離離(離離原上草中的離離是什么意思)

1.離離原上草中的離離是什么意思

賦得古原草送別

白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

1. 離離：繁盛的樣子。

2. 原：原野。

3. 榮：繁盛。

4. 遠芳侵古道：伸向遠方的一片野草，侵占了古老的道路。遠芳：牽連一片的草。

5. 晴翠接荒城：在晴天，一片綠色連接著荒城。

6. 又送王孫去，萋萋滿別情：這兩句借用《楚辭》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的典故。王孫：貴族。這里指的是自己的朋友。萋萋：草盛的樣子。

2."離離原上草,一歲一枯榮”,“離離”是什么意思

離離：青草茂盛的樣子。

賦得古原草送別

作者：白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

作者背景

白居易（772-846），唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生，出生在新鄭（今河南新鄭）。他的詩風格平易清新，質(zhì)樸自然，常以揭發(fā)當時政治上的黑暗現(xiàn)象和人民的痛苦生活題材，如《新樂府》、《秦中吟》等均為反映社會疾苦的優(yōu)秀之作。其他如《長恨歌》、《琵琶行》等長篇歌行，傳誦尤廣。

注詞釋義

賦得：凡是指定、限定的詩題，按慣例要在題目上加“賦得”二字。

古原：古原野。

離離：青草茂盛的樣子。

枯：枯萎。

榮：茂盛。

遠芳：草香遠播。

晴翠：陽光下翠綠的野草。

王孫：本指貴族后代，這里指離定遠游的友人。

萋萋：青草長得茂盛的樣子。

古詩今譯

茂盛的野草長在古原上的野草多么茂盛，每年枯萎又每年新生。熊熊野火不能將它燒盡，春風吹過它又重新獲生命。草香無邊彌漫古老道路，一片綠色連接遠處荒城。又要送別朋友去遠游，春草茂盛好像滿含深情。

名句賞析——“野火燒不盡，春風吹又生。”

這是白居易十六歲的作品，也是傳誦千古的名篇。他歷來反對“嘲風雪，弄花草”而無所寄托的作品，在這詩中詩人將春草和送別有機地結(jié)合起來，表達了送別友人時的依依不舍之情。首句緊扣題目，寫出眼前景色，同時又交待出送別時的特定環(huán)境：古原上青草茂盛，正是一派春日景象。第二句進一步寫出原上野草的的生長規(guī)律，暗寓深長的感嘆。三、四兩句由上句生發(fā)開來，歌頌了春草頑強的生命力。野火雖燒而“不盡”，春風吹過則“又生”，野火之貌似強大，春風之溫潤強勁，春草之頑強堅韌，作者僅用十個字就精煉地表現(xiàn)了出來，從而使這兩句詩成為寓意深刻、極富哲理的名句。五、六兩句進一步描寫春草的勃勃生機：生機的野草的芳香播散在古老的道路上，陽光下的綠色一望無際，遠遠連接著荒涼的古城。“侵”、“接”二字用得生動形象，十分精當。最后兩句補足“送別”之意，感情深沉而并不悲傷，是意味深長的絕好結(jié)尾。

3.誰能跟我說說春秋刺客要離的故事

慶忌準備揮軍伐吳了，從離開吳國那一天他就一直在等這一天。

那時候他和幾名親信逃到衛(wèi)國，心想一輩子就剩這一件事了，所以招兵買馬、招賢納才、拉攏權(quán)貴都做得十分賣力?？上廊嗽陂L期的戰(zhàn)火中磨練久了都會在做事情之前審時度勢一番，吳國勢大，又有伍子胥輔助，慶忌雖勇，但要去撫龍頜逆鱗，必死無疑！應(yīng)者寥寥。

不過老天終于還是沒有拋棄他，為他送來了要離——一個伍子胥相當看重的人。因為吳王不喜歡他，把他砍了一條臂膀關(guān)了起來，被他逃獄后還殺了他全家，焚毀尸體，叫他們變成孤魂野鬼，不能超生。

慶忌把士兵都交給了要離，要他操練，然后制定進攻吳國的策略。這些事情很煩，遠不如騎馬打獵來得痛快，但要離做得很認真，用他的話說，他不想讓姬光這個暴君多活一天！ 慶忌的大軍乘船順流而下，直指吳國。

慶忌以為憑借自己的驍勇和要離的謀略，伍子胥也未必是對手，況且順流而下多少也有順應(yīng)天意的意思！慶忌的心情很好，他轉(zhuǎn)向要離，看到要離面無表情地站在那里。 “離，你在擔心我們不能取勝嗎？” 要離恭恭敬敬向慶忌行了一禮，道：“大王，伍子胥非常人，雖然我們計議已定，但仍需臨機應(yīng)變，不可松懈?！?/p>

“嗯，也是。那就待接近吳國邊境，派出一隊斥候去偵察敵軍動向?！?/p>

慶忌聽到要離稱他為“大王”，心下高興，畢竟要殺掉吳王姬光，自己才能登位做吳王，這又是一個好兆頭。想到既然要做吳王，不能不有所表現(xiàn)，于是做了上面這個決定。

幾日來順風順水，慶忌心情一直不錯，這日大早，他就立在了船頭，等待那久違的故土出現(xiàn)在面前。這些年，這片土地飲下多少鮮血，這將是最后一次！慶忌暗暗在心中許諾，他做吳王以后，不會再在自己國家的土地上制造戰(zhàn)場。

要離站在慶忌后面，冷眼看著他。在要離身后列著十幾個衣甲鮮明的士兵，看著這個身長四尺的獨臂矮人，表情肅然。

沒有人敢嘲笑他，即便是一開始，他什么也不是的時候。人們稱他為勇士，盡管他手無縛雞之力，但他除了這點似乎什么都不缺。

有一個故事：吳國有個勇士椒丘欣，因為和河伯打架，瞎了一只眼。雖然敗了，但他自恃勇力，不把旁人放在眼里。

畢竟河伯不是誰都敢招惹的。但要離很看不慣他，于是在眾人面前指責他。

他當作奇恥大辱，半夜里去找要離算帳。要離算準了他會來，大開著門等他。

他見門開著，不敢進，于是從窗戶跳進去，看見要離端坐在床上，舉刀就要殺他。但他看到要離并沒有布下什么機關(guān)，就想在殺他之前折辱他一番，想讓他低頭認錯。

可要離沒有低頭，還盯著椒丘欣的眼睛大罵了他一通。說什么，半夜里去別人家還輕手輕腳，避門就戶，是盜賊行徑；還說他既然要與河伯斗就應(yīng)該拼個你死我活，現(xiàn)在被人家打殘廢逃了回來還好意思在別人面前夸耀。

椒丘欣一聽，被人家說成這樣了，活著也是丟人，于是一頭撞在墻上，死了。 從此要離就出名了，然后認識了伍子胥。

但除過吳王、伍子胥和要離三人，誰都不知道，伍子胥看重他的是這份勇氣和冷靜，除了他，沒人可以殺慶忌。 風呼呼地吹，似乎在掩飾這片寧靜。

忽然，要離的帽子被風揭起，落入了前方的江水中。要離趕忙取了矛奔向船頭。

慶忌尤自出神。 只見要離矛頭一轉(zhuǎn)，突地向慶忌刺去。

慶忌似乎覺察到什么，方轉(zhuǎn)過身，就看到了要離那雙精芒盡放的眼。繼而感覺到一陣恐怖的寒意穿腹而過。

慶忌一手攥住矛身，怒吼一聲，一掌將矛切斷，然后欺身進步，一把就捏住了要離的脖子。要離卻閉上了眼睛。

慶忌此時方才醒悟，要離正是姬光派來的刺客，要離的種種悲慘遭遇其實都是為了騙取他信任的苦肉計，只是這苦肉計也太毒了！ 慶忌想自己父兄之仇未報，如今卻要死在復(fù)仇路上，而動手殺他的竟是他深深信服的人。千般的感情紛涌而來，匯成一股濃濃的怨恨。

他倒提起要離，將他溺在水中，須臾再提起、放下，他想透過要離平靜的表面看到他真實的感情，他想知道要離也會有恐懼，也會有后悔。但要離早當自己死了一般，依舊平靜得不能再平靜，就連嗆水，也嗆得那么優(yōu)雅。

慶忌腹中絞痛，已折騰得沒了力氣。他將要離丟在甲板上。

侍衛(wèi)一擁而上，齊齊用矛頭指向要離，等著慶忌的命令。慶忌擺擺手，說到：“一日之間，不能連死兩個勇士?！?/p>

起身復(fù)立于船頭?！拔宜乐?，你們隨他回吳國去吧。”

說罷，抽出腹中矛頭，擲于江水中。血汩汩流出，慢慢漬透晶亮的銅鎧，染紅了那雙久歷戰(zhàn)陣的鹿皮靴。

回想起當年，自己只帶百余人，百般突破姬光的追兵，最后只剩下自己，眼看就要被大軍追上，于是棄車狂走，奔馬難及，最終絕塵而去。之后藏身衛(wèi)國，招募舊部，準備起兵伐吳，上天又送來要離，為自己操軍演陣，籌集軍器糧餉。

一切都那么順利。只是不料…… 唉，罷罷罷，天要我亡于此！ 要離此時收起了平靜的面孔，替之以悲戚之容，緩緩爬起，向慶忌跪下，將頭深埋在兩手間。

大概他現(xiàn)在也開始疑惑，自己為什么要替姬光做這件事？他弒兄謀位，而且還要把侄子逐一清除，自己正是做了他的幫兇。如今他心愿已了，自己又得到什么？名么？逆臣篡位的幫兇，加上背義弒主的惡名。

4.離離原上草

白居易的《賦得古原草送別》： 離離原上草，一歲一枯榮， 野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城， 又送王孫去，萋萋滿別情。 【現(xiàn)譯】： 長長的原上草哇多么茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。

無情的野火只能燒掉干葉，春風吹來大地又是綠茸茸。 野草野花蔓延著掩沒古道，艷陽下草地盡頭是你征程。

我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。 注釋：1。

賦得：借古人詩句或成語命題作詩。詩題前一般都冠以“賦得”二字。

這是古代人學(xué)習作詩或文人聚會分題作詩或科舉考試時命題作詩的一種方式，稱為"賦得體"。 南朝梁元帝《賦得蘭澤多芳草》詩是現(xiàn)存較早的"賦得體"詩。

而"賦得體"之大興是在唐代，以后歷代沿用。試帖詩比一般的賦得體要。

2。離離：青草繁茂的樣子。

3。遠芳：廣遠的草原。

4。晴翠：草原明麗翠綠。

5。王孫：公子王孫。

此指所送之人。 6萋萋：青草長得茂盛的樣子。

這是作者十六歲所作。本來只是練習應(yīng)試的習作，但因作得好，便成了他的成名作。

據(jù)唐張固《幽閑鼓吹》載：作者初進京城，攜詩拜訪當時的名士顧況。顧借"居易"之名打趣說："米價方貴，居亦弗易。

"待讀其詩至"野火燒不盡，春風吹又生"時，不禁大為贊賞道："道得個語，居即易矣！"遂廣為延譽。 按"賦得體"的標準，此詩之結(jié)構(gòu)可謂嚴謹妥當：前四句寫"原上草"，后四句寫"古道送別"。

然而此詩之佳處遠不止于此。其為名作，實因意勝──贊美一種頑強向上的生命精神。

賞欣 這是一曲野草頌，進而是生命的頌歌，而且還寫出作者對朋友的依依不舍。 野草離離，生生不已。

離離是生長的態(tài)勢；歲歲枯榮是其生命之律動過程，其意蘊是規(guī)律和永恒。然而永恒的生命并不是在平庸中延續(xù)的。

詩人把它放在熊熊的烈火中去焚燒，在毀滅與永生的壯烈對比中，驗證其生命力之頑強。野火焚燒象征生命之艱辛和考驗；春風吹又生言其頑強不屈，執(zhí)著不移；侵古道、接荒城則言其無所不往，勢不可阻。

詩的前四句側(cè)表現(xiàn)野草生命的歷時之美；后四句側(cè)重表現(xiàn)其共時之美。如此的野草，才有資格成為宇宙間一切生命的象征，才擁有值得人贊美的生命意義。

尾聯(lián)扣送別之意，"又"字暗示離別乃古今人事之所難免；別情如春草萋萋，亦人之常情。故前人有"王孫游兮不歸，春草生兮萋萋"（《楚辭·招隱士》）之嘆，后人亦有"離恨恰如春草，更行更遠還生"（李煜《清平樂》）之悲。

前人于此詩好評甚多?！豆艢g堂集雜著》："劉孝綽妹詩：'落花掃更合，叢蘭摘復(fù)生'。

孟浩然'林花掃更落，徑草踏還生'。此聯(lián)豈出自劉歟？……古人作詩，皆有所本，而脫化無窮，非蹈襲也。

"《唐詩成法》："不必定有深意，一種寬然有余地氣象，便不同啾啾細聲，此大小家之別。 " 但亦有說此詩別有寓意者。

《唐詩三百首》："詩以喻小人也。消除不盡，得時即生，干犯正路。

文飾鄙陋，卻最易感人。"《詩境淺說》："誦此詩者，皆以為喻小人去之不盡，如草之滋蔓。

作者正有此意，亦未可知。然取喻本無確定，以為喻世道，則治亂循環(huán)；以為喻天心，則貞元起伏。

雖嚴寒盛雪，而春意已萌。見仁見智，無所不可。

" 。

5.求離別的詩及典故謝了

“折柳”一詞寓含“惜別懷遠”之意： 在我國的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈給遠行者。

“折柳”一詞寓含“惜別”之意 。我國“折柳送行”的習俗最早見于我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里的《小雅；采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。

古時柳樹又稱小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。離別贈柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。

北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人。”

李白“年年柳色，灞陵傷別”就說明了這樣一個風俗：古代長安灞橋兩岸，十里長堤，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人。白居易《青門柳》“為近都門多送別，長條折盡減春風。”

魚玄機《折楊柳》“朝朝送別泣花鈿，折盡春風楊柳煙?！薄罢哿泟e”蘊含著一種對友人“春常在”的美好祝愿，也喻意親人離別家鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。

人們離別時折柳相送，在思念親人、懷念故友時也會折柳寄情?！罢哿币辉~也寓含“懷遠”之意。

張九齡“纖纖折楊柳，持此寄情人”；李白“攀條折春色，遠寄龍庭前”；李白《宣城送劉副使入秦》“無令長相思，折斷楊柳枝?！崩畎椎摹洞阂孤宄锹劦选罚骸罢l家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”（百科上借的，像冰心玉壺，高山流水之類的也是，不妨查查，個人喜歡《雨霖鈴》）。

6.要離刺慶忌的故事,誰能大致地講一下

要離刺慶忌

闔閭登王位后，得悉王僚的兒子慶忌逃往衛(wèi)國。此人有萬夫莫當之勇，在吳國號稱第一勇士。現(xiàn)在衛(wèi)國艾城招兵買馬，結(jié)連鄰邦，伺機報殺父之仇，便成為闔閭的心頭之患。

一日，闔閭與伍子胥計議，尋找勇土謀刺慶忌。子胥便推薦友人要離前往。傳說，要離家在今無錫鴻山之北，大河頭火叉浜口南岸，以打漁為業(yè)。生得身材瘦小，僅五尺余，腰圍一束，形容丑陋，但智術(shù)非凡，有萬人之勇，是當?shù)赜忻膿魟δ苁?。今鴻山十八景之一，東嶺山上的“磨劍石”，相傳就是當年要離磨劍的石塊。

要離盡忠義之心，獻用苦肉之計。據(jù)民間傳說，一日在朝與闔閭斗劍，先用竹劍刺傷公子光的手腕，再取真劍斬斷自己的右臂，投奔衛(wèi)國找慶忌去了。要離走后，闔閭還依計殺掉了他的妻子。慶忌探得事實，便對要離深信不疑，視為心腹，委他訓(xùn)練士兵，修治舟艦，常在左右，同謀舉事。

三月之后，慶忌出征吳國，與要離同坐一條戰(zhàn)艦，順流而下，偶得勝利，便在太湖戰(zhàn)艦上慶功，要離乘慶忌坐在船頭上暢飲之機，便在月光下獨臂猛刺慶忌，透入心窩，穿出背外。慶忌則倒提要離，沉溺水中三次，然后將要離放在膝上，笑著說：“天下竟有如此勇士敢于刺我！”左右衛(wèi)兵舉刀朝欲殺要離，慶忌搖著手說：“這是天下勇士，怎么可以一日殺兩個天下勇士呢？”又說：“還是放他回國，成全他吧！”

要離回到吳國，闔閭金殿慶封要離，要離不愿受，說：“我殺慶忌，不是為了做官，而是為了吳國的安寧，讓百姓能安居樂業(yè)?！闭f完便自刎于金殿。

吳王闔閭根據(jù)要離生前的遺愿，便令伍子胥將要離葬在鴻山東嶺南麓楊梅塢專諸墓旁。但因年代久遠，兩墓已湮滅，無從辨識。

7.離離原上草 古詩

《賦得古原草送別》

唐代：白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

譯文：長長的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。無情的野火只能燒掉干葉，春風吹來大地又是綠茸茸。野草野花蔓延著淹沒古道，艷陽下草地盡頭是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

擴展資料

這首詩開篇就描寫了小草春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已。春草具有著旺盛的生命力，即使秋冬野火燎原，大片大片枯草被燒光，它還是斬不絕燒不盡的，只要草根殘存，待到來年春風化雨，野草就會復(fù)蘇，蔓延整個原野。

詩的前半首重在寫“草”，到了五六句則筆鋒一轉(zhuǎn)，重點落在了描寫古原上。古原上野草蔓延到遠方，淹沒了古道，草香清新可嗅，綠草沐浴著陽光，明秀翠綠，蔓延擴展與荒城相連。

大地春回，芳草青青，景色迷人而富有詩意，在這樣的美景下，詩人送別知心的朋友，茂密的青草代表著送別的深情。全詩自然流暢，字字飽含真情，余味無窮，在“賦得體”中堪稱絕唱。

詩詞之外

在我國古代詩歌漫長的發(fā)展過程中，詩人往往用某些特定的事物來表達感情，比如用“殘月落花、浮萍飛絮”表示哀愁傷感，以“折柳”象征友人惜別，用“黍離之悲”表示哀嘆國家昔盛今衰等，這就形成了傳統(tǒng)詩詞中大量的意象。

本詩中的芳草也是眾多詩詞意象之一，《楚辭·招隱士》就有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的詩句，意思是春光明媚，而王孫遠游未歸，看到茂盛翠綠的芳草，不免使人愁思郁結(jié)。自此，在文學(xué)作品中遠接天涯、綿綿不盡的芳草，逐漸成為詩人表達思念遠方親人的意象。

參考資料來源：搜狗百科-賦得古原草送別