淘車典故(文王拉車的典故欣賞)
1.文王拉車的典故欣賞
“文王拉車八百步，周朝天下八百年”是說西伯侯姬昌在羑里被殷紂王囚禁三年獲釋歸國后，亟思訪求賢才。聞姜尚隱居渭水河濱，遂驅(qū)車前去拜訪，二人交談中，姬昌見姜果然韜略蓋世，便邀其出仕，輔佐周邦。姜尚為考驗(yàn)姬昌求賢誠意，要姬昌為之拉車，方允登程。姬昌求賢心切，親為姜尚拉車，于是君臣同離渭水。
文王拉車在西海右岸松林峰畔，為一組巧石，其中一石如車，上面一人端坐，前面又有一石，其狀似人拉車，于是人們使將它與歷史上“文王拉車”的典故聯(lián)系起來，賦于它這一形象的名字。今人曾作詩云：“文王禮士又尊賢，贏得周朝八百年。臣坐輦中觀勝景，為君親自把車牽。”
故事的起源是姜太公直鉤釣魚，傳說“姜太公釣魚，愿者上鉤”。說的是姜太公為了引起西伯侯的注意，拿一根沒有魚餌的鐵針，在離水三尺高的地方日日“垂釣”。一天果然引起西伯侯的注意，西伯侯姬昌發(fā)現(xiàn)姜太公不同凡響，是圣人，親自登門請(qǐng)姜太公到府上當(dāng)他的軍師。而姜子牙卻要姬昌親自拉車，才肯上門。
西伯侯姬昌求賢若渴，二話不說請(qǐng)姜太公上車就走。姬昌力大無比，拉著車朝西邊一口氣就走了301步，突然跌倒。跌得頭暈?zāi)垦?，爬起來后西伯侯發(fā)現(xiàn)竟搞錯(cuò)了方向，糊里糊涂的拉著車朝東邊走了507步，終于體力不支，癱倒在路。姜太公便說：“天數(shù)?。∥鞑?，你一共走了808步，周朝就存在808年?！?/p>
文王一聽只有800多年，很是后悔，還想繼續(xù)拉車，然而姜子牙說：“天數(shù)如此！興衰存亡，自有定數(shù)，豈是兒戲！”所以“西周”有301年，而“東周”有507年，周朝江山共有808年歷史。
還有說是前301步，由于文王步履穩(wěn)健，故“西周”國富民強(qiáng)，繁榮昌盛，而后507步走的跌跌撞撞，故歷史上就出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”。最后跌的爬下，五體投地，所以，就出現(xiàn)了“春秋五霸”。
原來姜太公讓周文王拉車的意圖一是看文王的誠意，二是測算上天恩賜周朝存在的年限，由于是天機(jī)，不可泄露，就有了“文王拉車”千古傳說。話說后來文王打下了天下（歷史里是武王建立了周朝，尊父親為文王），姜子牙就跟他說，等我死了不要把我埋了，把我裝進(jìn)棺材里，吊在王座的上方，讓我每天聽著上朝議事，我保你八百單八年，周文王照做不提。
八百多年后，周朝出了個(gè)大王，叫周懶王（歷史中有周赧王，并沒有周懶王），這的大王很懶，每天上朝都躺在寶座上，一睜眼就看見那口棺材，覺得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，結(jié)果沒過幾年，周朝就完了，剛好八百零八年。
2.閉門造車的典故
詞 目 閉門造車
發(fā) 音 bì mén zào chē
釋 義 關(guān)起門來造車子。比喻脫離實(shí)際，只憑主觀辦事。
反義詞：聯(lián)系實(shí)際
出 處 宋·朱熹《中庸或問》卷三：“古語所謂閉門造車，出門合轍，蓋言其法之同?！?
示 例 自以為~，出而合轍，而門外之轍與其所造之車，果相合否。（嚴(yán)復(fù)《救亡決論》）
朱熹的《中庸或問》是這樣說的：“古語所謂‘閉門造車，出門合轍’，蓋言其法之同也?！币馑际钦f：雖然是關(guān)起門來在家里制造的車子，拿出門去使用的時(shí)候，卻能和車轍完全適合，這是因?yàn)橛幸欢ǖ囊?guī)格、尺寸做標(biāo)準(zhǔn)的緣故。所以叫做“閉門造車，出門合轍”。
至于我們現(xiàn)在所說的“閉門造車”，則是形容不顧實(shí)際，也不吸取別人的經(jīng)驗(yàn)，一味主觀地杜撰瞎造的意思，好比關(guān)起門來在家里制造車子，而完全不考慮門外的實(shí)際情況和實(shí)際需要，結(jié)果就不合規(guī)格，不能適用。
所以，古語所謂的“閉門造車”是稱贊“出門合轍”的巧妙，而今天所謂的“閉門造車”，卻是譏諷“出門不能合轍”的脫離實(shí)際了。
3.黃帝造車典故
話說老祖宗軒轅黃帝，造出了最早的車。
那會(huì)的車，是相當(dāng)簡陋的。據(jù)考證，車輪是實(shí)心的木餅子，結(jié)構(gòu)粗糙，而且，車是靠人力來拉的。
奚仲造車，據(jù)《左傳》記載，在公元前2250年夏朝初大禹時(shí)代，奚仲制造世界第一輛車，設(shè)有車架、車軸、車箱，為保持平衡，采用左、右兩個(gè)輪子?！赌印吩凇胺侨濉逼幸蔡岬剑骸白笳唪嘧鞴凶骷?、奚仲作車，巧垂作舟”。
可見奚仲作車信而可靠，后來有不少文獻(xiàn)說：“黃帝造車，任重致遠(yuǎn)”。此番傳說，沒有《左傳》和《墨子》可靠記載，古典力學(xué)專家劉仙洲確認(rèn)，“馬車是始于堯和舜之間的時(shí)代”。
4.“擲果盈車”有什么典故
擲果盈車的典故：
潘安是中國歷史上出了名的美男子，據(jù)說潘安因?yàn)殚L相驚艷而遠(yuǎn)近聞名，人們?yōu)榱四軌蛞欢门税驳拿烂?，而在潘安每一次出行的時(shí)候都會(huì)聚集來自大街小巷的人群圍觀。
在那些欣賞潘安美貌的人群當(dāng)中，有各個(gè)年齡階段的人，很多愛慕潘安的少女為了能夠表達(dá)自己對(duì)潘安的仰慕，都會(huì)向他所乘坐的車上扔一些鮮花和水果，這就是擲果盈車的典故。
擴(kuò)展資料：
潘安這個(gè)風(fēng)流倜儻、才華橫溢的才子，在仕途上卻屢屢受挫。司馬炎建立西晉后，22歲的潘安任太尉賈充的屬吏，他做了一篇《藉田賦》被司馬炎大加贊賞，卻招致了朝中大臣的忌妒、
由于他們從中作梗，潘安十年沒有升遷，安一生之中做官最高做到黃門侍郎，還做過多年的七品縣令。
雖然懷才不遇，潘安還是勤政廉明，為官一任，造福一方。此后在政壇屢升屢降，直到元康六年前后，回洛陽做京官，經(jīng)常參與依附賈謐的文人集團(tuán)二十四友的活動(dòng)，從此走上了一條不歸路。
曾經(jīng)恃才傲物的翩翩少年如今鬢發(fā)花白，飽嘗宦海艱辛，學(xué)會(huì)了趨炎附勢。為賈氏外戚集團(tuán)進(jìn)行文字煽惑。
精彩之筆，當(dāng)數(shù)搞垮太子的陰謀，那個(gè)時(shí)候正是賈氏集團(tuán)呼風(fēng)喚雨的時(shí)候。賈南風(fēng)想廢掉太子，潘安也被攪入了這場陰謀之中。
一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，并讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。
潘安拿到太子寫的文章以后，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導(dǎo)致太子被廢，太子的生母被處死。
雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用，太子死后，趙王司馬倫以為太子報(bào)仇為名，聯(lián)合另外七位司馬家的皇族一起發(fā)動(dòng)了兵變。
入宮除盡賈氏黨羽，史稱八王之亂，潘安從前就得罪過趙王，趙王司馬倫奪權(quán)成功后，他立刻抓了潘安，并判了他一個(gè)滅三族。
參考資料來源：百度百科—潘安（擲果盈車）
5.閉門造車成語典故
閉門造車的解釋
[釋義] 原意指只要按照同一規(guī)格；關(guān)起門來造成的車子；用起來也能合轍。現(xiàn)用以比喻不進(jìn)行調(diào)查研究；只憑主觀想象辦事；不符合客觀實(shí)際。
[語出] 宋·朱熹《中庸·或問》第三卷：“古語所謂閉門造車；出門合轍；蓋言其法之同也?！?/p>
[正音] 車；不能讀作“jū”。
[辨形] 車；不能寫作“東”。
[近義] 拒諫飾非 獨(dú)斷專行
[反義] 集思廣益 群策群力
[用法] 用作貶義。多用于批評(píng)、勸告。一般作謂語、定語、狀語。
閉門造車的典故
閉門造車，典出宋代朱熹的《〈中庸〉或問》三：“軌者，車之轍跡也。轍跡在道，廣狹如一，無有遠(yuǎn)邇，莫不齊同。古語所謂‘閉門造車，出門合轍’，蓋言其法之同也。
朱熹《〈中庸〉或問》里說：“古語所謂‘閉門造車，出門合轍。”意思是，把門關(guān)起來造車，把材料逐件造好后，只要件件合乎規(guī)矩，再拿到門外去合攏起來，使用時(shí)也能和路上的車轍完全相同。
“閉門造車”有正反兩方面的意義：在正的方面，就是說天下的事情，差不多是相同的，只要樣子沒有變，懂得規(guī)矩，自然不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，到處可以行得通；所以盡管關(guān)著門造車，拿到外面去應(yīng)用，仍然是適合車轍的。
反的方面，就是說天下的事理沒有窮盡，而且各地的情形不同，習(xí)慣互異，你自己關(guān)著門一個(gè)人做，盡管做得怎樣好，拿出去，未必適合人們的需要。
現(xiàn)在人們用這個(gè)成語，大多數(shù)是用反面的意義，比喻不依據(jù)實(shí)際情況，單憑主觀想象辦事。指不切合實(shí)際，一味主觀地杜撰瞎造的意思，好比關(guān)起門來在家里制造車子，而完全不考慮門外的實(shí)際情況和實(shí)際需要，結(jié)果就不合規(guī)格，不能適用。 古語所謂的“閉門造車”是稱贊“出門合轍”的巧妙，而今天所謂的“閉門造車”，卻是譏諷“出門不能合轍”的脫離實(shí)際了
6.安步當(dāng)車成語典故
安步當(dāng)車
拼音：ān bù dàng chē
釋義：安：安詳，從容，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。形容輕松緩慢地行走。[1-2] 也指人能夠安守貧賤生活。
出處：晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞?！鳚h·劉向《戰(zhàn)國策·齊策四》
戰(zhàn)國時(shí)期，齊國有位隱士名叫顏斶（chù）。齊宣王聽說他很有名，就召見了他。
顏斶進(jìn)宮后，齊宣王傲慢地說：顏斶，你過來！顏斶不卑不亢地對(duì)齊宣王說：大王，你過來！齊宣王很不高興，旁邊的大臣也都責(zé)怪顏斶。顏斶便說：如果我走到大王面前去，說明我羨慕他的權(quán)勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢，還不如讓大王禮賢下士的好。
齊宣王惱怒地問他：到底是大王尊貴，還是士人尊貴？顏斶說：當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候，秦王下令：誰敢在距離高士柳下惠墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴，格殺勿論！另外還懸賞：誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金兩萬兩。由此可見，一個(gè)活著的大王的頭，還抵不上一個(gè)死去的士人墳?zāi)鼓亍?/p>
齊宣王覺得自己理虧了，便請(qǐng)求做顏斶的學(xué)生，并說：您和我在一起，食有美味，出必乘車，妻子兒女可以穿上華美的服裝。顏斶毫不動(dòng)心，堅(jiān)決辭謝：我還是希望讓我回去，每天晚點(diǎn)兒吃飯，也像吃肉那樣香；慢慢地走路，就當(dāng)是坐車一樣；不犯罪過，就是保持自己的尊貴。清靜無為，純正自守，樂在其中?。☆仈哒f罷，告辭而去
7.“擲果盈車”有什么典故
擲果盈車
古代有美男子-估計(jì)那時(shí)候的美男子沒有幾個(gè)能符合現(xiàn)在的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)了。
這不，剛在歷史課上聽我們的王子--什么叫王子呢？孔子，孟子，都是對(duì)人的尊稱；我們的歷史老師姓王，我叫他王子，他沒反對(duì).剛聽來，原來隋煬帝也是一玉面人兒.
著名些的，比如嵇康，比如潘安仁。估計(jì)潘安仁要遜嵇康一籌了-嵇康又會(huì)喝酒又會(huì)吟詩，而且還常常脫光上衣在山林間揮斧砍柴，用健美的肌肉和如雨而下的汗水把路過的采茶民女一個(gè)個(gè)迷得七葷八素；潘安卻好像沒什么風(fēng)流韻事了，不過最近倒是讀到一個(gè)很有意思的詞條-擲果盈車。
最近翻字典玩呢。剛剛翻完了一本成語詞典加現(xiàn)代漢語詞典，接下來恐怕是古漢語詞典了
說潘安仁駕著馬車在街上走著，兩邊的女人-從八歲到八十歲，無不為之著迷，列隊(duì)歡迎之外，打橫幅呼口號(hào)尖叫造勢紅毯鋪道自不用說，而且每人手里都滴溜一水果-可能是蘋果大小的那種中號(hào)果品罷，往潘安的車?yán)飦G..不停地丟..丟滿了都。這叫擲果盈車。如今用來形容美男子受到婦女的愛慕與追捧。
為什么是丟果子呢？"果"，會(huì)不會(huì)是問"結(jié)果"的隱喻呢？不得而知了。
為什么我猜是蘋果大小的那種水果呢？大了不行，小了也不妥：大了，如西瓜，哈密瓜，這種水果由于體積大，而殼又不是很厚，內(nèi)容物較為疏松多汁，落入車中，十有八九要散-弄臟了潘安仁的車不說，表達(dá)愛意的目的也沒達(dá)到，反給心儀的男人徒增了洗車的麻煩；況且一個(gè)嬴弱女子，手持碩大的西瓜擲鉛球一般丟出去實(shí)屬不雅；若是哪個(gè)沒心眼的丫頭整一榴蓮給實(shí)實(shí)在在地扔出去，得，容易誤傷了，所以大型果品不行；小的呢，也不妥，葡萄櫻桃之類，即便為了渲染人多勢眾造成果如雨下的效應(yīng)，但是這么一粒一粒地丟，丟到胳膊脫臼估計(jì)也難"盈車"，而且為了丟果難道要跟著潘安的車追嗎？除非潘安仁有意巡演，駕車來來回回地在這一條街上溜達(dá)。
說來這些女人也許是一種別樣的聰明-又有些含蓄的意味。丟了一車果子，誰知道是這街上哪個(gè)女人丟的？面如桃花，還是孟光一類？他潘安仁還得乖乖地都給一個(gè)不落地載回去。即便他要丟掉，也會(huì)連一車果子一起丟掉，其他的女人也沒法得逞；這樣總好過讓那些不大自信的女子當(dāng)面遭拒那么尷尬了。
不過依我估計(jì)，這些果子大多是讓潘安仁那兩匹駕車的馬-簡稱鞍馬-給啃掉了。也是，每次出去都要馱一車果回來，的確忒累了點(diǎn)。
