桑結連理典故(花開并蒂桑結連理什么意思)
1.花開并蒂桑結連理什么意思
“花開并蒂，桑結連理”釋義如下：
兩朵花并排地開在同一個莖上，數目的枝干連生在一起，比喻夫婦恩愛或者至死不渝的愛情?！盎ㄩ_并蒂”也作“并蒂花開”，“桑結連理”也作“喜結連理”。
(1)花開并蒂
釋義：兩朵花并排地開在同一個莖上。比喻一個人取得輝煌成就，離不開幫助他人共同努力，象征：兩個無法分離的戀人之美好愛情。
例句：花開并蒂非良人。
(2)桑結連理
釋義：同根的草木、枝干連生在一起，比喻恩愛夫妻。
例句：鞭炮齊鳴，一對璧人桑結連理。
擴展資料：
1、花開并蒂近義詞——相得益彰
釋義：兩者互相配合或映襯，雙方的長處和作用更能顯示出來。
例句：天然的桂林山水與人文景觀互相映襯，相得益彰。
2、桑結連理近義詞——秦晉之好
釋義：泛指兩家聯(lián)姻。
例句：們兩人情投意合愿結為秦晉之好。
2.桑木的典故
縱觀歷史，桑樹因桑蠶而成為重要的經濟樹。
蠶，是一種吃桑葉的灰白色昆蟲，眠四次蛻皮長大，吐絲做繭。蠶繭繅絲，就成了紡織絲調的原材料。
中國當之無愧是絲綢的故鄉(xiāng)，因為我國是世界上最早發(fā)明栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國家。從河南滎陽青臺村、浙江湖州錢山漾出土的新石器時代的絲織物來推斷，中國絲綢至少有5000年歷史了。
漢語中的桑田，原指北魏至北周實行均田制，分給男子種植樹木的田地。男子初受田時，給桑田20畝，規(guī)定至少種桑樹50株，棗樹5株，榆樹3株。
可見當時植桑栽榆，是為法定。 《陌上桑》為漢代樂府中的名篇。
詩中那位令行者下?lián)埙陧?，少年脫帽著綃頭、耕者忘其犁、鋤者忘其鋤的美女羅敷，就是因為喜養(yǎng)桑蠶，才來城南隅陌上采桑葉的?！恫缮６取窞槟铣瘶犯糖o西曲七首組歌中的第五首：“春時采桑時，林下與歡俱。
養(yǎng)蠶不滿百，那得羅秀襦?！毖院喴赓W、情真辭切的詩句，表達了貧家養(yǎng)蠶女對“歡”的鐘情和不夠作嫁衣的憂慮。
《采桑女》為唐代唐彥謙的詩作名篇：“春風吹蠶細如蟻，桑芽才努青鴉嘴。侵晨采桑誰家女，手挽長條淚如雨。
去歲初眠當此時，今歲春寒葉放遲。悉聽門外催里胥，官家二月收新絲。”
詩以動作描寫和心理刻畫相結合，先“畫龍”后“點晴”，反映出采桑女在苛捐雜稅壓榨下遭遇的痛苦。上述三位采桑女，有喜有憂有愁。
盡管人物背景各不相同，卻以側面真實反映出，數千年前桑樹與人們日常生活的密不可分。 中國的絲綢文化，是人類文明的重要組成部分。
早在商周時代，就已織出較為精細的染色提花絲織品，經秦、漢、晉、唐、宋、元、明、清各個時代的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，絲綢文化漸而豐富。西漢以后，我國大量的絲和絲織品經甘肅、新疆，越過蔥嶺，運往西亞和歐洲各國。
后來，人們稱這條古代橫貫亞洲的交通道路為絲綢之路，也簡稱絲路。在我看來，這絲綢之路也是萬千個采桑女，用青青的桑葉鋪就。
隨手拈來古詩句，就是絕好的佐證：“鶯啼幼婦懶，蠶出小姑忙”；“丁男放犢草間嬉，少婦看蠶不畫眉”；“漁夫晚唱煙生浦，桑婦遲歸月滿筐”；“青裙老姥遙相語，今歲春寒蠶無眠”，從忙蠶的小姑到看蠶的少婦，從戴月遲歸的采桑女到遙語春蠶老婦人，無不是在為絲綢之路一把桑葉一把汗水的辛勤勞碌著。 人們用“桑梓”借指故鄉(xiāng)，知曉此典出之西周末。
周幽王寵信褒姒，廢申后，驅逐太子宜臼。流離失所的宜臼思念父母，以桑樹梓樹喻父母起興作詩，見《詩?小雅?小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。
靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不罹于里。”
言說對故鄉(xiāng)的桑樹和梓樹肅然起敬，我日里夜里瞻仰父親，依戀母親，誰不連屬父母的毛發(fā)，誰不系于父母的骨肉啊。晉代的陸機在《百年歌》之八中有句詩：“辭官致祿歸桑梓，安居駟馬入舊里?！?/p>
或許從此以后，人們才把桑梓并列來借指為故鄉(xiāng)的吧？ 以往人們擇水而居，植桑取果、飼蠶，桑樹自然成為村寨景色。白居易在《春村》中這樣描繪：“二月村園暖，桑間戴勝飛。
農夫舂舊谷，蠶妾搗新衣?！倍拍猎凇肚锿響衙┥绞迳帷分羞@樣寫景：“十畝山田近石涵，村居風俗舊曾諳。
簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶。”蘇軾在《山村》中這樣敘述：“桑枝礙竹路，瓜蔓網疏籬。
牧去牛將犢，人來犬護兒。”汪繹在《田家樂》中這樣吟詠：“短籬矮屋板橋西，十畝桑陰接稻畦。
滿眼兒孫滿檐日，飯香時節(jié)午雞啼?！贝鍒@、農夫、山田、疏籬、牧牛、板橋、戴勝、春燕、犬吠、雞啼，再有桑陰繞廬，閉上眼睛想象，這該是多么美妙的一幅水墨村居圖啊。
以桑為地名，古來有之。桑中，春秋時衛(wèi)地，在河南淇縣境內。
《詩經》中，有一首以此地名為篇名的詩，為男女幽會之戀歌?！捌谖液跎Ｖ校液跎瞎?，送我乎淇之上矣”，在詩中反復吟詠，一唱三嘆。
說有個叫孟姜的美艷女子在桑中等我，約我到上官，送別我在淇水之上。后來人們便以“桑中之喜”、“桑中之約”為男女幽會之典故。
桑間，地名，春秋時衛(wèi)國濮水之上。其地幽僻隱阻，便于男女聚會，謳歌相感。
《漢書?地理志下》稱：衛(wèi)地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉，故俗稱鄭衛(wèi)之音。后以“桑間之音”、“桑間濮上”，借指亡國之音、靡靡之音。
桑園，地名，位于河北吳橋縣境內，現為吳橋縣城。吳橋老城由于交通不便，已舍棄為鎮(zhèn)。
聞名全國的旅游景點“吳橋雜技大世界”，就建在桑園以西的高速公路旁。 【成語】：柳樹上著刀，桑樹上出血 【解釋】：比喻代人受過。
飽經滄桑 渤澥桑田 滄海桑田 東隅已逝，桑榆非晚 遁跡桑門 恭敬桑梓 海桑陵谷 海水桑田 雞犬桑麻 景入桑榆 敬恭桑梓 陵谷滄桑 暮景桑榆 盤石桑苞 人世滄桑 日薄桑榆 ?；≥锸??；∨钍?桑戶桊樞 桑戶蓬樞 “桑枝得藥”、“桑林禱雨”、“桑樞甕牖”、“?；∨钍浮边@些與桑樹有關的歷史典故，聯(lián)起清代謝重輝的詩句：“我昔聞諸葛，園林遍種桑。吾宅才五畝，墻下亦成行。
不愛葚子垂，愛此遠枝楊。沈陰白夕佳，常在吾廬旁。”
植株桑樹，其果益身，其葉遮陰，其皮入藥，真是多有實惠呢。
3.桑梓的典故
桑梓的典故
古人為了穿衣，家家種桑植麻?！睹献印吩唬骸拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣?！彼浴吧Ｂ椤币辉~就專用來指農事，唐朝詩人孟浩然《過故人莊》詩，就有“開軒面場圃，把酒話桑麻”的句子。古代人們家宅旁常栽種桑和梓，《詩經·小雅》中說“維桑與梓，必恭敬止”，是說桑與梓，容易引起對父母的懷念，后來“桑梓”就用來做“故鄉(xiāng)”的代稱。
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4.“失之東隅,收之桑榆”什么意思
【失之東隅，收之桑榆】原指在某處先有所失，在另一處終有所得。
后喻在某一面有所失敗，但在另一面有所成就，常用此語。 【解說】東漢劉秀即位為光武帝后，派大將馮異率軍西征，敉平赤眉軍。
赤眉佯敗，在回溪之地大破馮軍。馮異敗回營寨后，重召散兵，復使人混入赤眉，然后內外夾攻，在崤底之地大破赤眉。
事后，漢光武帝劉秀下詔獎之，謂馮異初雖在回溪失利，但終能在澠池獲勝?？芍^在此先有所失，后在彼終有所得，當論功行賞，以表戰(zhàn)功。
【釋義】① 東隅：指日出處，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落處，即夜晚，喻最終。
5.桑仔典故,急
《詩經·小雅》中說“維桑與梓，必恭敬止”，是說桑與梓，容易引起對父母的懷念，后來“桑梓”就用來做“故鄉(xiāng)”的代稱。
朱熹集傳：“桑、梓二木。古者五畝之宅，樹之墻下，以遺子孫給蠶食、具器用者也……桑梓父母所植。”
東漢 以來一直以“桑梓”借指故鄉(xiāng)或鄉(xiāng)親父老。 漢 張衡《南都賦》：“永世克孝，懷桑梓焉；真人南巡，覩舊里焉?！?
晉 袁宏《后漢紀·明帝紀上》：“中國者，先王之桑梓也?！?/p>
唐 柳宗元 《聞黃鸝》詩：“鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。”
元 劉塤 《隱居通議·文章四》：“某不材，見棄于時，桑梓羞之?！?/p>
明 趙震元《為李公師祭袁石.憲副》：“公（袁可立子）蓋深悲故里之凋殘，不堪永傷。而稔知桑梓之精悍，可當召募。
【古人為了穿衣，家家種桑植麻。梓樹的嫩葉可食，皮是一種中藥（名為梓白皮），木材輕軟耐朽，是制作家具、樂器、棺材的美材。此外，梓樹是一種速生樹種，在古代還常被作為薪炭用材。正是因為桑樹和梓樹與人們衣、食、住、用有著如此密切的關系，所以古代的人們經常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人們對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也往往心懷敬意?！?/p>
所以，桑梓，代表故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)父老，社稷（引申可以表示國家）。
6.蠶桑的典故
中國古代詩歌經典中有非常多對養(yǎng)蠶種桑的描畫，從中可以看出民眾對于蠶桑經濟的依賴和蠶桑農業(yè)對中原文化以及東亞文化的影響。 ……
桑之未落，其葉沃若。
……
桑之落矣，其黃而隕。
…… 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
…… ……
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
…… 昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人！
7.與桑有關的成語典故
桑梓之地： 桑梓：種在宅院的桑樹、梓樹。指故鄉(xiāng)
收之桑榆： 指初雖有失，而終得補償。后指事猶未晚，尚可補救。
失之東隅，收之桑榆： 東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
生桑之夢： 夢見桑樹從井中長出。比喻死期將至
桑蔭未移： 指人之意氣相投，相知無須時日長久。亦指時間短暫。同“桑蔭不徙”。
桑榆晚景： 桑榆；夕陽余光所在的地方。夕陽斜照桑榆樹的黃昏景象，指傍晚。比喻垂老之年
桑中之喜： 指男女不依禮法的結合。
桑榆之景： 指晚年時光。
