運用典故罵人(罵人用的典故)
1.罵人用的典故
、“坐請坐請上座，茶敬茶敬香茶” 這是蘇軾的一個小故事，一日他去山中游玩，路過一座寺廟，就進去歇歇腳，寺里的老僧頗為勢利，打眼一看見蘇軾衣著簡樸，覺得只是一個普通人，言語中也就很冷淡，只是淡淡地說：“坐，徒兒，茶?！?/p>
待到兩人落座閑聊了幾句后，蘇軾談吐不俗，氣度高雅，老僧暗暗吃驚，也客氣了許多，把蘇軾讓進大殿就坐，親自搬了把椅子道：“請坐，徒兒，敬茶?！?兩人又聊了一會兒，蘇軾字字珠璣，妙語連珠，老僧佩服得五體投地，問起蘇軾的姓名，才知道這是名滿天下的蘇大學士，連忙將蘇軾請到內堂，連聲說：“請上座，徒兒，快敬香茶。”
蘇軾很反感老僧的前倨后恭，起身要告辭，老僧卻再三請求蘇軾留一副手跡給他，蘇軾推辭不過，便揮筆寫了一副對聯(lián)：“做請坐請上座，茶敬茶敬香茶?！卑蛋抵S刺。
2、“想君小時，必當了了” 這是以“融四歲，能讓梨”而著稱的東漢末年北海太守孔融幼時的小故事，這一年他隨父親去洛陽游玩，一天突發(fā)奇想，獨自去拜訪當時頗有名望的士人李元禮，看門人不讓進，他便說：“我與李大人是故交?！睆亩樌匾姷搅死钤Y。
李問他：“我們有交情嗎？”孔融很機智地回答：“我的先祖孔子曾向您的先祖老子（即李耳）問禮，所以我跟大人也算是故交?！?在場的人包括李元禮在內都對孔融的機敏靈變嘖嘖稱奇，惟獨有一位叫做陳韙的客人不以為然，譏諷道：“小時了了，大未必佳?！?/p>
意思是別看這小子現在鬼靈精怪，長大了說不定就泯然眾人了?？兹隈R上說：“想君小時，必當了了?！?/p>
意思是您說得對，我看您小時候必定是聰明伶俐的。這一招以彼之道還施彼身使得恰到好處，讓陳韙很沒面子。
3、“三十年前塵土面，如今使得碧紗籠” 大唐乾元年間進士王播的故事，他年輕時家境貧寒，寄居在揚州一座寺院里復習功課準備參加科考，久而久之，廟里的和尚對這個終日悶頭讀書、不事生產只吃白食的人非常厭惡，有一天就想整他一下，由于寺院開飯是以敲鐘為號，因此這一天和尚們故意吃過飯才敲鐘，王播聽到鐘聲來到飯?zhí)?，發(fā)現只剩下殘羹剩飯，非常憤怒，但又對寄人籬下的現實無可奈何，只好作罷，提筆在墻上寫了兩句詩抒發(fā)心情：“上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘?！标^黎是對和尚的一種稱呼。
后來王播發(fā)奮讀書，終于考中進士，并被派到揚州做官，他上任后又故地重游，來到當年寄居的這座寺院，此時看到的卻只有和尚們的諂媚和逢迎，甚至當年落魄時寫的兩句詩也被和尚罩上了碧紗保護起來。王播非常感慨，就又提筆續(xù)了兩句：“三十年前塵土面，如今使得碧紗籠。”
算是小小的諷刺了一下。 4、“井底蛤蟆穿綠襖，落湯螃蟹著紅袍” 這是明代才子解縉小時候的故事，他幼時便以通曉詩書，善作文章聞名鄉(xiāng)里，特別善于對對子，有一次一位尚書聽說他的事跡，故意把他叫到府上，意欲考校一下。
赴約的解縉穿著一件綠色的襖，尚書便說：“井底蛤蟆穿綠襖。”解縉看到尚書穿著一件紅色袍子，張口對到：“落湯螃蟹著紅袍?！?/p>
當然后來這兩個人惺惺相惜，成了知交。 5、“宋張弘范滅宋于此” 張弘范是地地道道的漢人，出生于北宋時期河北保定一帶，后來金國滅北宋，他父親便投靠金國，再后來金又被蒙古所滅，張弘范因為出眾的軍事才華得以入仕蒙古，成為蒙將伯顏的先鋒將軍，統(tǒng)兵南下攻宋，上演了一幕漢人打漢人的悲劇，但是張弘范不但不以為恥，反而得意洋洋地在一首詩里寫到：“我軍百戰(zhàn)征袍紅，俱是漢人兒女血?！?/p>
等到張洪范在崖山戰(zhàn)役中擊潰宋將張世杰的水軍、徹底滅亡了南宋皇朝后，竟然在崖山一塊石頭上狂妄地寫下“張弘范滅宋于此”幾個字。 。
>濟南風物似江南 | 2010-06-08170相關內容怎樣罵人 經典罵人語言我急用19為什么王八和王八蛋是罵人的話？是誰第一個用這句話罵人？有什么典故嗎？976閩南語那句罵人話“你母親可好？”有什么典故嗎？14經典罵人話404找些經典的罵人話238罵人話，要最經典的783經典罵人157更多相關問題>> 用APP一鍵提問“罵人用的?！钡膯栴}其他回答和珅 劉墉 竹苞典故 劉墉寫字極好 但是惜墨如金 和珅建個院子 請劉墉寫字 沒想到 劉墉 寫了 提了竹苞二字次日 牌匾掛上 和珅 請乾隆 游玩 乾隆看到匾額 大笑不止和珅跪求 原因 乾隆笑曰 竹苞竹苞 個個草包這個是 野史 笑談47005763 | 2010-06-0600你這個進化不完全的生命體，基因突變的外星人，幼稚園程度的高中生，先天蒙古癥的青蛙頭，圣母峰雪人的棄嬰，化糞池堵塞的兇手，非洲人搞上黑豬的后裔，陰陽失調的黑猩猩，被諾亞方舟壓過的河馬，新火山噴發(fā)口，超大無恥傳聲擴音喇叭，愛斯基摩人的恥辱，和蟑螂共存活的超個體，生命力腐爛的半植物，會發(fā)出臭味的垃圾人，"唾棄"名詞的源頭，每天退化三次的恐龍，人類歷史上最強的廢材，失手摔下來的舊洗衣機，能思考的無腦袋生物，損毀亞洲同胞名聲的禍害，祖先為之蒙羞的子孫，沉積千年的腐植質，科學家也不敢研究的原始物種，宇宙毀滅必備的原料，連半獸人都瞧不起你的半獸人，10倍石油濃度的沉積原料，被毀容的麥當勞叔叔，像你這種可惡的家伙 只能演電視劇里的一陀糞，比。
2."250"用來罵人的典故
有好幾種說法，請看： 二百五的來歷 唐朝的長安“市長”京兆尹權勢很大，出巡時有龐大的儀仗隊伍。
在最前開路的小吏原為一員，官名叫喝道伍佰，他手里拿著一根長竿趕開路人。后來，喝道伍佰增為二員，但長安群眾并沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱伍佰，于是每人就被稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿，所以又稱他們?yōu)槎捵印?/p>
今天，二百五與二稈子都是莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞， 說明了唐長安群眾對作威作福的官吏的反感。 -------------------------------------------------------------------------------------------------- /dispbbs.asp?boardID=9&ID=11608 二百五的來歷 二百五的來歷日常生活中，人們常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五”。
一說來源于戰(zhàn)國故事。蘇秦是戰(zhàn)國時的一個說客，他身佩六國相印，一時很是威風，但也結下了很多仇人。
后來，他終于在齊國被人殺了，齊王很惱怒，要為蘇秦報仇?？梢粫r拿不到兇手，于是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從尸體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：“蘇秦是個內*，殺了他黃金千兩，望來領賞?！?/p>
榜文一貼出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：“這可不許冒充呀！”四個人又都咬定說自己干的。
齊王說：“一千兩黃金，你們四個人各分得多少？”四個齊聲回答：“一人二百五?！饼R王拍案大怒道：“來人，把這四個‘二百五’推出去斬了！”“二百五”一詞就這樣流傳下來。
還有另一種說法，與推牌九有點關系。 原來，牌九（舊時一種賭具）中有“二板”（四個點）和“么五”（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為“斃十”。
它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以人們就用“二板五”（二板和么五的簡稱）這個詞來戲稱什么事也做不好也管不了的人。時間久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。
在香港，習慣上又稱為“二五仔”。 -------------------------------------------------------------------------------------------------- /s?ct=0&ie=gb2312&bs=%BE%B5%CF%F1%B5%C4%D2%E2%CB%BC&sr=&z=&wd=250%B5%C4%C0%B4%C0%FA&cl=3&f=8 /s?ct=0&ie=gb2312&bs=250%B5%C4%C0%B4%C0%FA&sr=&z=&wd=%B6%FE%B0%D9%CE%E5%B5%C4%C0%B4%C0%FA&cl=3&f=8 二百五的來歷（共6則） 1、從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食發(fā)奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。
到了晚年，老秀才終于心灰意冷淡泊名利了，于是喜得貴子，晚年膝下添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，于是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。
從此秀才在家閉門課子，日子過得和樂融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大的寫三百，小的寫二百?！?/p>
秀才趕集回來之后詢問二子在家用功如何，老婆回答道：“寫是寫了，不過成事不足，敗事有余，兩個都是二百五！” 2、蘇秦是戰(zhàn)國時的一個說客，他身佩六國相印，一時很是威風，但也結下了很多仇人。后來，他終于在齊國被人殺了，齊王很惱怒，要為蘇秦報仇。
可一時拿不到兇手，于是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從尸體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：“蘇秦是個內奸，殺了他黃金千兩，望來領賞?！卑裎囊毁N出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。
齊王說：“這可不許冒充呀！”四個人又都咬定說自己干的。齊王說：“一千兩黃金，你們四個人各分得多少？”四個齊聲回答：“一人二百五?！?/p>
齊王拍案大怒道：“來人，把這四個‘二百五’推出去斬了！”“二百五”一詞就這樣流傳下來。 3、牌九（舊時一種賭具）中有“二板”（四個點）和“么五”（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為“斃十”。
它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以人們就用“二板五”（二板和么五的簡稱）這個詞來戲稱什么事也做不好也管。
3.求經典罵人典故
你這個進化不完全的生命體，基因突變的外星人，幼稚園程度的高中生，先天蒙古癥的青蛙頭，圣母峰雪人的棄嬰，化糞池堵塞的兇手，非洲人搞上黑豬的后裔，陰陽失調的黑猩猩，被諾亞方舟壓過的河馬，新火山噴發(fā)口，超大無恥傳聲擴音喇叭，愛斯基摩人的恥辱，和蟑螂共存活的超個體，生命力腐爛的半植物，會發(fā)出臭味的垃圾人，"唾棄"名詞的源頭，每天退化三次的恐龍，人類歷史上最強的廢材，失手摔下來的舊洗衣機，能思考的無腦袋生物，損毀亞洲同胞名聲的禍害，祖先為之蒙羞的子孫，沉積千年的腐植質，科學家也不敢研究的原始物種，宇宙毀滅必備的原料，連半獸人都瞧不起你的半獸人，10倍石油濃度的沉積原料，被毀容的麥當勞叔叔，像你這種可惡的家伙 只能演電視劇里的一陀糞，比不上路邊被狗過灑尿的口香糖，連如花都美你10倍以上，找女朋友得去動物園甚至要離開地球，想要自殺只會有人勸你不要留下尸體以免污染環(huán)境，你摸過的鍵盤上連阿米吧原蟲都活不下去，噴出來的口水比sars還致命，裝可愛的話可以瞬間解決人口膨脹的問題，?？嵫b帥的話人類就只得用無性生殖，白癡可以當你的老師，智障都可以教你說人話，只要你抬頭臭氧層就會破洞要移民火星是為了要離開你，如果你的丑陋可以發(fā)電的話全世界的核電廠都可以停擺，去打仗的話子彈飛彈會忍不住向你飛，手榴彈看到你會自爆，別人要開飛機去撞雙子星才行而你只要跳傘就有同樣的威力，你去過的名勝全部變古跡，你去過的古跡會變成歷史，18輩子都沒干好事才會認識你，連丟進太陽都嫌不夠環(huán)保你還想不想看見明天的太陽了！ 你長得丑，還在街上走，你長得丑，還沒有戶口！ 給你一點陽光你就燦爛，給你一點洪水你就泛濫！ 如果不行的話，就一句話總結：不想和你吵駕，怕玷污了我的嘴巴！ 你自己回家拿面鏡子好好照照，自己頭上究竟有幾根蔥，沒有的話去買幾把來插在頭上，裝蒜吧你！ 你笨，不是你的錯，是你爸媽革命工作沒做好你知道什么叫天災人禍伐，天災就是你天生智商低，人禍就是你后天不努力。
樹不要皮，必死無疑。人不要臉，天下無敵。
你就是這么無敵。誰想吃你那臭豆腐?。?我才不想吃你那臭豆腐呢（形容吃女生臭豆腐。
.） LZ 如果有人這么說你 你就用這招 ！甲（別人）：你真TM不是人！乙（自己）：對沒錯！ 既然你誠心誠意的問到了。我就大發(fā)慈悲的告訴你好了。
.為了防止世界被破壞。為守護世界的和平。
貫徹愛與真實的邪惡。.可愛又迷人的反派角色。
.那就是我（這個時候可以做個posture,posture是姿勢的意思）你的大名：XX 。
呵呵。
4.“250”用來罵人的典故誰知到啊
相傳在2000多年前的戰(zhàn)國時期，一位名叫蘇秦的說客，身佩六國相印，是幾朝元老，雖然威風，卻也結下了眾多仇人，后來終于在齊國被殺。
齊王得知蘇秦被害后十分震怒，下決心要捉拿兇手，為蘇秦報仇，但經多方偵捕都沒有結果。于是，他想了一條計策，讓人把蘇秦的頭從尸體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：“蘇秦是個內*，殺了他是為齊國除了大害，當賞黃金千兩，望來領賞?！?/p>
榜文一上墻，就有4個人前來，聲稱是自己殺了蘇秦，請求賜賞。齊王說：“你們可不許冒充呀！”這4個人一口咬定是自己干的。
齊王問：“你們4位是真正的‘勇士’?。?000兩黃金，你們4個人各分得多少？”4人齊聲回答：“一人二百五。”齊王拍案大怒道：“來人，把這4個‘二百五’推出去斬了！”。
5.罵人禿驢和牛鼻子有什么典故么
罵道士‘牛鼻子’有三種說法
1、道士帽，又叫沖天管 前邊有沿，上翹象牛鼻子
2、道士發(fā)髻形狀，那個發(fā)型叫“牛鼻子抓髻”！
3、老子被神化后，道者一氣化三青.而他的坐騎是一青牛。 道家的頂頭老大名曰"老子"，他騎著青牛過函谷關而去.在他成神以后，青牛也伴其左右成仙牛， 被后來的人戲稱為被‘老子’牽著鼻子走，而老子被道家稱神后其坐騎便是出關時的“青?！?，故道士便有了“牛鼻子”的綽號，俗人通常以"牛鼻子"來貶稱道士。因為說這個話的人認為：牛也是雖是已成為仙牛，但它還是畜牲。就像和尚被人罵“禿驢”一樣，這有點不敬的意思在里面。罵和尚為‘禿驢’禿驢'
最早在某些地方，云游四方和尚都愛牽著驢子化緣，有極少部分玷污了出家人的名譽和尚游手好閑明化硬討偷蒙拐騙，所以當地老百姓一看見這些牽著驢子的惡僧都遠遠的叫喊：快跑啊，禿頭牽驢子來啦。時間久了禿驢就成了和尚的貶義稱呼。
6.“不是東西”為什么用來罵人
一家之言啦，姑妄聽之
明清之際，西學東漸，傳來了地圓學說。按照地圓說，地球是圓的，不是方的，地球只有南北極，沒有東西極，這強烈沖擊了中國傳統(tǒng)的觀念。而實際上，如果把目光放到銀河系乃至更遠的宇宙中，南極和北極也是沒有的。盡管“東西南北”的說法與科學實際相沖突，但如果沒有了“東西南北”的觀念，人們失去了方向感，我們這個世界將會混亂成什么樣子？為了對抗地圓說的提法，民間將世上各類物品泛稱為“東西”，以示“東西”的存在。與此同時，民俗中產生了“不是東西”一詞，指不加辨別、盲目否定經驗與傳統(tǒng)的人，后來為民間廣為接受，成了流行至今的貶語。
