三九(三九三伏是怎么定的有什么典故嗎)
1.三九、三伏是怎么定的有什么典故嗎
三九”是指冬至后的第三個“九天”，即冬至后的第十九天到第二十七天。
我國農(nóng)歷有“九九”的說法，用來計算時令。計算的方法是從冬天的冬至曰算起（從冬至開始叫“交九”，意思是寒冷的開始），每九天為一“九”，第一個九天叫“一九”，第二個九天叫“二九”，依此類推，一直到“九九”，即到第九個九天，數(shù)滿九九八十一天為止。
這時冬天已過完，春天來到了。 “三伏”是一年中最熱的日子。
“伏”表示陰氣受陽氣所迫藏伏地下?！叭笔浅醴?、中伏和末伏的統(tǒng)稱，每年出現(xiàn)在陽歷7月中旬到8月中旬。
按我國陰歷（農(nóng)歷）氣候規(guī)律，前人早有規(guī)定：“夏至后第三個庚日開始為頭伏（初伏），第四個庚日為中伏（二伏），立秋后第一個庚日為末伏（三伏），每伏十天共三十天。 ”有的年份“中伏”為二十天，則共有四十天。
據(jù)《通書》、《陰陽歷書》和《萬年歷》查考可知：今年是陽歷公元2005年，陰歷乙酉（雞）年?！叭笔牵?月15日，陰歷初十庚子日為初伏（又叫頭伏）；7月25日陰歷二十庚戌日為中伏（二伏）；8月14日，陰歷七月初十日庚午日為末伏（三伏）。
一般年份，每伏十天，三伏共三十天。但今年的“年份”就是“中伏”（二伏）二十天。
因此，“三伏”期共四十天。即從陰歷初十初伏起，至末伏的最后一天（陰歷七月二十日）出伏止，前后正好四十天。
“三伏天”是按照我國古代的“干支紀(jì)日法”確定的。 每年夏至以后第三個庚日（指干支紀(jì)日中帶有“庚”字的日子）為初伏，第四個庚日為中伏，立秋后第一個庚日為末伏，合起來稱為三伏。
俗話說“熱在三伏”，按照我國傳統(tǒng)歷法，今天開始進(jìn)入夏季常年相對最熱的“三伏天”。三伏是指初伏、中伏和末伏三個連續(xù)時段。
夏至后第三個庚日為初伏始日（今天是今年的初伏始日），第四個庚日為中伏始日，立秋后的第一個庚日為末伏始日，每伏10天，但有些年份中伏為20天，比如今年。 一般說來，“三伏天”中又以“中伏”的平均氣溫最高。
當(dāng)然，古人的這種推算方法并不十分科學(xué)，并不一定與當(dāng)年的氣象實際緊密結(jié)合，各地全年中的極端最高氣溫也不一定出現(xiàn)在“中伏”，甚至不一定在“三伏”。但不管怎么說，“三伏天”確實是盛夏酷暑的時候，大家要注意防暑降溫。
2.三九的由來
“三九”寒冬與冷在“三九” 人們說：“數(shù)九寒天，冷在三九”。
“三九”一般出現(xiàn)在冬至到驚蟄。 冬至是數(shù)九的開始（一九）。
“冷在三九”：大寒正值三九，是天氣寒冷到了極點的意思，一年中最冷的季節(jié)。 我國習(xí)慣以冬至日作為“數(shù)九寒天”的開始，以后每隔九天為一階段，為一九，共九個九，八十一天。
有人問：“冬至是一年中白天最短的一天，陽光斜射地面受熱量少，應(yīng)最冷，為什么說冷在三九呢？”這是因為冬至地面得到太陽熱量最少，但地面積累的熱量還未損失到最小，所以它不是最冷時候。冬至以后，太陽位置雖北移，但大地吸收熱量還是少于散熱的熱量，入不敷出，溫度繼續(xù)下降。
直到三九以后，地面每天吸收的熱量才超過散熱的熱量，氣溫才漸漸上升。所以三九前后為一年中最冷的時期。
為何冷在“三九” “數(shù)九”和“數(shù)伏”一樣，都是我國人民在長期生活實踐中，總結(jié)出來的一種衡量冷暖變化的傳統(tǒng)方法。所謂數(shù)九，即從冬至日（一般在十二月二十二日或二十三日）開始算起，每九天為一個：“九”，并依次排出“一九”、“二九”、“三九”……。
實踐證明“數(shù)九”有一定的科學(xué)道理，它真實地反映了天氣、氣候冷暖變化的特點，如以冬至前兩個九天為起點看天津的氣溫變化，第一個九天極端平均最低氣溫為-6.5℃，第二個九天為-9.0℃，而“一九”為-11.2℃，“二九”為-11.9℃，“三九”為-12.7℃，“四九”為-12.0℃，“五九”為-10℃……。從上述情況明顯看出，“三九”氣溫最低，“三九”、“四九”低于冬至前的兩個九天氣溫，“五九”以后氣溫回升。
那么不禁要問，為什么最冷的時期不是出現(xiàn)在白天最短的冬至以前的時期，反而出現(xiàn)在冬至后的大約一個月左右的“三九”時節(jié)呢？ 這是因為冬至?xí)r期，雖然白天最短，地面每天得到的太陽熱量最少，地面日熱量收支逆差尚未達(dá)到最大值。而冬至以后，雖然白天日趨增長，但增長的速度卻很緩慢，從冬至到“三九”這一時期，平均每天只增長約一分鐘。
地面日熱量收支仍處在逆差狀況，所以繼續(xù)失去熱量，地溫繼續(xù)下降。地面總熱量收支逆差在“三九”時節(jié)才達(dá)到最大值。
由于空氣的溫度主要受地溫影響，這就導(dǎo)致了“三九”時節(jié)氣溫最低。 另外，“三九”前后，西伯利亞地區(qū)的冷氣團也發(fā)展到極為強盛的階段，強冷空氣的頻頻入侵也是造成氣溫低的原因之一。
3.大家說一下九的故事
頭九不算九；二九凍死狗；三九、四九掩門喚狗；五九、六九水走頭；七九、八九河邊看柳；九九又一九，犁牛遍地走
九，是我們中華民族所崇拜的數(shù)字，在中國古代人們的觀念中，將天稱為“九天”、“九重”、“九霄”；將地劃為“九州”、“九域 ”；將宗廟稱為“九廟”；道路謂之“九陌”；山有“九崇”；水曰“九河”；地有“九
泉”；人分“九級”；官為“九品”。在古樂古詩中有九辯、九喜、九歌、九章等。九在中國人的心中竟擁有如此神奇的地位；作為一個數(shù)學(xué)愛好者，應(yīng)該去深入探索它的本質(zhì)及其它美妙的蘊意。
《易經(jīng)》上說，九數(shù)含有吉祥的意思，如果按照“陰陽”來說，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，而九是陽數(shù)中最大的，稱為“極陽數(shù)”。十是一個完美的數(shù)字，而九接近十而不到十，具有很強的傾向性，一位數(shù)字只有十個，而九是最大的一個，故為數(shù)字之極，寓義崇高。也許，就是這個原因，九有其最多的奇妙特點，最多的趣味性質(zhì)。
九有一個非常奇妙的性質(zhì)，是其它數(shù)字所沒有的。如果要求一個自然數(shù)除以九的余數(shù)，則只要將這個數(shù)各位數(shù)字相加，其和如果仍是兩位以上的數(shù)，則再將這個和的各位數(shù)字相加，最后所得的一位數(shù)，就是這個自然數(shù)除以九的余數(shù)。九的這一奇妙特點，總使數(shù)學(xué)愛好者十分著迷，許多趣味數(shù)學(xué)游戲，都與九的這一規(guī)律有關(guān)。數(shù)學(xué)老師常用“湊九”法驗算學(xué)生的算式是否有誤，而“湊九”法就是采納了這一原理。九的倍數(shù)的各位數(shù)字之和也一定是九的倍數(shù)，可知九的倍數(shù)是一個非常和諧圓滿的數(shù)系。
4.三九的含義是什么
“三九”是指冬至后的第三個“九天”，即冬至后的第十九天到第二十七天。我國陰歷有“九九”的說法，用來計算時令。計算的方法是從冬天的冬至曰算起（從冬至開始叫“交九”，意思是寒冷的開始），每九天為一“九”，第一個九天叫“一九”，第二個九天叫“二九”，依此類推，一直到“九九”，即到第九個九天，數(shù)滿九九八十一天為止。這時冬天已過完，春天來到了。
一般“三九”時最冷。樓上朋友說的“冬至后第三個第九天”是指“三九九”，也是“三九”和“四九”相交之日，并非“三九”。
5.拗九節(jié)的故事
拗九節(jié)的來歷
“拗九節(jié)”來源于“目連救母”的傳說。據(jù)傳，古時候有一叫目連的，其母生前悍惡，死后被關(guān)在陰間牢房里，他探監(jiān)時，經(jīng)常送食物給母親吃，但均被看守的獄卒給吃掉了。后來，他想了一個辦法，用荸薺、花生、紅棗、桂圓、紅糖等原料與糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再灑一把黑芝麻送去給母親，看守獄卒見這稀飯黑乎乎的，問道：“這是什么？”目連隨口答道：“這是拗垢粥?！保ǜＶ菰挕熬拧迸c“垢”諧音）看守信以為真，認(rèn)為這粥很臟，不敢吃。因此“拗九粥”才得以送到目連母親的手中。這天正好是正月廿九，目連的母親這年也正好二十九歲，閩俗中，正月分“三九”，正月初九稱為“上九”，十九稱為“中九”，廿九稱為“后九”，所以這粥便叫“后九粥”。以后又以粥的顏色拗黑，叫“拗九粥”，以目連孝順母親，又叫“孝九粥”。
不管是正月廿十九，還是二十九歲，都是目連的母親落難的年月，于是福州人逢九就犯忌，認(rèn)為“九”是厄難的歲月，所以，凡逢“九”歲數(shù)的人要吃太平面，出嫁的女兒，也要給父母送“九”，以求父母平安、健康。
拗九節(jié)的習(xí)俗
正月廿九日，是福州特有的民間傳統(tǒng)節(jié)日?！稗志殴?jié)”又稱“后九節(jié)”、“孝九節(jié)”和“送窮節(jié)”。這天清早，家家戶戶都用糯米、紅糖，再加上花生、紅棗、荸薺、芝麻、桂圓等原料.煮成甜粥，稱為“拗九粥”，用來祭祖或饋贈親友。已出嫁的女兒，也必定要送一碗“拗九粥”，有的還要加上太平面、蛋、豬蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是人的歲數(shù)逢九，如九歲、十九歲、二十九歲……（稱“明九”），或是九的倍數(shù)，如十八歲、二十七歲、三十六歲……（稱“暗九”），也要像過生日一樣，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。在福州人的傳統(tǒng)觀念中，“九”是不好過的。
6.覃三九的神話出處是什么
袁鳳辰等編《毛南族民間故事集?三九的傳說》略云，古昔毛南族地多山，山 山相連，而水奇缺，出門挑水而跌入山坳者，難 以數(shù)計。
堂八村有覃三九者，幼時父母俱跌死于 山，最恨石山，誓將所有石山驅(qū)而遠(yuǎn)之，令民皆 得安居。因遠(yuǎn)至昆侖尋師學(xué)法，數(shù)年學(xué)得趕山術(shù)。
臨行法師告之曰：“汝不僅當(dāng)趕山，還當(dāng)建宮殿 與萬民居。先趕山，后造海，再建宮殿，三事若 成，汝可以為毛南人王矣?！?/p>
語畢，乃從后園中 覓得雌雄葡萄苗各一予之，令以雄種于鳳騰山腳， 雌種于飛龍山腳，謂二物皆汝護(hù)身神，能助汝趕 山、造海、建宮殿。 又予一竹劍，云此寶劍也， 可以刻石山，削石柱，然用時慎勿令人見。
三九返家，先種葡萄苗，誤將雄種于飛龍山 腳，雌種于鳳騰山腳，因此長勢特快，不數(shù)日二 藤皆合抱，葉大如斗篷，枝藤蔽半山。雄藤長尤 速，半月后遂攀至京城雉堞上。
一日皇帝方盥面， 一片葡萄巨葉忽飄來覆面盆上，皇帝詫異，詢之 而無知者。 次日又有更大葉飄來，面盆盡覆。
自 斯七八日均如此?；实鄞篑敚饲参鋵?、法師各 一往覓葡萄藤根斫斷之，以除后患。
武將、法師 順藤覓之，行四十九日，至堂八村，乃得其藤蔸， 粗逾二人合抱。遂各抽寶劍斫之，竟日方斷。
次 晨欲返京報功，往視其藤，斷藤已合，如未斫時。 因抽劍又斫，復(fù)竟日始斷。
次晨又合，如是者七 日皆然。
因夜候于斷藤之旁，至四更初，聞有女人聲 曰：“數(shù)日來斫汝至遍體鱗傷，若真斷，不但令 吾夫妻離散，覃三九做皇帝亦不成矣?！庇致動?男人聲曰：“無憂，除用燒紅銅鍋隔開斷口，即 斫千百遍亦無損也。
”二人大喜，乃于斷處以燒 紅銅鍋覆之，立見葡萄藤枝葉枯萎，斷處突突流 血，方圓一里之地皆紅。武將、法師回京復(fù)命。
雌葡萄哭其死夫，凡三晝夜，枝葉亦枯萎，流淚 成小溪，順坳口至山下，常年不斷。覃三九種畢葡萄苗，方始削豆山建宮殿。
師 原囑先建宮殿，后造皇宮，令毛南人皆先住入宮 殿中，三九以為先后事微，乃先造皇宮。 人山削 石，令妻送飯。
三九不欲妻見竹劍，乃于黑狗脖上系小鈴，狗隨妻來，三九遠(yuǎn)聞鈴聲，迎于一里 之外，十余日未露秘密。妻欲觀作場究竟，一日 因閉狗于房，突送飯至。
三九避不及，場中所削 高大石柱盡為妻所見，柱上雕刻之龍鳳飛舞如生。 妻驚而言曰：“汝以何物削此堅石邪？”三九指手 中竹劍曰：“以此也。
”妻怒曰：“汝欺誰？此竹 殼劍削豆腐猶嫌軟，何論石也！ ”一語道破天機， 三九更舉竹劍削石，竹劍遂真成竹殼矣。造皇宮 雖不成，技藝傳于世，是以毛南山鄉(xiāng)至今猶多巧 石匠。
三九又往趕山，欲將所有石山趕出儀鳳坳， 使毛南之地悉成平原。次晨方揚趕山鞭，趕山數(shù) 十座行向水源。
至儀鳳村坳口，令群山先行，己 暫坐吸煙。山行。
甚速，瞬已數(shù)十里，三九吸煙畢， 追之不及。至三娘屯路口，遇一胖婦，三九問曰： “阿庫（姑姑），汝見吾水牛之群經(jīng)此路過乎？” 胖婦曰：“何來牛群，唯見數(shù)十座石山滾滾而 過。”
又一語道破，三九至三烈屯，果見石山之 群倶止而不行矣。 趕山不成，復(fù)造海。
當(dāng)晚三九返宿三娘屯， 令南海十二金龍悉于三更后雞鳴前趕來造海。不料途中所遇胖婦適住隔壁，天熱，以葵扇驅(qū)蚊， 自拍其股；響聲過大，驚醒主家雄雞，以為他雞 扇翅欲鳴，己遂先鳴，群雞聞之倶鳴，而金龍之 至者僅二，其他十金龍均未至，造海亦不成。
二 金龍只造得二江，即大環(huán)江與小環(huán)江是也。
7.中國農(nóng)歷的“三九”“三伏”的由來以及特指的日期
大家都知道，三九天，是人所感受到最冷的時段。
三九天，比較好計算，每年的冬至節(jié)這天，就開始進(jìn)入“數(shù)九”，之后，你只要熟悉了中國傳統(tǒng)的節(jié)氣口訣，就知道寒暑時間表了。這就是：“一九二九，懷中插手；三九四九，凍死豬狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，行人把衣單；九九八十一，耕田老漢田中立?！?/p>
這意思是說，由于地球有積蓄前端時間的冷熱能量的情況，所以，進(jìn)入冬至之后，還有40天的最冷天氣；冬至之后的18天，僵手足；冬至之后的18天—36天的這18天，是一年中最冷的時期，可以凍死豬狗；而一旦進(jìn)入冬至之后的36天——54天的這18天，沿河的柳樹就發(fā)新芽了，氣候就轉(zhuǎn)暖了；而冬至之后的54天——70天，人們就要脫下冬衣了；冬至之后的70天，就要準(zhǔn)備春耕了，天氣就徹底暖和了。
而三伏天怎么計算呢？三伏天的計算稍微復(fù)雜點，但是，只要掌握了中國傳統(tǒng)歷法的規(guī)則，還是很容易計算的。 由于在中國傳統(tǒng)歷法中，一年365天都是按照天干的“甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸”與地支的“子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥”的配制組合確定的，所以，天干與地支的組合，每六十日為一個循環(huán)。
這樣，中國傳統(tǒng)歷法中，每天都有個天干地支日，比如甲子、丁已……日子等。 三伏天，一伏是十天，這，是按照天干的十?dāng)?shù)去計算的。
所以，劃分三伏天，就是：夏至之后的第三個天干的庚日，為第一伏的開始天。比如，2006年的夏至，是西歷年的6月21日，這一天的天干日是辛日，28天之后，就是第三個庚日，所以，2006年的7月20日，就是第環(huán)？目？跡皇？熘？螅？質(zhì)歉齦？眨？簿褪？月29日，就進(jìn)入了第二伏；十天之后，又是一個庚日，也就是8月9日，就進(jìn)入了第三伏。
這就是說，每年進(jìn)入三伏天之后，都是很熱的，特別是第三伏的十天，是最熱的。 中國民間老百姓根據(jù)地球積蓄熱量的情況，總結(jié)出了二十四個秋老虎的說法，這意思是說，每年的立秋之后的二十四天，同樣是很熱的。
但是，中國民間老百姓也 同時總結(jié)出了“立秋早晚涼；蚊從立秋死”的諺語。這意思是說，立秋之后雖然天氣還很熱，但是，一早一晚卻是涼快了，而且，討厭的蚊子也開始從立秋就越來越少了。
這里需要說明的是，由于天干地支配制組合日子的六十循環(huán)情況，所以，有的時候，初伏結(jié)束之后，不見得馬上就會出現(xiàn)庚日，于是，有的時候，中伏期間，可能會超過十天。 “三伏”是一年中最熱的日子。
“伏”表示陰氣受陽氣所迫藏伏地下?！叭笔浅醴⒅蟹湍┓慕y(tǒng)稱，每年出現(xiàn)在陽歷7月中旬到8月中旬。
按我國陰歷（農(nóng)歷）氣候規(guī)律，前人早有規(guī)定：“夏至后第三個庚日開始為頭伏（初伏），第四個庚日為中伏（二伏），立秋后第一個庚日為末伏（三伏），每伏十天共三十天?！庇械哪攴荨爸蟹睘槎?，則共有四十天。
據(jù)《通書》、《陰陽歷書》和《萬年歷》查考可知：今年是陽歷公元2005年，陰歷乙酉（雞）年?！叭笔牵?月15日，陰歷初十庚子日為初伏（又叫頭伏）；7月25日陰歷二十庚戌日為中伏（二伏）；8月14日，陰歷七月初十日庚午日為末伏（三伏）。
一般年份，每伏十天，三伏共三十天。但今年的“年份”就是“中伏”（二伏）二十天。
因此，“三伏”期共四十天。即從陰歷初十初伏起，至末伏的最后一天（陰歷七露？？眨┏齜？梗？昂笳？盟氖？??？ “三伏天”是按照我國古代的“干支紀(jì)日法”確定的。
每年夏至以后第三個庚日（指干支紀(jì)日中帶有“庚”字的日子）為初伏，第四個庚日為中伏，立秋后第一個庚日為末伏，合起來稱為三伏。俗話說“熱在三伏”，按照我國傳統(tǒng)歷法，今天開始進(jìn)入夏季常年相對最熱的“三伏天”。
三伏是指初伏、中伏和末伏三個連續(xù)時段。夏至后第三個庚日為初伏始日（今天是今年的初伏始日），第四個庚日為中伏始日，立秋后的第一個庚日為末伏始日，每伏10天，但有些年份中伏為20天，比如今年。
一般說來，“三伏天”中又以“中伏”的平均氣溫最高。當(dāng)然，古人的這種推算方法并不十分科學(xué)，并不一定與當(dāng)年的氣象實際緊密結(jié)合，各地全年中的極端最高氣溫也不一定出現(xiàn)在“中伏”，甚至不一定在“三伏”。
但不管怎么說，“三伏天”確實是盛夏酷暑的時候，大家要注意防暑降溫 “三九”是指冬至后的第三個“九天”，即冬至后的第十九天到第二十七天。我國陰歷有“九九”的說法，用來計算時令。
計算的方法是從冬天的冬至曰算起（從冬至開始叫“交九”，意思是寒冷的開始），每九天為一“九”，第一個九天叫“一九”，第二個九天叫“二九”，依此類推，一直到“九九”，即到第九個九天，數(shù)滿九九八十一天為止。這時冬天已過完，春天來到了。
一般“三九”時最冷。樓上朋友說的“冬至后第三個第九天”是指“三九九”，也是“三九”和“四九”相交之日，并非“三九”。
老北京的習(xí)俗，冬至曰起要畫“九九消寒圖”，這一習(xí)俗在明人的著作中已有記載，這圖是一幅梅花圖，畫一枝梅花.上面有81個花辦（代表九九八十一天）。每過一天就用筆染一個花辦。
待過完這8l天，81個花辦也全染過了，春天到了，所以叫“九九消。
8.求救~~誠證含有"九"字的成語典故
九閽虎豹
九間朝殿
九江八河
九九歸一
三教九流
九曲回腸
九衢三市
九泉之下
九仞一簣
九死未悔
九死一生
九五之尊
九霄云外
九天攬月
九死一生
拼音： jiǔ sǐ yī shēng
典故： 形容經(jīng)歷很大危險而幸存。也形容處在生死關(guān)頭，情況十分危急。
出處： 戰(zhàn)國楚·屈原《離騷》：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！眲⒘甲ⅲ骸半m九死無一生，未足悔恨。”
例子： 您哥哥劍洞槍林快廝殺，~不當(dāng)個耍。（元·王仲文《救孝子》第一折）
佛語有云“九九歸一、終成正果”。在這里，“九”是最大的，也是終極的，古今人文建筑都以之為“最”。要想“九九歸一、終成正果”，還需要“一四七，三六九”，一步一步往前走。
