故意賣弄技巧、追求新奇，這種表達手法正密切結(jié)合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢復大志難以實現(xiàn)，心頭百感噴薄而出，便自然打破了形式上的常規(guī)，這決不是一般只講究文學形式的作家所能做到的 賞析二： 辛棄疾20歲時，就在家鄉(xiāng)歷夸（今山東濟南）參加了抗金起義。
起義失敗后，他回到南宋，當過許多地方的長官。他安定民生，訓練軍隊，極力主張收復中原，卻遭到排斥打擊。
后來，他長期不得任用，閑居近二十年。這首詞，抒寫了他夢寐以求、終生不變的抗敵救國的理想，抒寫了壯志不酬的悲憤心情。
詞的上片，寫作者閑居家中心情苦悶，只能借酒澆愁；然而，就是在深夜酒醉之時，還一次又一次地撥亮燈火，。
