郵票成語典故(成語故事郵票有哪些)
1.成語故事郵票有哪些
中國目前發(fā)行了兩組 《成語典故》郵票
《成語典故》（一） 邯鄲學步 葉公好龍 濫竽充數 鷸蚌相爭
《成語典故》（二） 愚公移山、臥薪嘗膽、毛遂自薦、聞雞起舞
2.郵票是成語故事有哪些
成語是表示完整意思的定型詞組或短語。有些成語的形成還伴隨著一個故事，叫做“成語典故?！?004年我國發(fā)行了《成語典故（一）》郵票一套 4 枚?！冻烧Z典故（二）》郵票一套 4 枚。除此以外，在我國已陸續(xù)發(fā)行的歷史故事郵票上，也可尋覓到一些與成語有關的故事。
《三國演義》中的諸葛亮，圍繞他的一些故事就演繹成了成語。如劉備為了請諸葛亮幫他打天下，三次到他的隱居的隆中草廬訪聘他，請他出山。后人以成語“三顧茅廬”（T157,4-2）來比喻誠心誠意邀請能人；“萬事俱備，只欠東風”，比喻什么都準備好了，只差最后一個重要條件就能成功。這一成語出自三國故事“赤壁之戰(zhàn)”（1994—17M）。戰(zhàn)前周瑜計劃攻曹營，一切準備就緒，就差煽火的東風沒有刮起；后來是諸葛亮“借”來了東風?！皠湔杏H”（1994—17,4—2）說的是孫權想從劉備手中索還荊州，用周瑜的計策假稱將自己的妹妹許配給劉備，騙劉備到東吳完婚將他扣作索還荊州的人質。想不到在諸葛亮安排下，劉備帶夫人逃回，周瑜的追兵也被打敗，后人就用“賠了夫人又折兵”這一成語比喻想占便宜又不成反受損失。
傅抱石的畫作《山陰道上》（1994—14,6—6），描繪的是文人雅士去蘭亭赴會，走在山陰道上的情景。王獻之說：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應接不暇。”畫面上沒有秀美山川，但行人目不暇接的情景躍然紙上。后人用成語“山陰道上，應接不暇”來形容事務頭緒紛繁，難于應付；或用成語“目不暇接”來說明要看的東西很多，看不過來。傅抱石的另一畫作《東山絲竹》（TP28），描繪的是謝安隱居東山時與朋友雅聚演奏絲竹的情景。東晉時，年輕的謝安從官場退出隱居浙江上虞東山，常與王羲之等人往來，詩酒自娛，朝廷屢詔不出，直到四十多歲以后才重新入仕。根據他的這段經歷產生了成語“東山再起”，用來說明再度任職，或比喻失勢之后又重新得勢。
琵琶亭（2004—27,4—2）為紀念白居易的《琵琶行》而建，詩中有“門前冷落鞍鳥稀，老大嫁作商人婦”和“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”之句，因而有成語“琵琶別抱”，寓意婦女再婚。醉翁亭（2004—27,4—4）因歐陽修的《醉翁亭記》而有名，文中有名句“醉翁之意不在酒，在手山水之間也”，后人以成語“醉翁之意不在酒”來表示本意不在此，而在別的方面，或比喻別有用心。
《刻舟求劍》（T59）是出自《呂氏春秋.察今》的一則寓言；說楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，卻在船邊作記號標出落劍的地方，船停后再從作記號處入水找劍，自然無法找到。用作成語比喻拘泥成法脫離實際。《精衛(wèi)填?！罚═120,6—6）是出自《山海經.北山經》的一則神話，說炎帝之女女娃游東海溺死，化為精衛(wèi)鳥，常衘西山之木石填于東海，要將東海填平。作為成語比喻不畏艱難，不達目的誓不罷休。
還有一些郵票用成語作票名，如“運籌帷幄”（1998—24,5—1）、“中流砥柱”（2005—16,4—2）、“一衣帶水”（J63,2—2），“簞食壺漿”（2001—27,3—2）等等，它們的出處也都有一個故事。
3.成語故事的郵票有哪些
中國是文明古國，幾千年來的漢文化發(fā)展，留下大量膾炙人口的成語和寓意深遠的民間故事，這些寶貴的文化遺產是鑲嵌在中國古代文化歷史長河中一顆璀璨的明珠，至今仍活躍在人們的日常生活中。在小小的郵票上，我們也經常能夠發(fā)現(xiàn)這些成語和民間故事的身影。言簡意賅的成語，往往能夠簡潔明了地形容出所表達的含義。
國家郵政局于2004年4月2日發(fā)行的《成語典故（一）》特種郵票一套4枚【 邯鄲學步】【葉公好龍】 【 濫竽充數】 【 鷸蚌相爭】 ；2010年4月18日發(fā)行的《成語典故（二）》郵票一套4枚，【愚公移山】【臥薪嘗膽】【毛遂自薦】【聞雞起舞】
4.我知道這右邊一組郵票是成語故事一個是聞雞起舞,可是我不會令一個
祖逖聞雞起舞 祖逖，字士稚，范陽遒（今河北省定興縣）人。
父親祖武，任過上谷（今河北懷來縣）太守。父親去世時，祖逖還小，他的生活由幾個兄長照料。
祖逖的性格活潑、開朗。他好動不愛靜，十四五歲了，沒讀進多少書。
幾個哥哥為此都很憂慮。但他為人豁落，講義氣，好打不平，深得鄰里好評。
他常常以他兄長的名義，把家里的谷米、布匹捐給受災的貧苦農民，可實際上他的哥哥們并沒有這個意思。 十八九歲時，祖逖像是突然開了竅，開始勵志讀書，四五年內，便已博通今古。
他常到京城洛陽去，向有學問的人求教。凡是見到過他的人，都不由贊嘆說：“這個人將來定是個人才！” 祖逖24歲時，擔任了司州（治洛陽）主簿。
主簿是主管文書簿籍的小官。他有一個同事，叫劉琨。
劉琨是漢朝宗室中山靖王劉勝的后代，也是一個有志氣的青年。兩個人因為意氣相投，成了好朋友。
他們經常談論時事，談建功立業(yè)，報效國家，一談就是大半夜，于是同床抵足而臥。有一天，他們也是談得很晚，剛剛著枕，劉琨已是鼾聲如雷了。
祖逖正蒙眬入睡，突然聽到了荒雞（古人把三更以前鳴叫的雞叫荒鳴?；碾u的叫聲被看作邪惡之聲，是兵起之象。）
的叫聲。他猛然驚醒，用腳朝劉琨猛一登，叫醒劉琨說：“你聽，你聽，這不是荒雞的叫聲嗎？恐怕天下要大亂了，我們還能安穩(wěn)地睡覺嗎？”于是取過雙劍，就在庭院中舞起來。
劉琨揉了揉眼，想了想，說：“對！應該居安思危！”也去取了雙劍，和祖逖對舞起來。 不久，果然爆發(fā)了八王之亂。
晉懷帝永嘉五年（公元311年），漢國劉聰派大將王彌、劉曜攻陷洛陽，縱兵搶掠珍寶，焚燒宮室、廟宇，挖掘陵墓，殺晉太子銓及官吏、百姓3萬多人，晉懷帝被俘。京師一片混亂。
這時，祖逖帶領親族、鄰里幾百家人向南方逃難，幾經輾轉，來到淮泗（今安徽省境內）。一路上，他讓老人和病人坐在自家的馬車上，他自己則步行。
所有的糧食、衣服、藥物都作為公用。遇到散兵游勇搔擾，都是他帶人去和他們糾纏，遇到土匪槍劫，是他帶人去把他們打退。
因此，他自然地成了這支逃難隊伍的“總領隊”，無論老少，都聽他指揮。 公元317年3月，司馬睿在建康（今江蘇南京）稱晉王，第二年稱帝，這就是東晉王朝。
司馬睿聞知祖逖流亡到泗口（今江蘇銅山縣），便派人任命他為徐州刺史。不久，又任命他為軍諮祭酒，調他駐守丹徒之京口（今江蘇丹徒縣內）。
晉元帝司馬睿是個平庸的人。當時北方中原地區(qū)大部已為漢國占領，司馬睿只想偏安一隅，圖取眼前安樂，不思北伐。
祖逖向晉元帝進諫，說：“中原大亂，兩京顛覆，都是因為藩王爭權奪利，自相殘殺，遂使戎狄有機可乘?，F(xiàn)在中原百姓遭受異族擄掠，心懷激憤。
大王如果能委派戰(zhàn)將北上，一定能得到中原百姓的響應，那時不僅失土可復，國恥可雪，大晉朝也能轉危為安了。請大王考慮?！?/p>
司馬睿采納了祖逖的建議，任命他為奮威將軍，豫州刺史，支給他1000人的糧食，3000匹布，卻不發(fā)給他鎧甲，要他自己去招募兵士。祖逖只帶了跟隨他逃難而來的一百來個人家，租了幾只大船，橫渡長江北上。
船劃到中流，祖逖站在船頭，望著滔滔江水，不禁感慨萬千。他已年過50，回想起青年時代與劉琨聞雞起舞的情景，恍如昨日。
沒有想到荒雞的惡聲竟然應驗，中原地區(qū)先是藩王混戰(zhàn)，后受匈奴鐵騎的蹂躪，山河一片破碎?，F(xiàn)在雖受命去收拾舊山河，但豫州刺史是一紙空文，3000兵士是一個空諾，所有的就是眼前這三四十個青壯，一百來老少。
但是，頭可斷，志不可滅。只要有當年的志氣在，定能開辟一個新天地。
祖逖拔出佩劍，敲著船槳，發(fā)誓說：“我祖逖如果不能廓清中原，決不返渡！”言辭壯烈，同行者都深受感動。 渡江后，祖逖帶人停留在淮陰。
他在這里鑄造兵器，招募壯士。很快，招募到2000人。
祖逖然后帶領這支2000多人的隊伍北進，首先占領了譙城（今安徽毫縣）。當時北方主要的軍事勢力是石勒。
石勒是羯族人，先依附漢劉曜。公元319年，他自稱趙王，建都襄國（今河北邢臺縣）。
祖逖連續(xù)攻破了石勒軍支持的堡、塢等割據勢力，擊敗了石勒的援軍，派部將韓潛進駐封丘（今河南封丘），自己則進駐雍丘（今河南杞縣）。這一來，整個黃河以南土地概都收復，重歸晉朝管轄。
祖逖行兵打仗，除了善于謀略，還嚴于律己。任何人，哪怕只有微功，立即獎賞，不等明天。
他的生活非常節(jié)儉。在駐防地區(qū)，不僅督促、幫助百姓搞好農業(yè)生產，還督促自己的子弟參加生產勞動，自己打柴燒。
中原久經戰(zhàn)亂，到處有無主尸骨。祖逖派人收葬，還進行祭奠。
所有這些，都使百姓深受感動。有一次舉辦酒會，請當地父老參加。
有一位年過花甲的老人流著眼淚說：“我已經老了。我以為再也見不到國家安寧，百姓安居。
現(xiàn)在見到了為民父母的祖將軍，我死了還有什么遺憾呢！” 可是，正當祖逖積谷練兵，準備進軍河北的時候，朝廷新任命戴若思為豫州都督。戴若思是南方人，力主偏安，不圖進取。
朝廷派這樣的人來當都督，不是拿恢復當作玩笑？而且，祖逖又聽說朝廷中大將軍王敦與鎮(zhèn)北將軍劉隗矛盾很深，誓不兩立，如果內亂又起，那北伐豈不成了泡影？現(xiàn)。
