福清典故(福清歷史名人事跡)
1.福清歷史名人事跡
依清乾隆版《福清縣志》稱，宋代福清最后一位知縣為“陳公榮”為“長(zhǎng)樂人”，其實(shí)不盡然。
陳公榮，字子華，長(zhǎng)樂人，曾游太學(xué)。宋德佑二年（1276），元軍大舉南下，南宋小朝廷很快土崩瓦解，皇帝趙顯和謝太后被俘北去。
5月，趙昰在福州被張世杰、陸秀夫擁戴為帝，年號(hào)景炎。端王趙昰下詔書，號(hào)召天下勤王。
長(zhǎng)樂江田太學(xué)生陳公榮毀家紓難，變賣家產(chǎn)招募丁壯1700多人待命。陳公榮親率子、侄上福州拜見右丞相文天祥，矢志抗元保宋，深得文天祥的嘉許并薦舉陳公榮為福清知縣兼行軍司馬。
11月，元軍直逼福州，張世杰、陸秀夫等護(hù)送趙昰帝從海上退到泉州。時(shí)泉州節(jié)度使蒲壽庚獻(xiàn)城降元，小朝廷又逃奔潮州，只有興化城仍在陳文龍“生為宋臣，死為宋鬼”的旗幟下抗守著。
陳文龍生于莆田，長(zhǎng)在長(zhǎng)樂，是宋度宗戊辰科（1268年）的狀元。此時(shí)，陳文龍兵微勢(shì)孤，在十分窘迫的情況下，他寫了一封信給福清知縣兼行軍司馬陳公榮請(qǐng)求援助。
陳公榮明知小朝廷已成難挽之局，但毅然率領(lǐng)江田陳氏子弟赴泉州，協(xié)助張世杰，和元兵大戰(zhàn)于鳳凰山下。激戰(zhàn)中，陳公榮與陳氏家兵失散，兒子宗傅、侄老成沖鋒尋救，相繼陣亡。
此役江田合族173人犧牲，惟陳公榮死里逃生，一人回鄉(xiāng)。元軍破了南宋所有抵抗，陳文龍被俘，押送北上，在杭州岳廟自盡，留下千秋民族英雄美名。
此后，陳公榮隱居朱熹設(shè)館處，親自教讀本族子弟，臨終前囑戒陳氏族人：“勿事二姓，不為元官?！辈⒘粢皇淄熳?、侄等173名義士詩(shī)：“邊城將星落，浩蕩煙塵黃。
我亦在行陣，生死未可量。涕滂感永訣，激烈摧肝腸。
昔爾仗雄劍，志豐清八荒。神武埒頗牧，奇計(jì)如平良。
遇賊奮英果，逐殺何奇強(qiáng)。氣數(shù)乖人事，竟向鋒刃僵。
忠魂薄日月，耿耿萬古光。雖云獲死所，國(guó)恥猶未忘。
死應(yīng)作厲鬼，虜酋盡殺傷?！保ㄒ姟度莞尽罚?。
而長(zhǎng)樂江田陳氏“終元之世，無一人附官籍者?！保ㄒ姟陡＝ㄍㄖ尽返诎耸鶅?cè)《忠節(jié)傳略》第二頁）景炎二年（1277年），端宗頒旨敕建陳公榮、陳宗傅、陳老成三忠祠，并追封陳宗傅提刑司檢法，陳老成御史臺(tái)檢法，死難173名義士一律官封千總。
大明王朝建立后，長(zhǎng)樂縣令將三忠事跡奏報(bào)朝廷，洪武帝朱元璋閱表后深為感動(dòng)，頒旨敕長(zhǎng)樂縣令：春秋兩季均須拜祠祭奠。吏部侍郎顧起元、戶部主事魏良佐、通政參議趙緩等顯宦要員親赴江田憑吊三忠義士，并賦詩(shī)撰文，謳歌三義士毀家紓難的崇高精神。
清乾隆二十三年（1758年）和咸豐九年（1859年），清廷仍旨敕長(zhǎng)樂地方官春秋兩祭，并撥縣衙庫(kù)銀供祠宇維修。1992年，南陽陳氏族人又集資重修，保持祠宇原建規(guī)制。
祠宇正殿牌匾“三忠祠”三字系原中共福建省委書記項(xiàng)南題寫，古樸端莊。這座古祠是江田陳氏族人的驕傲，也是長(zhǎng)樂人民的光榮。
數(shù)百年來，雖屢經(jīng)戰(zhàn)火，仍安然無恙，成為歷代民眾憑吊一代忠烈的圣地。 三忠祠現(xiàn)為福建省文物保護(hù)單位，長(zhǎng)樂市青少年德育基地。
長(zhǎng)樂江田《南陽陳氏族譜》載：唐末，晉國(guó)公陳熹與子陳夔攜族人隨王審知從祖居地河南光州固始縣南下入閩，遷居福清新豐里南陽村（今朝陽村），為南陽陳氏始祖，世稱“南陽公”。陳夔五世孫陳泰，于北宋初年（960—970）從福清南陽遷入長(zhǎng)樂十九都江田。
可見，終究說來，這陳公榮祖籍就是福清。
2.福清的歷史
福清簡(jiǎn)稱融。
唐圣歷二年（公元699年），析長(zhǎng)樂東南太平、感德、崇福、山亭、孝義、萬安、長(zhǎng)樂、永樂8鄉(xiāng)置萬安縣，隸于泉州（今福州）。天寶元年（742年）改名福唐縣，隸于長(zhǎng)樂郡（今福州）。
元和三年（808年），長(zhǎng)樂縣并入福唐縣。元和五年（810年），復(fù)析出置長(zhǎng)樂縣。
后梁開平二年（908年）改名永昌縣，隸福州。后唐同光元年（923年）復(fù)名福唐縣。
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3.福清歷史名人
葉向高，字進(jìn)卿，號(hào)臺(tái)山，生于明世宗嘉靖三十八年 （公元1559年），卒于明熹宗天啟七年（公元1627年），福建福清人。父親葉朝榮官至養(yǎng)利知州。葉向高于神宗萬歷十一年（公元1583年）中進(jìn)士，授庶吉士，進(jìn)編修，升為南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)，改左中允。后被召為左庶子，充皇長(zhǎng)子侍班官。不久，又升任南京禮部右侍郎，后改任吏部右侍郎?！把龝独m(xù)憂危蛇議》”一案興起后，他上書首輔沈一貫，力請(qǐng)不要株連無辜，引起沈一貫的不滿，因此受沈抑制，以致他九年未得升遷。林栗，字黃中，一字寬夫，今城關(guān)人。少時(shí)就“篤志好學(xué)，留心經(jīng)術(shù)”，“以圣賢自期”；參加國(guó)子監(jiān)考試得第一名，登紹興十二年（公元1142年）進(jìn)士，因在對(duì)策論文中有議論秦檜的地方，被列為下第，埋沒在下層19年。孝宗即位后，升其為屯田員外郎，皇子恭王府直講。孝宗鑒于紹興年間權(quán)臣為患的教訓(xùn)，曾考慮把大權(quán)收回，親自處理政事。林栗上疏直言，說了集權(quán)于一人身上的害處，勸孝宗廣開言路，信任臣下。孝宗對(duì)這些建議都采納。權(quán)臣怕林栗得寵，極力排斥他，終于把他排擠出京，到湖州任知州。臨殿陛辭時(shí)，林栗對(duì)孝宗說：“今天下大勢(shì)，元?dú)怆m存，邪氣尤盛。”懇切希望孝宗以社稷為重，不要聽信讒言。但是這件事招致權(quán)臣忌恨，就借口根治湖州水害不力，將他解職賦閑。林栗家居八載，直至淳熙年間才被重新起用，累官秘閱修撰、直寶文閣、荊南路安撫，直至兵部侍郎。逝世后，贈(zèng)少師，謚簡(jiǎn)肅，享年69歲。
林栗與朱熹同時(shí)代，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與朱熹迥異，具有樸素的呀唯物主義的觀點(diǎn)。他一生著作甚多，有《周易經(jīng)傳集解》32卷?！读贮S中奏議》5卷、《論語知新》10卷和《簡(jiǎn)肅集》30卷?，F(xiàn)城頭鄉(xiāng)五龍村后的涌泉山麓有其墓及簡(jiǎn)肅祠的遺址。
4.福清話俗語中“南悶”的典故是什么
話說唐朝時(shí)期，文人雅士喜聚集在一起吟詩(shī)作對(duì)。
有一次，南北才子大比拼，北方才子豪放灑脫，南方才子風(fēng)流不羈，就在白熱化的階段，有才子發(fā)現(xiàn)有位南姓公子一直沉默不語，獨(dú)自酌酒。大家觀其樣貌堂堂，均覺得南公子恃才傲物吧，對(duì)于如此詩(shī)會(huì)不屑一顧，此時(shí)有人提議南公子作詩(shī)一首以助興，結(jié)果南公子一聽要自己作詩(shī)就開始抽風(fēng)了，開始滔滔不絕地做出二五八萬不著邊際的詩(shī)。
顧于禮貌，大家當(dāng)時(shí)不好說什么，但隨其后就流傳了這么一副對(duì)，上聯(lián)：南面遠(yuǎn)觀樣堂堂。下聯(lián)：悶性言出驚荒荒。
橫批：不著四六。于是乎后人就用“南悶”來形容一些不著邊的人。
