賞畫(huà)圖典故(誰(shuí)知到有關(guān)繪畫(huà)或賞畫(huà)的成語(yǔ)典故)
1.誰(shuí)知到有關(guān)繪畫(huà)或賞畫(huà)的成語(yǔ)典故
梁時(shí)，張僧繇作畫(huà)神妙，“畫(huà)龍點(diǎn)晴”。
張懷瓘評語(yǔ)“象人之美，張（僧繇）得其肉，陸（探微）得其骨，顧（愷之）得其神。”
對應的還有反例“畫(huà)蛇添足”。
杜甫“別開(kāi)生面”稱(chēng)贊曹霸，凌煙閣里的功臣畫(huà)像本已褪色，經(jīng)曹將軍重畫(huà)之后才顯得有生氣。“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開(kāi)生面。”--杜甫《丹青詩(shī)》
北宋文與可畫(huà)竹一氣呵成，蘇軾贊曰“胸有成竹”。
其他的有“栩栩如生”（莊子夢(mèng)蝴蝶）、“惟妙惟肖”，雖原來(lái)典故與繪畫(huà)無(wú)關(guān)，但后世基本專(zhuān)門(mén)用在賞畫(huà)上了。
2.長(cháng)向畫(huà)圖清夜喚真真中的"喚真真"的典故,誰(shuí)有完整的故事
從前，在唐朝，有一個(gè)姓趙名顏的進(jìn)士，從畫(huà)工那里得了一幅軟幛圖，圖上畫(huà)著(zhù)一個(gè)十分秀麗的女子，趙顏便對畫(huà)工說(shuō)：‘你有法子叫她成為活人嗎？我想納她為妾。
’畫(huà)工說(shuō)，‘我這一幅是神畫(huà)，這畫(huà)上的女子，名叫真真，你只要呼喚她的名字一百日，她一定出聲答應你，到時(shí)候你再把百花彩灰酒給她喝，她就會(huì )活過(guò)來(lái)了。’趙顏回去照著(zhù)畫(huà)工的話(huà)做，每天對著(zhù)那畫(huà)上的女子，‘真真’、‘真真’地呼喚她的名字。
一百日期滿(mǎn)，那女子果然從畫(huà)上走了下來(lái)。她和常人一般的說(shuō)話(huà)，吃喝，并沒(méi)有什么特異的地方，還在年終生下一個(gè)兒子。
可是，后來(lái)，趙顏懷疑她是妖婦，她不想再留在人間，便帶著(zhù)兒子回到畫(huà)上去了。從此畫(huà)上多了一個(gè)小男孩。
3.關(guān)于畫(huà)畫(huà)的成語(yǔ)故事
畫(huà)蛇添足
戰國時(shí)期，楚國有一個(gè)貴族準備祭祀祖先。他準備了很多的祭祀物品，有牛有羊，有酒有肉，還請了很多人來(lái)幫忙。祭祀完成后，為了感謝來(lái)給他幫忙的人，他就把一壺祭祀用的好酒賞賜給了這些為他服務(wù)（serve）的人。這幾個(gè)人看著(zhù)這壺酒，打開(kāi)酒壺蓋，一股醇香撲鼻而來(lái)。但是，他們發(fā)現貴族只是賞了他們幾個(gè)這一壺酒，而他們卻有好幾個(gè)人。這壺美酒雖然是佳釀，但還是太少了，不方便分著(zhù)喝。于是其中一個(gè)人就提議說(shuō)：“這只有一壺酒，的確是不可多得的美酒，只是太少了，如果我們每個(gè)人都喝的話(huà)，大概一人只能喝一口，誰(shuí)也不能喝得過(guò)癮，誰(shuí)也品不出這酒的味道來(lái)。我看還不如只讓一個(gè)人喝個(gè)痛快，不如我們大家來(lái)個(gè)比賽，誰(shuí)贏(yíng)了這壺酒就歸誰(shuí)。我們就比賽畫(huà)蛇吧，看誰(shuí)先畫(huà)好，誰(shuí)就痛快的喝掉這壺酒，行不行？”
大家聽(tīng)了這個(gè)主意，都想自己快點(diǎn)把蛇畫(huà)好，可以獨享這壺美酒，于是就齊聲答應了。比賽一開(kāi)始，這幾個(gè)人就趕緊蹲在地上，拿起事先準備好的筆，忙忙地畫(huà)起蛇來(lái)。其中有一個(gè)人很擅長(cháng)畫(huà)蛇，不一會(huì )他就把蛇畫(huà)好了。于是他得意洋洋地放下畫(huà)筆，從桌上拿起了酒壺（flagon）準備品嘗美酒一飲而盡。這時(shí)，他忽然看見(jiàn)其他幾個(gè)人仍然手忙腳亂地蹲在地上畫(huà)著(zhù)蛇。為了顯示自己畫(huà)得又好又快，他便自作聰明起來(lái)。左手端著(zhù)酒壺，右手又拿起了畫(huà)筆，準備給已經(jīng)畫(huà)好的蛇添上些東西。他心里得意地想著(zhù)：“你們看，我畫(huà)得多好，我還可以給蛇添上腳呢。”可是，當他正在得意洋洋給蛇畫(huà)腳的時(shí)候，另一個(gè)人已經(jīng)把蛇畫(huà)好了。那個(gè)人立刻把酒壺搶過(guò)來(lái)毫不客氣地說(shuō)：“你先畫(huà)好了蛇，但是又給蛇添上了腳，蛇是沒(méi)有腳的，那么你畫(huà)的也就不是蛇了，又怎么能說(shuō)是你先畫(huà)好的呢？”說(shuō)完后，端起酒壺，將酒一飲而盡。
4.賞析："畫(huà)圖省識春風(fēng)面,環(huán)配空歸夜月魂"這句話(huà)
詠懷古跡五首（其三）
杜甫 群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)， 生長(cháng)明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠， 獨留青冢向黃昏。
畫(huà)圖省識春風(fēng)面， 環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)， 分明怨恨曲中論。
句子賞析：
“畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。”
這是緊接著(zhù)前兩句，更進(jìn)一步寫(xiě)昭君的身世家國之情。畫(huà)圖句承前第三句，環(huán)佩句承前第四句。畫(huà)圖句是說(shuō)，由于漢元帝的昏庸，對后妃宮人們，只看圖畫(huà)不看人，把她們的命運完全交給畫(huà)工們來(lái)擺布。省識，是略識之意。說(shuō)元帝從圖畫(huà)里略識昭君，實(shí)際上就是根本不識昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。環(huán)佩句是寫(xiě)她懷念故國之心，永遠不變，雖骨留青冢，魂靈還會(huì )在月夜回到生長(cháng)她的父母之邦。南宋詞人姜夔在他的詠梅名作《疏影》里曾經(jīng)把杜甫這句詩(shī)從形象上進(jìn)一步豐富提高
思想表達：
杜甫的詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫(xiě)昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國之情的。他當時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠離故鄉，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉洛陽(yáng)偃師一帶不象昭君出塞那樣遠隔萬(wàn)里，但是“書(shū)信中原闊，干戈北斗深”，洛陽(yáng)對他來(lái)說(shuō)，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉，正好借昭君當年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉的心情。
