成語典故的書(關于成語典故的書有什么)
1.關于成語典故的書有什么
有《中華成語典故》這部書，不知是不是你找的。《中華成語典故》（圖文版）共收錄了三百零四條成語典故，根據它們所包涵的不同意義，分為六個篇章，即：品格意志、為人處世、智慧謀略、好學求知、生活啟示、幽默詼諧。每個篇章各收錄了暢擔扳桿殖訪幫詩爆澗幾十條具有典型教育意義的成語，并注明其詞義、用法、出處與典故。每條成語，我們都竭力返本溯源，對于起源較晚的，也在故事中 說明其演變過程，使讀者了解來龍去脈，從而加深對每條成語的理解。本書附CD-ROM，光盤中包含了書中的全部內容。
還有，您的問題模糊不清，如果您是要找原來最早的出處，比較常見的就是二十五史了，例如史記。
負荊請罪，成語，背著荊杖，表示服罪，向當事人請罪，形容主動向人認錯、道歉，給自己嚴厲責罰。負荊請罪的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》，講述了戰(zhàn)國時代趙國廉頗、藺相如的故事，故事又稱將相和。
2.有哪些好一點的成語典故書籍
《中華成語故事》《寓言故事》1、牛衣對泣，典故名，成語，典出《漢書·王章傳》。
漢代王章為渚生學于長安，生病無被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。遂用“牛衣對泣”等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態(tài)。
王章為諸生學于長安，生病無被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。后遂用“牛衣對泣、牛衣夜哭、牛衣當被、王章被、臥牛衣、眠牛衣、擁牛衣、泣牛衣、牛衣淚”等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態(tài)。
2、兀兀窮年：出自東漢·班固《漢書·王褒傳》，指辛辛苦苦地一年到頭這樣做，勤勞不懈。比喻做事不辭勞苦。
兀兀：勞苦的樣子。窮年：終年，一年到頭。
現(xiàn)比喻一年辛辛苦苦的工作。3、蜀犬吠日[shǔ quǎn fèi rì]【解釋】：蜀：四川省的簡稱；吠：狗叫。
原意是四川多雨，那里的狗不常見太陽，出太陽就要叫。比喻少見多怪。
【出自】：唐·柳宗元《答韋中立論師道書》：“屈子賦曰：‘邑犬群吠，吠所怪也?！屯動?、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠?！?/p>
4、犀牛望月：出自南宋劉義慶的《世說新語·言語》，比喻害怕類似的東西，亦指炎熱的暑天，另有神話傳說若干。5、“黃鐘大呂”：典出《周禮注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司樂〉。
黃鐘，我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂，六種陰律的第一律。
后遂以“黃鐘大呂”形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。6、白龍魚服：白龍化為魚在淵中游。
比喻帝王或大官吏隱藏身份，改裝出行。比喻貴人微服出行，恐有不測之虞。
西漢·劉向《說苑·正諫》：“昔白龍下清冷之淵，化為魚，漁者豫且射中其目。 漢·張衡《東京賦》：“白龍魚服，見困豫且?！?/p>
7、百巧千窮： bǎi qiǎo qiān qióng 釋義： 指有才能者境遇反而不好。亦作“百巧成窮”。
出處： 宋·陳師道《早起》詩：“有家無食違高枕，百巧千窮只短檠?！笔纠?宋陳師道《寄單州張朝請》詩：“一言悟主心猶壯，百巧成窮發(fā)自新?！?/p>
8、曲突徙薪[qū tū xǐ xīn]【解釋】：曲：彎；突：煙囪；徙：遷移；薪：柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。
比喻事先采取措施，才能防止災禍。【出自】：《漢書·霍光傳》：“臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪。
客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。
9、竹馬之交：成語，形容童年時代就要好的朋友。語出李白《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜?！?/p>
10、一飯千金：比喻厚報對自己有恩的人。漢 韓信 少貧，在 淮陰城 釣魚，有漂母見其饑，飯之。
后 信 為 楚王 ，召所從食漂母，賜千金。見《史記·淮陰侯列傳》。
后稱受恩重報為“一飯千金”。 唐 沉亞之 《旌故平盧軍節(jié)士》：“夫舉食於人，當渴饑之望也，一飯千金，未足者不能十金?！?/p>
11、七步之才：【解釋】：形容才思敏捷?！境鲎浴浚耗铣巍⒘x慶《世說新語·文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色?！?/p>
12、狗尾續(xù)貂：貂不夠用了拿狗尾巴來頂替，指封官太濫。亦比喻拿不好的東西補接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱（多指文學作品）。
“狗尾續(xù)貂”這條成語，除了本來的意思，后來也用來比喻文章或辦事能力拙。 語出《晉書·趙王倫傳》：“奴卒廝役亦加以爵位。
每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：“貂不足，狗尾續(xù)。'”13、白云蒼狗【解釋】：蒼：灰白色。
浮云象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗。比喻事物變化不定。
【出自】：唐·杜甫《可嘆詩》：“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。”14、耳提面命[ěr tí miàn mìng]【解釋】：不僅是當面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。
形容長輩教導熱心懇切?！境鲎浴浚骸对娊洝ご笱拧ひ帧罚骸胺嗣婷蕴崞涠??！?/p>
15、虛懷若谷[xū huái ruò gǔ]【解釋】：虛：謙虛；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。
形容十分謙虛，能容納別人的意見?！境鲎浴浚骸独献印罚骸岸刭馄淙魳悖瑫缳馄淙艄?。”
16、三蛇七鼠[sān shé qī shǔ]【解釋】：比喻為害的東西多?！境鲎浴浚呵濉さ詾锻ㄋ拙帯で蒴~》：“一畝之地，三蛇七鼠。”
17、十鼠同穴[shí shǔ tóng xué]【解釋】：比喻使集中在一起，一網打盡。【出自】：《三國志·魏書·鮑勛傳》：“勛無活分，而汝等敢縱之！收三官已下付刺奸，當令十鼠同穴?！?/p>
18、癡鼠拖姜[chī shǔ tuō jiāng]解釋】：亦作“癡鼠拖姜”。比喻不聰明的人自找麻煩。
《兒女英雄傳》第二二回：“按俗語說便叫作‘賣盆的自尋的’；掉句文便叫作‘癡鼠拖姜，春蠶自縛’！”。
3.幫忙推薦一下歷史典故方面的經典書籍
歷史典故方面的經典書籍有
1、貴州出版的〈歷史典故辭典〉（我讀大學時買到一本），可以查到許多歷史典故。
2、〈上下五千年〉，最早是林漢達、曹余章編著，四川兒童出版社1978年版的，一套五本?，F(xiàn)在還有其他人編的〈中國上下五千年〉，能夠查到很多歷史典故
3、〈成語辭典〉（比較大一點的），里面的經典故事很多了，通過成語故事去尋找古文書籍，再去找白話文翻譯。
4、〈古文字辭典〉，在介紹古文字時間，也能夠介紹很多歷史典故。
5、〈中國歷史傳說〉，80年代出的，分朝代出版的，一套有很多本。
6、〈明朝那些事兒〉 ，一套七本，可以一看。
7、〈中國各朝代歷史〉系列，一個朝代有很多本，好象是2003年，還是2001年出版的，記不清了，我大學時買過。
8、〈歷史知道點系列〉，分類介紹歷史。
9、〈成語故事〉，少年兒童出版社。
同時，你還可以找歷史老師，聽取意見；也可以上網搜索。還有找中學歷史網，還可以看歷史博客，比如X5dj.com等等。。
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4.有本專門列舉典故的書
《龍文鞭影》，初名《蒙養(yǎng)故事》，明代蕭良有撰。
此書未成之前，以四字韻言形式介紹古代人物及有關典故的童蒙讀物，主要有唐代李翰的《蒙求》，蕭良有在《蒙求》的基礎上，寫成了《蒙養(yǎng)故事》，仍用四字韻言的形式，用平水韻的平聲韻。此書問世后，曾有夏廣文為之作注。
后到清朝初年，安徽的一位私塾先生楊臣諍，認為《蒙養(yǎng)故事》仍然不夠完備，夏廣文的注多有疏漏謬處，因而進行増訂。増訂完后，并改書名為《龍文鞭影》。龍文，原是漢代西域的駿馬名，此馬見鞭則疾馳，取此名的意思是童蒙學習此書，學識會增長的更快。全書一千多句，比《蒙求》増加近一倍。使用了平水韻平聲的全部三十個韻部。內容主要是宋代以前的人物典故，元明兩代也涉及一些，比重不是很大。但值得一說的是，在下平聲“七陽”韻中有“人始亞當”一句，這超出了中國歷史的范疇，引用了《圣經》中的故事了。
《龍文》問世后，影響甚大，成為有清一代頗受歡迎的童蒙讀物之一。再到清末年間，廣東番禺有李暉吉、徐蘭畦二人合撰了《龍文鞭影二集》，取材和體例與楊臣諍増訂者咸同，篇幅也大體上相等。因為有了二集，自然稱楊臣諍増訂者為初集。清末民國時期出版的《龍文鞭影》，一般都是將初集、二集合在一起出版。
5.找收集成語、俗語典故的書,求書名
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寫給青少年的成語典故讀本 明道 哈爾濱出版社 （2010-11出版）
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有趣的成語典故鋼筆字帖 李放鳴 吉林美術出版社 （2009-12出版）
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不可不知的400條成語典故：永恒的經典 劉曉樹 天津科學技術出版社 （2009-02出版）
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4.
培養(yǎng)孩子睿智的中華成語典故故事 馬祝時 中國時代經濟出版社
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培養(yǎng)孩子睿智的中華成語典故故事 阿心 中國時代經濟 （2007-01出版）
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不可不知的400條成語典故 劉曉樹 天津科學技術出版社 （2009-02出版）
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成語典故（上）：道德的力量 王嘯 新時代出版社 （2008-01出版）
￥19.80 ￥13.90
8.
成語典故（下）：信念的力量 王嘯 新時代出版社 （2008-01出版）
￥19.80 ￥12.90
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立身處世的學問（論語成語典故箴諫名言解） 于淮仁 甘肅教育出版社 （2008-08出版）
￥25.00 ￥20.00
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三國成語典故（套裝上下冊） 郭清華、侯素柏 寧夏人民出版社 （2009-05出版）
￥30.00 ￥20.00
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6.有關歷史的書籍,書中的成語,典故
史記 武則天 退避三舍：春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。
楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。
晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。
一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！比缓笳D朝政，富國強兵，短短數(shù)年形成大治局面。
臥薪嘗膽：春秋時期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國后立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，后來終于滅掉吳國。
老馬識途：春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。
管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。 負荊請罪：戰(zhàn)國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。 紙上談兵：戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰(zhàn)中損兵40萬。
三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。
孫武向宮女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。
孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。
然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。 圍魏救趙：戰(zhàn)國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。
趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。
田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。
走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。
胡服騎射：戰(zhàn)國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數(shù)民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。
不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經過南征北戰(zhàn)，趙國成了當時有數(shù)的強國之一。 竊符救趙：戰(zhàn)國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。
趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服于秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。
趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。
樂不思蜀 三國時期，劉備占據蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位，又稱劉阿斗。
劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住。
魏王自己也無實權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。
劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀?！彼稽c兒也不想念蜀國。
人們根據這個故事，引申出“樂不思蜀”這個成語，來形容有些人安于現(xiàn)狀，樂而忘返。還形容有些人樂而忘本。
南柯一夢 這個成語來源于公元九世紀中國唐代作家李公佐的小說《南柯太守傳》。 有一個叫淳于棼的人，平時喜歡喝酒。
他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風習習，樹影婆娑，是一個乘涼的好地方。 淳于棼過生日的那天，親朋好友都來祝壽，他一時高興，多喝了幾杯酒。
夜晚，親友們都回去了，淳于棼帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺間睡著了。 夢中，淳于棼被兩個使臣邀去，進入一個樹洞。
洞內晴天麗日，別有世界，號稱大槐國。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報名。
考了三場，文章寫得十分順手。等到公布考試結果時，他名列第一名。
緊接著皇帝進行面試?；实垡姶居阼L得很帥，又很有才氣，非常喜愛，就親筆點為頭名狀元，并把公主嫁給他為妻。
狀元郎成了駙馬郎，一時京城傳為美談。 婚后，夫妻感情十分美滿。
不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳。
