麻州洗典故(驥子龍文有什么典故)

1.驥子龍文有什么典故

成語典故

出 處 《北史.卷三十八·列傳第二十六·裴駿從孫敬憲莊伯從弟安祖裴延俊》："延俊從父兄宣明，位華州刺史，有惠政，謚曰簡。二子景鸞、景鴻，并有逸才，河?xùn)|呼景鸞為驥子，景鴻為龍文。景鸞位華州刺史。子文端，齊行臺(tái)郎。四子，愿、安志、弘、振。景鴻，齊和夷郡守。子叔卿，博涉有孝行，時(shí)人號(hào)曰"裴曾子"。隋貝丘令。子神舉、神符，而神舉最知名。"

【拼音】：jì zǐ lóng wén

【釋義】：驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時(shí)多指神童。原為佳子弟的代稱。后多比喻英才。

【出處】：《北史·裴延俊傳》：“延俊從父兄宣明二子景鸞、景鴻，并有逸才，河?xùn)|呼景鸞為驥子，景鴻為龍文。”

2.噬臍莫及的典故

唐·高彥休《唐闕史·盧相國指揮鎮(zhèn)州事》：“一失其機(jī)，噬臍無及?！?/p>

后悔跟噬臍有什么關(guān)系？成語“噬臍莫及”字面義是咬自己肚臍夠不著（噬：咬，如“吞噬”），比喻后悔莫及。那么后悔為何要咬肚臍？原來該成語是以麝喻人。獵人常捕麝取麝香，麝為求自保，逃跑中會(huì)把臍下香囊咬破，這樣獵人就對(duì)它失去興趣。一旦被捉住關(guān)進(jìn)牢籠，再“噬臍”就無濟(jì)于事了，此即該成語由來。

3.歷史上韋皋平定 吐蕃叛亂的歷史典故

韋皋是中唐德宗時(shí)期的人物，他出生的時(shí)候就非常神奇，傳說他出生滿一個(gè)月的時(shí)候，家里擺了宴席，請(qǐng)了很多高僧，來為小寶寶祈福祝壽，但是有一個(gè)容貌丑陋的胡僧，并沒有受到邀請(qǐng)，也上門吃白食，結(jié)果受到了冷遇。

但是在韋皋的母親叫乳母抱出嬰兒，讓群僧祝壽的時(shí)候，胡僧卻對(duì)小寶寶說了一句：“別來無恙么？”韋皋似乎聽懂了胡僧的話一般，對(duì)著這個(gè)胡僧笑，大家都非常奇怪，于是在韋皋母親的一再追問之下，這個(gè)胡僧才說韋皋是諸葛武侯的轉(zhuǎn)世，以后要庇護(hù)蜀地的。以后韋皋的發(fā)展果然如這個(gè)胡僧所言，可以說韋皋從出生就被套上了一個(gè)神異的光環(huán)。

安史之亂之后大唐已經(jīng)是風(fēng)雨飄搖了，德宗時(shí)期，宰相張鎰被皇帝調(diào)做鳳翊隴右節(jié)度使，叫韋皋當(dāng)了營田判官，得殿中侍御史，權(quán)知隴州行營留后事。沒過多久，涇原節(jié)度使姚令言的5千軍隊(duì)嘩變，占領(lǐng)長安，朱泚被亂軍擁立，德宗不得已倉皇逃到奉天，誰知道禍不單行，朱泚的舊部鳳翔兵馬使李楚琳又把張鎰給干掉了，帶著亂兵投奔了朱泚。

這個(gè)時(shí)候我們的主角正在隴上這個(gè)城市，這個(gè)城市里面有個(gè)叫牛云光的，是朱泚的部將，看韋皋非常有才干，就想發(fā)動(dòng)兵變劫持韋皋投奔朱泚，可惜這個(gè)計(jì)劃被人知道泄了密，于是牛云光慌慌張張的帶了人逃走，但是走到半路上的時(shí)候，遇見了朱泚的家僮蘇玉，被此人的一番言語說動(dòng)，居然想掉頭說降韋皋，結(jié)果被韋皋效仿周瑜臨江會(huì)，把牛云光，蘇玉這一干人等殺了個(gè)一干二凈。這便是韋皋充滿智慧的第一次精彩表演，這個(gè)時(shí)候的韋皋的形象是什么呢？我想應(yīng)該是個(gè)白面書生吧，因?yàn)閿橙嗽诹私馑睦χ岸际且浴皶边@個(gè)詞評(píng)價(jià)他的，也許這個(gè)韋皋還真是帶點(diǎn)諸葛孔明的風(fēng)采呢。

在解決掉了牛云光這一干叛軍之后，又派了使者和吐蕃國聯(lián)絡(luò)，讓局勢安穩(wěn)起來，這樣德宗皇帝才能夠還都。由于在本次事件中的活躍，韋皋被升為左金吾衛(wèi)將軍，遷大將軍，又在貞元初，替代張延賞為劍南西川節(jié)度使，成為了封疆大吏，也應(yīng)了那個(gè)胡僧的語言，成為了蜀地的守護(hù)者，也在蜀地這個(gè)舞臺(tái)，開始了韋提督那華麗的征戰(zhàn)生涯。

熟悉唐朝歷史的都知道，唐朝的劍南西川節(jié)度使并不是一個(gè)輕松的職位，蜀地的民風(fēng)強(qiáng)悍，少數(shù)民族眾多不說，南面有南詔，西面有吐蕃，天寶戰(zhàn)爭時(shí)期，唐軍和南詔的戰(zhàn)爭，總共十八萬精銳都覆沒在這片土地上。而吐蕃更是大唐開國以來的宿敵，在這樣一個(gè)腹背受敵的地方，年輕的智將韋皋開始了他的經(jīng)營。

中國歷代推崇的就是斗智而不斗力，韋皋不是一個(gè)只知道打仗的莽夫，自然不會(huì)干兩面作戰(zhàn)的蠢事，他到任以后，首先就安撫當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族，然后又和南詔國同好，并且離間南詔與吐蕃的關(guān)系。于是經(jīng)過這一系列的努力，韋皋就可以專心對(duì)付唐朝最大的外敵-吐蕃。

貞元五年，韋皋在蜀地的第一次作戰(zhàn)開始了，和一般人想象不一樣，這一次作戰(zhàn)是韋皋主動(dòng)發(fā)起的進(jìn)攻。他派遣大將王有道率兩千精兵和東蠻聯(lián)手，破破吐蕃于臺(tái)登，殺青海大酋乞臧遮遮、臘城酋悉多楊朱及論東柴等，史書上說“虜墜死崖谷不可計(jì)，多獲牛馬鎧裝。

遮遮，尚結(jié)贊之子，虜貴將悍雄者也； 既敗，酋長百余行哭隨之。悍將已亡，則屯柵以次降定?！?/p>

算是稍稍為大唐出了一口長安被占領(lǐng)的惡氣，韋皋因?yàn)檫@個(gè)功勞被升為檢校吏部尚書。 中國有史以來西南少數(shù)民族問題一直讓人非常頭疼，民族叛亂簡直就是家常便飯，韋皋自然也碰到了這樣的問題，剛剛安撫了蜀地的幾個(gè)少數(shù)民族頭目，誰知道還沒過多久，其中的一個(gè)叫夢(mèng)沖的舊反叛投靠了吐蕃，韋皋并沒有學(xué)他的“前世”諸葛武侯那樣對(duì)夢(mèng)沖七擒七縱，大搞感情攻勢。

而是非常干脆的在琵琶川下將他斬首，另立這個(gè)部落的二頭目為首領(lǐng)，從此蜀地少數(shù)民族紛紛震服，韋皋也從此將蜀地牢牢地控制在自己的手里。 貞元九年，朝廷筑鹽州城，這座城就在吐蕃的眼皮底下，吐蕃當(dāng)然不會(huì)看著它就這樣完工，為了保證城池的安全竣工，韋皋又一次主動(dòng)進(jìn)攻，攻破吐蕃峨和、通鶴、定廉城，逾的博嶺，包圍維州，搏棲雞，攻下羊溪等三城，還把吐蕃的定廉城一把火燒了。

吐蕃的南道元帥論莽熱來援救，也被擊敗，殺傷數(shù)千人，于是鹽州城在沒有任何干擾的情況下順利筑好。 到了貞元十三年，韋皋又光復(fù)了原來失去的巂州。

此時(shí)的韋皋對(duì)于吐蕃而言，簡直如同眼中釘肉中刺一般的可恨了，于是大兵壓境，屢屢進(jìn)攻，但是韋皋不但進(jìn)攻是一把好手，防守同樣穩(wěn)健，吐蕃的進(jìn)攻連連吃鱉。 以上的情形持續(xù)到了貞元十五年，在這一年，韋皋的分化政策取得了成效，在帝國西南形成了以韋皋為代表的大唐帝國-南詔國和吐蕃國-阿拉伯阿拔斯帝國的兩大聯(lián)盟集團(tuán)，大小沖突不斷。

但是在韋皋的領(lǐng)導(dǎo)下，失敗的一方總是吐蕃國。斷續(xù)的戰(zhàn)爭在貞元十七年終于形成了一場大戰(zhàn)，鑒于帝國西南的形勢越來越不利于吐蕃，吐蕃贊普向北方發(fā)動(dòng)了總攻擊，進(jìn)攻靈、朔二州，并且攻破了麟州，想這樣來彌補(bǔ)吐蕃的損失。

韋皋再一次主動(dòng)出擊，在帝國西南，他將軍隊(duì)分成了十路，大舉向吐蕃腹地進(jìn)攻，真是大膽而又華麗的作戰(zhàn)風(fēng)格，分散的軍隊(duì)并沒有被各個(gè)擊破，反而在一開始就擊破了吐蕃和阿拉伯阿拔斯帝國的聯(lián)軍，于是“康、黑衣大食等兵及。

4.前度劉郎的典故出處

唐·劉禹錫《再游玄都觀》詩：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來?！?/p>

劉禹錫因參與王叔文、柳宗元等人的革新活動(dòng)被貶郎州（今湖南省常德市）司馬。10年后，被朝廷“以恩召還”，回到長安。這年春天，他去京郊玄都觀賞桃花，寫下了《玄都觀桃花》：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回；玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽！”以桃花隱喻暫時(shí)得勢的奸佞小人。這樣的詩自然有人不滿，他又因“語涉譏刺”而再度遭貶，一去就是12年。12年后，詩人再游玄都觀，寫下了《再游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來?！币廊蝗绻剩桓某踔?，痛快淋漓地抒發(fā)了自己不怕打擊、堅(jiān)持斗爭的倔強(qiáng)意志。“前度劉郎今又來”的不懈斗爭精神，一直為后人敬佩。劉禹錫的詩化為成語：前度劉郎。 安公子是~，何小姐是司空見慣，倒也用不著十分羞澀，便舉案齊眉，同吃了一頓飯。 ★清·文康《兒女英雄傳》第二十八回

5.衣錦夜行的典故

楚霸王項(xiàng)羽攻占咸陽后，有人勸他定都，可因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)，項(xiàng)羽急于東歸，說：‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行（衣繡夜行），誰知之者！ ’后人便延伸出了‘錦衣夜行’這個(gè)成語，確切地說是“衣錦夜行”。

根據(jù)最新版《新華成語詞典》，把“衣”字讀音做了修改，“衣”發(fā)第一音。項(xiàng)羽認(rèn)為，富貴后不回故鄉(xiāng)，就象身穿錦繡在夜間行走，沒有人能看見。

后遂用“衣繡夜行、衣錦夜行、夜行披繡、錦繡夜行、夜繡行、宵錦”等謂不能向人顯示榮華富貴；又用“衣錦還鄉(xiāng)、錦衣還里、衣錦還、錦還、衣錦晝游、錦衣行晝、晝錦、晝繡”等指富貴后回鄉(xiāng)，表示炫耀富貴榮華。 【衣繡夜行】《漢書·朱買臣傳》：“上（漢武帝）謂買臣曰：‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，今子何如？’買臣頓首辭謝?！?/p>

【衣錦夜行】黃小配《廿戴繁華夢(mèng)》第二十回：“古人說：‘富貴不還鄉(xiāng)，就如衣錦夜行?！怯兄茫看笕瞬蝗绯脻M任回來?！?/p>

【夜行披繡】蘇武《報(bào)李陵書》：“語曰：夜行披繡，不足為榮?！?【錦繡夜行】辛棄疾《臨江仙·昨日得家報(bào)特丹漸開》詞：“風(fēng)流人不見，錦繡夜間行。”

【夜繡行】趙翼《朝衣》詩：“出游未共春衣典，起早翻如夜繡行。” 【宵錦】徐陵《武皇帝作相時(shí)與嶺南奠豪書》：“故鄉(xiāng)如此，誠為衣繡；故人不見，還同宵錦?！?/p>

【衣錦還鄉(xiāng)】《南史·柳慶遠(yuǎn)傳》：“出為雍州刺史，加都督。帝烏于新亭謂曰：‘卿衣錦還鄉(xiāng)，朕無西顧憂矣。

’”黃滔《送翁員外承贊》詩：“衣錦還鄉(xiāng)翻是客，車謁帝卻為歸?！睆垏e《薛仁貴》第四折：“你孩兒三箭定了天山……今日衣錦還鄉(xiāng)，控望父母來了?！?/p>

【錦衣還里】廬《童子軍》第二出：“著甚的肘后懸金印，錦衣還里想?！?【衣錦還】李白《送張遙之壽陽幕府》詩：“勖爾效才略，功成衣錦還?！?/p>

【錦還】周亮工《送王將軍還里暫遲湖上》詩：“一曲臨江仙自好，錦還未必勝生還?！?【衣錦歸】劉兼《宣賜錦袍設(shè)上贈(zèng)諸郡客》詩：“深冬若得朝丹闕，太華峰前衣錦歸。”

歐陽修《謝致士表》：“頭垂兩鬢之霜毛，腰束九環(huán)之金帶，雖異負(fù)薪之里，何殊衣錦之歸?！?【錦衣歸】顧炎武《班定遠(yuǎn)投筆》詩：“封侯來萬里，老見錦衣歸。”

【衣錦】李白《送外甥制班從軍》詩：“丈夫賭命報(bào)天子，當(dāng)斬胡頭衣錦逥?！?【晝錦還鄉(xiāng)】王維《送秘書晁監(jiān)還日本國詩序》：“游宦三年，愿以君羹遺母；不居一國，欲其晝錦還鄉(xiāng)?！?/p>

姚勉《沁園春·送友人歸蜀》：“晝錦還鄉(xiāng)，油幢佐幕，誰道青天行路難?！?【著繡晝行】《三國志·魏志·夏侯元傳》裴松之注引《魏略》：“念足下震華鼓，建朱節(jié)，楞本州所謂著繡晝行也?！?/p>

陳師道《贈(zèng)鄭戶部》詩：“著繡晝行真細(xì)事，下車磬折得深衷?！?【衣繡晝行】《三國志·魏志·張既傳》：“〔張既〕出為率領(lǐng)州刺史，太祖謂既曰：‘還君本州，可謂衣鄉(xiāng)晝行矣?！?/p>

【衣錦晝游】《新唐書·張士貴傳》：“〔士貴〕從征伐有功，賜爵新野縣公，又從平洛，授虢州刺史。帝曰：‘李令卿衣錦晝游耳。

’” 【錦衣行晝】辛棄疾《水龍吟·次年南澗用前韻迷仆壽再和以壽南澗》詞：“金印明年如斗，向中州錦衣行晝。” 【晝錦】李清照《長壽樂·南昌生日》詞：“有令容淑質(zhì)，歸逢佳偶，到如今，晝錦滿堂貴胄。”

范成大《晝錦行送陳鈣矮判信州》詩：“晝錦聲名兩榮耀，惟有信州如相州?！编嵉螺x《倩女離魂》第四折：“嗅如今富貴還鄉(xiāng)井，方信道耀門閭、晝錦榮?！?/p>

【晝繡】《陳書·陳寶應(yīng)傳》：“起家臨郡，兼晝繡之榮；裂地置州，假藩麾之盛?！?〖釋義〗說者（韓生）見項(xiàng)羽攻占咸陽后不圖建立霸業(yè)，一心要衣錦還鄉(xiāng)，便嘲笑他不過是個(gè)戴著帽子的沐猴而已。

后遂用“沐猴而冠、沐猴冠、沐冠猴、楚沐猴、笑沐猴”等謂人目光短淺、徙有儀表，成不了大事。【沐猴而冠】《漢書·伍被傳》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以為漢廷公卿列侯皆發(fā)沐猴而冠耳！”《晉書·張戴傳》：“茍不能匡化輔政，佐時(shí)益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！” 【沐猴冠】蘇軾《次韻答章傳道見贈(zèng)》：“達(dá)人千鈞弩，一弛難再彀；下士沐猴冠，已系猶跳驟。”

又《錦溪》詩：“楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子賢。” 【沐冠猴】沈鯨《雙珠記》第十三出：“文身虜，沐冠猴，那知罪惡重山丘?！?/p>

【楚沐猴】蘇軾《代書答梁先》詩：“強(qiáng)名太守古徐州，忘歸不如楚沐猴?！?【笑沐猴】黃遵憲《己亥續(xù)懷人詩》之五：“優(yōu)孟衣冠笑沐猴，武靈胡服眾人咻?！?/p>

孫原湘《題仲瞿祭霸王墓詩后》詩：“時(shí)來雉亦烹功狗，事去人爭笑沐猴。”董必武《重慶辦事處五周年紀(jì)念》詩：“曾聞制苞驅(qū)狂狗，莫訝韓生笑沐猴?！?/p>

6.《訴衷情》用典故

當(dāng)年從軍時(shí)穿過的那件“舊貂裘”，積滿灰塵，還掛在墻上，作為“匹馬戍梁州”的紀(jì)念。陸游對(duì)這件“舊貂裘”十分珍視，因?yàn)樗┲谇熬€沖鋒陷陣：“貂裘半脫馬如龍，舉鞭指麾氣吐虹。”（《醉歌》）還穿著它在荒灘上親手剌死過一只猛虎：“百騎河灘獵盛秋，至今血濺短貂裘”。（《醉歌》）所以當(dāng)他離開南鄭后，一直把它藏在身邊，保存至今?！芭f貂裘”是本篇中唯一展現(xiàn)在作者眼前的物象，雖然詞中只用一句輕輕帶過，但卻是理解此詞的關(guān)鍵。原來詩人是睹物傷情，因見貂裘而引起對(duì)往事的回憶和感慨。也可以說，“舊貂裘”是這首詞靈感的觸媒。

7.揚(yáng)州瘦西湖有什么典故嗎

"瘦西湖”的由來：

揚(yáng)州瘦西湖，原名保障湖。相傳在清乾隆年間，揚(yáng)州的鹽業(yè)興盛，瘦西湖由于年長日久，湖心淤塞，鹽商便出資疏浚，并在東西岸興建起許多亭臺(tái)樓閣，這一來，湖上的風(fēng)景便顯得格外優(yōu)美秀麗了。

當(dāng)時(shí)，鹽商中首富有三家，他們附庸風(fēng)雅，經(jīng)常到湖上游玩、宴客。這年春二月，三個(gè)鹽商來到湖上鳧莊小宴，他們一面飲酒，一面欣賞湖面景色。大鹽商年齡最長，閱歷多，一向以長兄自居，他喝了幾杯酒，就說：“我們這個(gè)保障湖，風(fēng)景多好啊，一點(diǎn)也不比杭州的西湖差，可是卻叫保障湖未免有點(diǎn)不相配?！倍}商慣于見風(fēng)使舵，見大鹽商發(fā)這通議論，立刻湊趣說：“高見，高見。我們揚(yáng)州文人雖多，但卻沒有一個(gè)人關(guān)心這件事，實(shí)在叫人遺憾?！比}商是一個(gè)自以為是的人，他接著說：“起個(gè)名字，還要文人？我看未免長他人志氣，滅自己威風(fēng)。來，我們?nèi)怂剂克剂?，不信就想不出一個(gè)好名字來。”三個(gè)人酒不喝了，都在低頭沉思，過了好一會(huì)兒，大鹽商先開口，他說：“我們的保障湖在揚(yáng)州城之西，不如也叫它‘西湖’，二位以為如何？”二鹽商馬上附和說：“妙，妙，把保障湖改為西湖，那太好了，太好了?！比}商看了二鹽商一眼，不以為然地說：“你們二位都到過杭州，杭州的西湖多大?。∥覀冞@個(gè)湖怎配稱西湖呢？依小弟之見，叫‘小西湖’還差不多。”大鹽商搖搖頭，心里有話：這個(gè)“小”字就比人家矮了大半截，不妥，不妥，但他又想不出一個(gè)好名字來，就說：“‘小西湖’還要斟酌斟酌。我看‘西湖’是可以用的，只要在它前面加一個(gè)合適的字來?！?/p>

就為這一個(gè)字，三個(gè)人又在苦苦思索了，過了好一會(huì)，二鹽商開口了，他說：“我們這個(gè)西湖，雖不及杭州的西湖大，但也有它的特點(diǎn)，就是湖身迂回曲折，有二十多里長，我看不如叫它‘長西湖’。大、三鹽商都搖頭，不同意。他們于是又想出一大堆名字來，什么“金西湖”、“銀西湖”、“綠西湖”、“藍(lán)西湖”、“美西湖”等等，可沒有一個(gè)中意的。這一來，他們才感覺到替湖起一個(gè)名字并不是那么容易的事。恰巧，鄰座有位書生，一直頗有興趣地聽他們爭論，只是笑而不語，大鹽商見了，就說：“那看著我們笑的是個(gè)讀書人，我們何不請(qǐng)他來起一個(gè)名字。”

這位書生并沒有過來，他站起來劈口說到：“三位的議論我都聽到了，我看揚(yáng)州的這個(gè)湖是可以與杭州的西湖相媲美，但清瘦過之，依我之見，稱‘瘦西湖’可也?！薄笆菸骱比齻€(gè)字一出口，三個(gè)鹽商就佩服得五體投地，一再邀請(qǐng)這個(gè)書生入座飲酒，可是，那個(gè)書生卻飄然而去。從此，“瘦西湖”的名聲就傳開了。