坐不垂堂典故(千金之子,坐不垂堂是由什么故事得來(lái)的)

1.“千金之子,坐不垂堂”是由什么故事得來(lái)的

漢文帝時(shí)期，有一位中郎官名叫袁盎。

他大 公無(wú)私，勇于諫浄。漢文帝有時(shí)不采納他的諫言， 他也從不在乎；有時(shí)不該多說(shuō)話(huà)時(shí)，他也會(huì )照諫如 常。

有一次漢文帝想要乘著(zhù)馬車(chē)從霸陵向西沿著(zhù) 山路馳騁而下，袁盎攔了漢文帝。漢文帝說(shuō)：“難 道你害怕了嗎？” 袁盎說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)家中的富人擁有千金，從來(lái) 不在屋檐下坐，以免屋頂上的瓦片把自己弄傷；家 中有百金的富人，從來(lái)不跨過(guò)欄桿，以免失足墜落 后摔傷；賢明的君主不會(huì )貪圖僥幸而冒險（臣聞千 金之子坐不垂堂，百金之子不騎衡，圣主不乘危而 僥幸）。

現在陛下您乘坐六匹馬的馬車(chē)馳騁于陡 峭的山路上，萬(wàn)一馬車(chē)翻下山崖，后果難以估計。 即使您不在乎自身，您又將賜給您身體發(fā)膚的父 母置于何地呢？” 漢文帝聽(tīng)完他的話(huà)之后，覺(jué)得非常有道理，于 是便放棄了原本的打算。

此后，人們便經(jīng)常用“千金之子，坐不垂堂”來(lái) 形容一個(gè)人謹慎做事，不冒風(fēng)險。

2.溜須拍馬的典故

“ 溜須”，宋真宗時(shí)，有位大臣叫丁渭，善于察言觀(guān)色，逢迎獻媚，頗得皇帝賞識，于是被封為副宰相。當時(shí)的宰相是寇準，當然高丁渭一個(gè)官階，丁渭就將獻媚之功對寇準施展。有一次，二人在一次吃飯時(shí)，寇準的胡須上沾了一些飯粒，丁渭趕忙卑恭的湊上前去，伸出手輕輕的為寇準溜胡須，還肉麻的大贊寇準的胡須多么漂亮，寇準大笑道：“怎么？難道世間還有替人溜須的宰相嗎？”自此，丁渭成了中國歷史上，有名的溜須宰相。“溜須”一詞就有了獻媚新意。" y d3 C; j" s E2 O) ?& J

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“拍馬”原來(lái)是北方少數民族的一種禮節。他們在路上相遇時(shí)，便下馬閑談，互相拍拍馬的屁股，說(shuō)一句“馬養的真壯實(shí)啊”僅此而已。類(lèi)似朋友見(jiàn)面拍下肩膀，握手寒暄。后來(lái)演變成“拍馬”說(shuō)奉承恭維話(huà)。顯赫們騎在馬上，奴才替主子拍馬，盡顯出服侍周到的獻媚本色，與“溜須”有異曲同工之效，這才合成了“溜須拍馬”。

3.懸梁刺股簡(jiǎn)寫(xiě)典故,50字以?xún)燃?/h2>

懸梁刺股簡(jiǎn)寫(xiě)典故：

漢朝時(shí)儒學(xué)大師孫敬小時(shí)候讀書(shū)十分刻苦，經(jīng)常讀到深夜，怕自己睡著(zhù)就把頭發(fā)用繩子系在屋梁上。戰國時(shí)縱橫家蘇秦到秦國游說(shuō)失敗，為博取功名就發(fā)憤讀書(shū)，每天讀書(shū)到深夜，每當要打瞌睡時(shí)，他就用鐵錐子刺一下大腿來(lái)提神。

擴展資料

懸梁刺股

用法：聯(lián)合式；作定語(yǔ)；形容刻苦學(xué)習。

近義：映雪讀書(shū)、鑿壁偷光

反義：無(wú)心向學(xué)

示例：清·李漁《比目魚(yú)·贈行》：“我懸梁刺股年復年，把銅雀磨穿。”

懸梁其解為：用繩索等吊具綁其頭部（頭發(fā)），使其固定在一個(gè)空間位置（懸空），不會(huì )因困倦自由活動(dòng)，其中“梁” 指房梁，“股”在古代為大腿的意思，故為“股”。

參考資料：百度百科——懸梁刺股

4.特蕾莎修女的軼事典故

1948年，38歲的特蕾莎修女離開(kāi)愛(ài)爾蘭的羅瑞托修道院，來(lái)到印度加爾各答。她做的第一件事，就是脫下了羅瑞托修女穿著(zhù)的藍色的道袍，改穿印度平民婦女常穿的白色棉紗麗。

特蕾莎修女是在車(chē)站后面的貧民窟展開(kāi)工作的。這里到處是破爛不堪的小木屋和衣衫襤褸的臟孩子。有一天，一個(gè)說(shuō)孟加拉語(yǔ)的小孩，向特蕾莎修女要東西，這個(gè)孩子只有一條腿，而且斷肢處還在流血。特蕾莎修女準備取藥給他包扎時(shí)，小孩卻說(shuō)他想要吃的東西，邊說(shuō)邊做出吃東西的樣子。此時(shí)她身上只有五個(gè)盧比，于是很抱歉地對小孩說(shuō)：“我是個(gè)窮修女，我只能替你包扎傷口。”正準備幫他涂藥的時(shí)候，小孩突然抓過(guò)藥品，叫著(zhù)“這個(gè)給我”，便拄著(zhù)拐棍向貧民窟跑去。想了解究竟的特蕾莎修女緊跟著(zhù)小孩跑進(jìn)一個(gè)小窩棚，窩棚里面漆黑一片，隱隱約約地可以看見(jiàn)木板上躺著(zhù)一個(gè)婦女，在她身邊還有一個(gè)嬰孩和一個(gè)約五歲的女孩，三個(gè)人骨瘦如柴，目光呆滯，非常虛弱。她用孟加拉語(yǔ)與他們交談，知道了小孩叫巴布，八歲了，那個(gè)婦女是他的母親，患有結核病，窩棚里的另外兩個(gè)小孩是他的弟弟妹妹。特蕾莎修女只能把她所帶的維生素丸給了他們，那婦人十分感激，向她行合掌禮，并說(shuō)：“這里邊還有生著(zhù)病的老婦人，也請你看看她。”特蕾莎修女聽(tīng)到這句話(huà)，內心受到了很大的震動(dòng)：為什么窮人會(huì )有那么善良的心？自己患著(zhù)病，還關(guān)心著(zhù)別人呢！

那一天，特蕾莎修女連續看望了許多家庭，獨腿的巴布和一些小孩一直好奇地跟隨著(zhù)她。巴布還請求特蕾莎修女第二天再來(lái)。

白天的經(jīng)歷讓特蕾莎修女難以入睡，這些可憐的孩子們不但沒(méi)有飯吃，沒(méi)有衣穿，甚至連自己的名字也不會(huì )寫(xiě)，不會(huì )數最簡(jiǎn)單的數字，將來(lái)長(cháng)大了怎么辦？要從根本上解救這些孩子，莫過(guò)于讓他們掌握知識！于是，在貧民區里辦一所露天學(xué)校的想法，在特蕾莎修女的頭腦中成熟了。

第二天，在一塊大樹(shù)下面的空地上，特蕾莎修女宣布那里就是教室，地面就是黑板，愿意念書(shū)的就坐下來(lái)。經(jīng)過(guò)她的耐心說(shuō)服，巴布首先坐了下來(lái)，接著(zhù)又坐下了四個(gè)孩子。特蕾莎修女饒有趣味的講課，漸漸地吸引了他們，其他的孩子也慢慢地走近了大樹(shù)。等到第二天特蕾莎修女再次來(lái)到大樹(shù)下的時(shí)候，發(fā)現這里已經(jīng)用破布、木板等物搭起了一座帳篷，坐在里面的小孩也比昨天多得多了。巴布告訴她，“這個(gè)棚子是大家幫著(zhù)蓋的，我把朋友都找來(lái)上課了。”

就在這簡(jiǎn)陋的“教室”里，特蕾莎修女除了教孩子們一些簡(jiǎn)單的讀讀寫(xiě)寫(xiě)之外，還教他們衛生常識，比如刷牙、洗臉、洗澡等。她還親自帶孩子們到井邊，一個(gè)個(gè)教他們如何洗澡。貧民窟的婦女們將這些看在眼里，記在心里，很快地，她們也仿效特蕾莎的做法，替自己的孩子洗澡了。

特蕾莎修女在貧民窟辦露天學(xué)校的事兒很快就傳開(kāi)了，一個(gè)星期后，來(lái)聽(tīng)課的孩子達到了一百多人，后來(lái)又增加到了五百多人。 有一天，她發(fā)現一位老婦人倒在路上，像是死了一般，破布裹著(zhù)的腳上爬滿(mǎn)了螞蟻，頭上像是被老鼠咬了一個(gè)洞，殘留著(zhù)血跡的傷口周?chē)罎M(mǎn)了蒼蠅和蛆蟲(chóng)。特蕾莎替老婦人測量呼吸與脈搏，發(fā)現老婦人似乎還有一口氣，就趕緊把老婦人送到了附近的醫院。醫院得知是位無(wú)家可歸的老人，便不予接收，但特蕾莎修女態(tài)度堅決：“老奶奶是否有救的責任不在醫院，但作為醫院想辦法給予治療卻是必須的！”迫于特蕾莎修女的義正辭嚴，醫院才對這個(gè)垂死的老婦人予以治療。

光靠特蕾莎及修女們的工作，要救助全加爾各答的垂死者是不可能的，但特蕾莎她有自己獨特的看法，她認為人類(lèi)的不幸并不存在于貧困、生病或饑餓，真正的不幸是當人們生病或貧困時(shí)沒(méi)有人伸出援手，即使死去，臨終前也應有個(gè)歸宿，這就是特蕾莎對垂死者的愛(ài)。

正是這位貌不驚人的修女，曾經(jīng)讓無(wú)數被世俗社會(huì )拋棄的人，在生命的最后幾個(gè)小時(shí)里，獲得尊嚴的補償。