柴榮典故(柴榮的傳說)
1.柴榮的傳說
世宗改制 國學(xué)大師陳寅恪說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世?！彼未娛码m弱，但文化之燦爛卻為漢唐所不及，達到了我國古代文化的最高峰。正因如此，趙匡胤作為趙宋王朝的締造者，頗受后人推崇。
其實，“趙宋之世”的實際開創(chuàng)者并不是趙匡胤。趙匡胤是踩著巨人的肩膀登上高峰的，而為他搭橋輔路、奠定基業(yè)的，就是流星般劃過歷史天空的短命天子后周世宗柴榮。
柴榮是五代時期最英明的君主，也是對中國歷史進程影響最深的人物之一。他大刀闊斧地進行改革，掃除唐未以來的政治弊端，大力發(fā)展經(jīng)濟，使國力迅速增強。他整頓驕將惰卒，親率兵馬南征北戰(zhàn)，幾乎戰(zhàn)無不勝。遺憾的是，上天僅給了他5年半時間。然而，就在他幾乎就要一統(tǒng)天下的最后階段，這位雄才大略、英明果敢的一代英主，卻以39歲英年在北伐契丹途中不幸染疾，猝然而逝。
2.柴榮有那些事跡
廣順元年（951年），周太祖即位，柴榮授澶州節(jié)度使、檢校太保，封太原郡侯。史載其境“為政清肅，盜不犯境”。二年，檢校太傅為相。又一年，封晉王。顯德元年（954年）正月，判內(nèi)外兵馬事，總攬兵權(quán)。會太祖崩，即帝位。
柴榮即位后，立刻下令招撫流亡，減少賦稅，恢復(fù)中原經(jīng)濟。當(dāng)時，北方經(jīng)過了一系列的戰(zhàn)爭，百姓痛苦不堪，柴榮的舉動正好使中原開始復(fù)蘇，他整頓吏治，使后周政治清明，百姓富庶，經(jīng)濟開始繁榮。顯德二年（955年）廢天下佛寺，以佛寺銅材鑄行“周元通寶”，錢質(zhì)與鑄量均居五代之冠，其毀佛行為，史稱“三武（北魏太武帝、北周武帝和唐武宗）一宗”。司馬光評述周世宗“毀佛”：“不愛己身而愛民，不以無益廢有益，周世宗算得是仁愛明理之人。”
柴榮對內(nèi)進行改革，對外則積極開拓疆土，顯德元年（954年）二月，北漢主劉崇乘其新立，勾結(jié)遼兵4萬攻后周，柴榮力排馮道勸阻，率軍迎戰(zhàn)，于高平（今山西）南大破北漢軍，穩(wěn)定政局。戰(zhàn)后整軍練卒，裁汰冗弱，于是軍威大振。顯德二年詔令群臣獻《為君難為臣不易論》、《平邊策》，確定王樸提出的“先南后北”的統(tǒng)一方略；命兵部撰集兵法，名《制旨兵法》。他先后三次征南唐，創(chuàng)建水軍，恢復(fù)淮南十四州；又擊敗后蜀的孟昶，取得秦、鳳、成、階四州，孟昶大懼，“致書請和”。
事跡
3.后周世宗柴榮生平有哪些事跡被后人所稱道
(921 - 959)后周皇帝，在位5年。
邢州龍岡（今河北邢臺）人，郭威養(yǎng)子，皇后柴氏之侄。曾販茶，知民生疾苦。
器貌雄偉，善騎射，略通書史，性寬厚謹順，明敏強干。得太祖郭威喜愛，收為養(yǎng)子，更名郭榮。
太祖即位，任澶州（今河南濮陽）刺史，為政清廉=后封晉王。 太祖病死，柴榮即位。
勵精圖治，整頓軍事、政治、經(jīng)濟，嚴明軍紀，賞有功，斬臨陣退卻者，檢閱禁軍，汰老弱，留精銳，募天下壯士。詔群臣直言，撰《平邊策》，禁官吏貪污。
停廢大批寺院，收購民間銅器佛像鑄錢。頒《均田圖》，均定河南等地60州田賦，減免租稅，招撫流散，興修水利，發(fā)展經(jīng)濟。
擴建京城，恢復(fù)漕運，修訂刑律，改訂歷法，考正雅樂，糾正科舉弊端，搜求遺書、雕印古籍等。曾出兵伐后蜀，收秦（今甘肅秦安西北）、鳳（今陜西鳳縣東北）、成（今甘肅禮縣南）、階（今甘肅武都東）4州3 3次親征南唐，盡取江淮14州。
后北伐契丹，收復(fù)瓦橋（在今河北雄縣西南）、益津（在今河北霸州）、淤口（在今霸州東）3關(guān)，欲乘勝進取幽州（今北京），因病中止，還汴京，于顯德六年（959年）病逝。 廟號世宗，謚曰睿武孝文皇帝，葬慶陵（在今河南鄭州）。
4.歷史上的柴榮是一個怎么樣的人
柴榮：（公元921~959年），周世宗，一稱柴世宗，邢州堯山柴家莊人（今河北邢臺隆堯）漢族。
著名五代時期后周皇帝，后周世宗皇帝柴榮，在位時間從公元955~959年為期五年，終年三十八歲。后周太祖郭威的內(nèi)侄和養(yǎng)子。
善騎射，略通書史黃老。顯德元年（954）繼郭威為帝，對軍事、政治、經(jīng)濟繼續(xù)進行整頓。
軍事上，他嚴明軍紀，賞罰分明，又檢閱禁軍，裁汰老弱，選留精銳，又募天下壯士，選取優(yōu)異。政治上，他嚴禁貪污，懲治失職官吏。
經(jīng)濟上，停廢敕額（朝廷給予寺名）外的寺院，禁私度僧尼，收購民間銅器佛像鑄錢，招民開墾逃戶荒田；頒《均田圖》，均定河南等地60州租賦，廢除曲阜孔氏的免稅特權(quán)。此外，還擴建京城開封，恢復(fù)漕運，興修水利，修訂刑律和歷法，考正雅樂，糾正科舉弊端，搜求遺書，雕印古籍等。
顯德二年起，伐后蜀，收秦（今甘肅秦安北）、鳳（今陜西鳳縣東）、成（今甘肅成縣）、階（今甘肅武都東）4州；此后又3次親征南唐，至顯德五年，得南唐江北、淮南14州。六年，北伐遼，收復(fù)瀛（今河北河間）、莫（今河北任丘北）、易（今河北易縣）3州及瓦橋（在今河北雄縣）、益津（在今河北霸州），淤口（在今河北霸州東信安鎮(zhèn)）3關(guān)。
六年五月，周世宗正欲乘勝進取幽州，卻英年早逝。
5.柴榮的歷史評價
薛居正：“世宗頃在仄微，尤務(wù)韜晦，及天命有屬，嗣守鴻業(yè)，不日破高平之陣，逾年復(fù)秦、鳳之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也。加以留心政事，朝夕不倦，摘伏辯奸，多得其理。臣下有過，必面折之，常言太祖養(yǎng)成二王之惡，以致君臣之義，不保其終，故帝駕馭豪杰，失則明言之，功則厚賞之，文武參用，莫不服其明而懷其恩也。所以仙去之日，遠近號慕。然稟性傷于太察，用刑失于太峻，及事行之后，亦多自追悔。逮至末年，漸用寬典，知用兵之頻并，憫黎民之勞苦，蓋有意于康濟矣。而降年不永，美志不就，悲夫！”
齊藏珍：“陛下神武之功，近代無比，于文德則未光?！?
李璟：“伏惟皇帝陛下，體上圣之姿，膺下武之運，協(xié)一千而命世，繼八百以卜年，化被區(qū)中。恩加海外，虎步則時欽英主，龍飛則圖應(yīng)真人?！?
趙恒：“周世宗固英主，然用刑峻急，誅殺過當(dāng)，享祚不永，豈不由此乎。”
王欽若：“世宗幼而英悟，以嚴重自處。與賓客言，必低聲柔氣；商確古今及論攻戰(zhàn)之事，則縱辯高譚。詞理鋒起，故時人多之?！?
趙頊：“世宗誠創(chuàng)業(yè)造功英主也。” “使天假之年，其功業(yè)可比漢高祖?！?
歐陽修：“世宗區(qū)區(qū)五六年間，取秦隴，平淮右，復(fù)三關(guān)，威武之聲震懾夷夏，而方內(nèi)延儒學(xué)文章之士，考制度、修《通禮》、定《正樂》、議《刑統(tǒng)》，其制作之法皆可施于后世。其為人明達英果，論議偉然。即位之明年，廢天下佛寺三千三百三十六。是時中國乏錢，乃詔悉毀天下銅佛像以鑄錢，嘗曰：‘吾聞佛說以身世為妄，而以利人為急，使其真身尚在，茍利于世，猶欲割截，況此銅像，豈其所惜哉？’由是群臣皆不敢言。嘗夜讀書，見唐元稹《均田圖》，慨然嘆曰：‘此致治之本也，王者之政自此始！’乃詔頒其圖法，使吏民先習(xí)知之，期以一歲，大均天下之田，其規(guī)為志意豈小哉！其伐南唐，問宰相李谷以計策；后克淮南，出谷疏，使學(xué)士陶谷為贊，而盛以錦囊，嘗置之坐側(cè)。其英武之材可謂雄杰，及其虛心聽納，用人不疑，豈非所謂賢主哉！其北取三關(guān)，兵不血刃，而史家猶譏其輕社稷之重，而僥幸一勝于倉卒，殊不知其料強弱、較彼我而乘述律之殆，得不可失之機，此非明于決勝者，孰能至哉？誠非史氏之所及也！”
司馬光：“若周世宗，可謂仁矣！不愛其身而愛民；若周世宗，可謂明矣！不以無益廢有益?！?“世宗以信令御群臣，以正義責(zé)諸國，王環(huán)以不降受賞，劉仁贍以堅守蒙褒，嚴續(xù)以盡忠獲存，蜀兵以反覆就誅，馮道以失節(jié)被棄，張美以私恩見疏。江南未服，則親犯矢石，期于必克，既服，則愛之如子，推誠盡言，為之遠慮。其宏規(guī)大度，豈得與莊宗同日語哉！《書》曰：‘無偏無黨，王道蕩蕩?！衷唬骸蟀钗菲淞Γ“顟哑涞?。’世宗近之矣！”
曾鞏：“唐太宗即位之初，延群臣與圖天下之事，而能絀封倫，用魏鄭公之說，所以成貞觀之治。周世宗初即位，亦延群臣，使陳當(dāng)世之務(wù)，而能知王樸之可用，故顯德之政，亦獨能變五代之因循?！?
洪邁：“周世宗英毅雄杰，以衰亂之世，區(qū)區(qū)五六年間，威武之聲，震懾夷夏，可謂一時賢主，而享年不及四十，身沒半歲，國隨以亡。固天方授宋，使之驅(qū)除。然考其行事，失于好殺，用法太嚴，群臣職事，小有不舉，往往置之極刑，雖素有才干聲名，無所開有，此其所短也。”
朱熹：“周世宗亦可謂有天下之量，才見元稹均田圖，便慨然有意。”“周世宗規(guī)模雖大，然性迫，無甚寬大氣象。做好事亦做教顯顯地，都無些含洪之意，亦是數(shù)短而然?！?
馬天驥：“周世宗當(dāng)天下四分五裂之余，一念振刷，猶能轉(zhuǎn)弱為強。”
朱元璋：“三代之王有其時而能為之，漢文有其時而不為，周世宗則無其時而為之者也?！?
朱國禎： “有輕天下人而好殺者，周世宗是也?！?
胡承諾：“五季十三君，顯德稱有道。繼亂騁英圖，扶義擁大寶。中權(quán)帷幄深，前鋒技擊好?；⒙们逍郯裕堯T躍丹漅。國步尚危淺，驚飆折何蚤。徯予去委裘，助順移蒼昊。一乘歸薊祝，五畤異豐鎬。荊墳寄空山，寢宮無遺燎。玉簫咽清夜，銀鳧沒幽沼。仿佛見襖云，徘徊宿怪鳥。異代頗蒸嘗，有司亦草草。征車過其旁，塵沙閱昏曉?！?
蔡東藩：“至若周世宗之英武過人，王樸之智謀絕俗，天獨未假以年，不獲共謀統(tǒng)一，命耶?dāng)?shù)耶？是固在可解不可解之間矣。然世宗美政，王樸長材，不容過略，故類敘之以風(fēng)示后世云?！?/p>
