春三(三打陶三春什么典故)
1.三打陶三春什么典故
《三打陶三春》誕生于30年前，劇本出自著名劇作家吳祖光之手。這是一出喜劇，而且是一出“打”出來(lái)的喜劇，“三打陶三春”的分別是高懷德、高懷亮和鄭子明，由于技不如人，打人的變成被打的了?！叭ⅰ睉?zhàn)不過(guò)陶三春，可見(jiàn)她身上的功夫是如何的了得，青衣、花旦兼刀馬旦，這是一個(gè)頗具挑戰(zhàn)性的角色。
在30年的流金歲月中，這出戲演出了400多場(chǎng)，并于1983年被拍成了彩色戲曲電影片，1985年、1988年走出國(guó)門(mén)，出訪(fǎng)英國(guó)、澳大利亞，得到了國(guó)外觀眾的高度評(píng)價(jià)，被譽(yù)為“中國(guó)的《馴悍記》”。
提要
柴榮命趙匡胤為媒，為鄭恩娶陶三春。鄭恩當(dāng)年年賣(mài)油偷瓜時(shí)，曾被陶三春打敗，心懼之。趙匡胤乃遣高懷德于途中攔劫三春，欲令高挫三春鋒芒，使其后不至目中無(wú)人。不料被三春識(shí)破，高竟為三春所敗。后三春于金殿大發(fā)雷霆，朝中無(wú)人能對(duì)。柴、趙狼狽萬(wàn)狀，連連賠禮。洞房中，三春痛責(zé)鄭恩后，始與成婚。
劇情
五代時(shí)，流落江湖的好漢鄭恩路經(jīng)蒲城縣，因偷西瓜，遭到看瓜女陶三春的痛打。趙匡胤見(jiàn)她才貌出眾，從中撮合，鄭恩與陶三春訂下姻緣。
周世宗柴榮登基后，封趙匡胤為南平王，鄭恩為北平王，并恩準(zhǔn)鄭恩與三春完婚。三春自別后也日夜思念鄭恩，欽差要她進(jìn)京完婚，她不穿鳳冠霞帔，騎一頭小毛驢，領(lǐng)弟弟陶虎趕往京城。
他們來(lái)到汴京城外十里堡，遇到趙匡胤和鄭恩派出的大將高懷德。高懷德喬裝成紅胡子響馬，揚(yáng)言要陶三春做他的壓寨夫人。陶三春聞言大怒，與之交手，經(jīng)過(guò)一番酣戰(zhàn)，陶三春擊敗了“響馬”。高懷德在無(wú)奈之中，吐出了真情。陶三春聞?dòng)嵑螅鹬袩J入皇宮，欲找鄭恩算賬。
鄭恩見(jiàn)陶三春闖入金殿，悄悄躲藏起來(lái)。柴榮見(jiàn)三春目無(wú)朝綱，命御林軍將她拿下，御林軍又被三春打得落花流水，大將高懷亮也被打得一敗涂地。柴榮只得命趙匡胤連夜去找鄭恩，給他們成婚。
鄭恩詢(xún)問(wèn)十里堡戰(zhàn)果如何，高懷德謊稱(chēng)他暗射雕翎箭，把三春射下坐騎。鄭恩聽(tīng)后，以為煞了三春的威風(fēng)，隨即回府完婚。鄭恩為擺王爺架子，在洞房中連稱(chēng)口渴，要三春給他倒茶。三春強(qiáng)壓怒火，不予理睬。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)桌上放著賣(mài)油梆子，以為三春有意羞辱于他，要丫環(huán)取家法懲治三春。三春忍無(wú)可忍，與鄭恩動(dòng)起手來(lái)，幾個(gè)回合就把鄭恩打翻在地。鄭恩自知不敵，跑出洞房，連呼高懷德助陣。高懷德已跑得不知去向。
柴榮、趙匡胤聞?dòng)嵑筅s來(lái)勸架。陶三春當(dāng)著他們的面，立賣(mài)油梆為鄭家家法，以示永不忘本。鄭恩跪地賠禮認(rèn)錯(cuò)，夫婦言歸于好。柴榮封陶三春為一品勇猛夫人，準(zhǔn)予參與朝政。
2.一年有三季的典故
出自《三季人》
一日，孔子門(mén)下一弟子正于庭前灑掃，忽遇一客，
問(wèn)之：汝何人？
弟子應(yīng)：吾先生門(mén)下弟子。
客人曰：既為先生門(mén)下，且有一問(wèn)。
弟子欣然應(yīng)諾。
客人問(wèn)：一歲幾季？
弟子回：一歲四季。
客人搖首：錯(cuò)，一歲三季。
弟子欲爭(zhēng)，客人曰：若錯(cuò)，行三拜之禮。
適孔子出，弟子請(qǐng)教：一歲幾季？
孔子即曰：一歲三季。
弟子懼，遂向客人行三拜。
客人去，弟子不解，問(wèn)：奈何一歲三季？
孔子曰：斯身綠，乃蚱蜢，春生秋滅，何知冬乎？與爭(zhēng)，明日不能已也，益乎？
弟子頓悟，春生秋滅之人，豈知有冬乎？斯乃三季人也。
3.祝英臺(tái)近 晚春中三個(gè)典故是哪三個(gè)
●祝英臺(tái)近·晚春
辛棄疾
寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦。
怕上層樓，十日九風(fēng)雨。
斷腸片片飛紅，都無(wú)人管，更誰(shuí)勸啼鶯聲住？
鬢邊覷。
試把花卜心期，才簪又重?cái)?shù)。
羅帳燈昏，哽咽夢(mèng)中語(yǔ)：是他春帶愁來(lái)，春歸何處？
卻不解帶將愁去。
上闋頭三句巧妙地化用了前人的詩(shī)意，追憶與戀人送別時(shí)的眷眷深情。“寶釵分”，前人以分釵作為分別留贈(zèng)的信物：“桃葉渡”，指送別之地：“煙柳暗南浦”，渲染了暮春時(shí)節(jié)送別，埠頭煙柳迷蒙之景。三句中連用了三個(gè)有關(guān)送別的典故，最后融會(huì)成一幅情致纏綿的離別圖景，烘托出作者凄苦悵惘的心境。
4.古代有哪些帶“三”的典故
《老子》中有一句話(huà)“一生二二生三三生萬(wàn)物”。
在古代歷史中有很多帶有三的典故，難道在那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)期三代表著什么特殊意義嗎？今天說(shuō)的最多的就是“小三”，所以他把三這個(gè)數(shù)字已經(jīng)貶義化，提到小三那就是咬牙切齒，不要臉的代表啊，今天小編談一談歷史中那些帶有三的典故，還有三的深意。 三顧茅廬：大家都是耳熟能詳?shù)娜龂?guó)時(shí)期劉備三次到茅廬請(qǐng)軍師諸葛亮出山，助他收復(fù)中原統(tǒng)一漢室的大業(yè)，劉備作為主公去了三次，諸葛亮也是故意試探他以后要效力的人品性如何，值不值得輔佐。
大禹三過(guò)家門(mén)而不入：這個(gè)出現(xiàn)的時(shí)期比較的早，大禹為治理洪水三次經(jīng)過(guò)家門(mén)因怕耽誤公事而不去探望妻兒，表現(xiàn)了大禹一生為公，舍小家為大家的精神，解除民眾因水患帶來(lái)的災(zāi)難，他崇高的行為。 孟母三遷：孟子的母親為了給孩子選擇一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，多次遷居。
《三字經(jīng)》中海油記載“昔孟母，擇鄰處” 還有好多例如“孫悟空三打白骨精”“三個(gè)臭皮將頂個(gè)諸葛亮”“三人行，必有我?guī)煛钡鹊?，三在古代有一個(gè)譯文，就是代表多的含義，一而再，再而三，它是有一個(gè)對(duì)立面的。 三還起到了一個(gè)固定意義，它是有頭有尾的象征，還是一個(gè)試探的含義，在經(jīng)過(guò)一二的比較顯得它更加的穩(wěn)固。
幾何意義上說(shuō)，三是最穩(wěn)定的數(shù)字；從哲學(xué)意義上說(shuō)，它提供了一個(gè)全、和、統(tǒng)一的處世方法。不得不佩服中國(guó)漢字的博大精深，不管時(shí)代怎么的演變，還是離不開(kāi)文字和數(shù)字的組合，從古至今從來(lái)沒(méi)有更變過(guò)。
5.問(wèn)大師：唐朝以前,關(guān)于春的典故有那些
國(guó)中屬而和者數(shù)百人。 戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》
【解釋】原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。
筆下春風(fēng)
【出處】當(dāng)時(shí)妙手貌不成，君王筆下春風(fēng)生。 宋·王庭珪《盧溪集·題宣和御畫(huà)》
【解釋】形容繪畫(huà)。彼善于此，則有之矣。
出處 《孟子·盡心下》。“春秋無(wú)義戰(zhàn)”指的就是假“勤王”真爭(zhēng)霸的意思。
孟子曰：“春秋無(wú)義戰(zhàn)：“孟子曰：‘春秋無(wú)義戰(zhàn) 不知春秋 出自：《莊子·逍遙游》中的“朝菌不知晦朔，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人而已，就是為了維護(hù)周天子而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以不知春秋。 意指生命短暫，總會(huì)錯(cuò)過(guò)一些美好的東西。
春秋無(wú)義戰(zhàn) 詞目 春秋無(wú)義戰(zhàn)
發(fā)音 chūn qiū wú yì zhàn
釋義 春秋時(shí)代沒(méi)有正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。也泛指非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。舊時(shí)形容考中進(jìn)士后的興奮心情。后形容職位升遷順利。
大部分都是唐或唐以后的，我只找到這些?！庇诮竦蹏?guó)主義則更加無(wú)義戰(zhàn)，并非真正幫助周王樹(shù)立天子威信。
“義戰(zhàn)”就是指正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有被壓迫民族和被壓迫階級(jí)有義戰(zhàn)。（毛澤東《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》）
春秋時(shí)期，周天子威信漸漸降低，很多有勢(shì)力的諸侯依次采用“挾天子以令諸侯”的方式來(lái)開(kāi)展兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。他們經(jīng)常打著“勤王”的旗號(hào)，事實(shí)上是想取得自己稱(chēng)霸諸侯的目的。征者，上伐下也，同等 級(jí)的國(guó)家之間是不能夠相互討伐的?！?/p>
白雪陽(yáng)春（白雪陽(yáng)春）
【出處】其為《陽(yáng)阿》、《薤露》：揚(yáng)揚(yáng)自得的樣子：“春秋時(shí)代沒(méi)有合乎義的戰(zhàn)爭(zhēng)。那一國(guó)或許比這一國(guó) 要好一點(diǎn)，這樣的情況倒是有的。所謂征，是指上討伐下、作文栩栩如生，如同春風(fēng)來(lái)到筆底下。也比喻能使人受惠的文字。
春風(fēng)得意
【出處】春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。 唐·孟郊《登科后》詩(shī)
【解釋】得意，敵國(guó)ロ不相征也?！?/p>
【注釋】
①敵國(guó)：指地位相等的國(guó)家，其為《陽(yáng)春》、《白雪》，在那個(gè)時(shí)候。
【譯文】
孟子說(shuō)。“敵”在這里不是“敵對(duì)”的意思?！?/p>
示例 古人說(shuō)：“春秋無(wú)義戰(zhàn)，蟪蛄不知春秋?！?/p>
意思：朝菌是朝生夕死，所以它不知道陰歷的月初（朔）月底（晦）。蟪蛄過(guò)不了冬
6.關(guān)于春分的歷史史實(shí)典故
春分，是春季九十天的中分點(diǎn)。二十四節(jié)氣之一，每年公歷大約為3月20日左右，太陽(yáng)位于黃經(jīng)0°（春分點(diǎn)）時(shí)。春分這一天太陽(yáng)直射地球赤道，南北半球季節(jié)相反，北半球是春分，在南半球來(lái)說(shuō)就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、烏茲別克斯坦等國(guó)的新年，有著3000年的歷史。
《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分。秋同義?！薄洞呵锓甭丁り庩?yáng)出入上下篇》說(shuō)：“春分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平?！?/p>
春分也是節(jié)日和祭祀慶典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制。周禮天子日壇祭日?！对铝钇呤蚣狻罚骸岸轮?，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分?！绷怼洞呵锓甭丁り庩?yáng)出入上下篇》說(shuō)：“春分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平?！?/p>
《禮記》：“祭日于壇?！笨追f達(dá)疏：“謂春分也”。 清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典，士民不得擅祀。
民間活動(dòng)上，一般算做踏青的正式開(kāi)始?；顒?dòng)有：一 放風(fēng)箏，婦女小孩放風(fēng)箏。并在風(fēng)箏上寫(xiě)祝福 希望天上神看到。二 簪花喝酒：無(wú)論男女老少都簪花。三 野外挑野菜：朱淑真《春日雜書(shū)十首》：寫(xiě)字彈琴無(wú)意緒 踏青挑菜沒(méi)心情。飲食方面，則有春菜，春湯，春酒等
望采納
