合陽(講述合陽故事弘揚(yáng)合陽歷史)

1.講述合陽故事弘揚(yáng)合陽歷史

在合陽梁山腳下的村莊里，流傳著這樣幾句話：“香山寺，金鐘響；夢遺溝，出皇娘。”

香山寺在韓城境內(nèi)，原先叫北角寺。后來又一位叫香山的美貌姑娘，放著富家子弟不嫁，卻愿意到北角寺出家當(dāng)尼姑。

這北角寺里有九千九百九十九個(gè)和尚，就她一名尼姑，少不了有些風(fēng)言風(fēng)語傳出，接著就有些閑著無事、專愛捕風(fēng)捉影的當(dāng)官的為了把頭上的紗帽換大些，天眼加粗的把這事報(bào)告給皇上?；栌沟幕实劾袃浩犉牛謶械米鍪裁凑{(diào)查，便下了一道圣旨，讓軍隊(duì)把這北角寺用火燒光。

可憐這九千九百九十九個(gè)和尚全在火中喪生，寺院也被燒成一片瓦爍。奇怪的是，這香山姑娘卻端坐火中，毫發(fā)未損。

只見她笑盈盈的一揮手，一座新寺院平地而起，比原先的北角寺更大，氣勢更恢弘，一片金碧輝煌，站在梁上東峰上就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到。人們這才知道香山姑娘并非凡人，從此這北角寺就改名叫香山寺了。

香山寺的鐘聲順溝谷傳來，與梁上壽圣寺的鐘聲遙相呼應(yīng)，更增加了梁山的幽靜神秘。

2.合陽歷史

[編輯本段]歷史沿革

合陽之名，緣自魏文侯十七年（公元前429年）于洽水北岸（今洽川鎮(zhèn)莘里村）筑城，取名“合陽城”。早在新石器時(shí)代，就有先民在合陽土地上繁衍生息；部落時(shí)代為有莘氏部族聚居之地。約公元前21世紀(jì)，夏啟封支子于莘（今合陽），稱“有莘國”，簡稱莘國，上屬雍州。商代因之。西周時(shí)，有莘國改屬畿內(nèi)地。公元前770年，周平王遷都洛陽后，廢有莘國，并入晉國，稱“莘地”、“梁”或“羈馬”。晉出公二十二年（前453年）韓、趙、魏三分晉室后，莘地屬魏“西河之地”。魏文侯十七年（前429年）于黃河西岸合水（亦稱洽水，清初斷流）北岸筑城，取名“合陽城”，西河之地始稱合陽。秦惠文八年（前330年）魏獻(xiàn)西河之地于秦，秦置“合陽邑”，上屬內(nèi)史郡。秦二世三年（前207年），西楚霸王項(xiàng)羽劃秦腹地為塞、雍、翟三國，號(hào)稱“三秦”，合陽屬塞國。西漢高祖二年（前205年）滅塞，合陽歸漢，屬河上郡。九年（前198年）改屬內(nèi)史郡。景帝二年（前155年）改“合”為“合”，始設(shè)“合陽縣”，屬內(nèi)史郡。武帝太初元年（前104年）屬左馮翊郡。東漢光武帝建武元年（25年），并合陽入夏陽縣（今韓城市）。明帝永平二年（59年）復(fù)設(shè)合陽縣，且將汜愛縣（今澄城縣）并入，上屬左馮翊郡。三國魏文帝黃初元年（220）至西晉愍帝建興三年（3150）年，合陽屬馮翊郡。十六國時(shí)，合陽先后被前趙、后趙、前秦、后秦、大夏等國占領(lǐng)，縣置流廢。南北朝北魏太武帝太平真君七年（446），析合陽，于東北部設(shè)宮城縣（治所在今東宮城村），于南部設(shè)五泉縣（治所在今良石村）。孝文帝太和十一年（487），又于中部設(shè)合陽縣，三縣皆屬華山郡。西魏文帝大統(tǒng)六年（540），調(diào)整合陽縣屬武帝郡，宮城縣、五泉縣屬澄城郡。北周明帝二年（558），并宮城縣及五泉縣的乳羅山地區(qū)入合陽縣，上屬澄城郡。隋文帝開皇三年（583）合陽屬同州。十六年（ 596），縣治由黃河西岸遷至縣中部（今縣城），改同州為馮翊郡，合陽屬之。唐高祖武德元年（618），合陽復(fù)屬同州。三年（620），析合陽東部黃河沿岸一帶設(shè)“河西縣”，兩縣皆屬同州。八年（625 ），合陽縣屬西韓州，至太宗貞觀八年（634）復(fù)屬同州。玄宗天寶元年（742），合陽、河西兩縣屬馮翊郡。肅宗乾元元年（758）復(fù)同州之稱，合陽、河西兩縣屬之。乾元三年（760），改河西縣為夏陽縣。五代初期，合陽、夏陽兩縣屬河中府，后同屬同州。北宋神宗熙寧四年（1071），撤夏陽并入合陽縣。金宣宗貞佑三年（1215），劃屬楨州。元世祖至元六年（1269），復(fù)屬同州。明代，仍屬同州。清世宗雍正十三年（1735）同州改府，合陽為其轄。1913年，合陽縣隸屬關(guān)中道。 1933年，直屬陜西省。1938年，析西北山地紅石崖一帶歸黃龍墾區(qū)；后屬黃龍縣。次年，劃合陽縣歸屬陜西省第八行政督察區(qū)專員公署所轄。 1948年3月26日，合陽解放，劃為陜甘寧邊區(qū)政府黃龍分區(qū)所屬縣。同年12月，合陽縣人民政府成立，改由陜甘寧邊區(qū)政府大荔分區(qū)所轄。 1950年隸屬陜西省渭南專區(qū)。1956年10月至1958年12月直屬陜西省管轄。1958年12月，合陽縣并入韓城縣，1961年8月22日恢復(fù)合陽縣建制，隸屬渭南專區(qū)。 1964年9月國務(wù)院更改生僻地名，改“合”為“合”，稱合陽縣。1968年，渭南專區(qū)改稱渭南地區(qū)，合陽縣仍屬之。 1995年，渭南地區(qū)撤地建市，合陽縣屬之。

3.我家附近的名人 合陽的

合陽歷史上的名人 伊 尹（約公元前16世紀(jì)） 伊尹，又名伊摯，夏末有莘國（今合陽縣）人，商代大政治家。

孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉。”商王成湯三聘伊尹到都城毫（今河南商丘）共謀大業(yè)。

伊尹精于烹飪，常以調(diào)味之理喻王事，成湯視為知音，委以國政。伊尹輔佐成湯滅除夏桀，建立商朝，被尊為“阿衡”，亦即宰相。

商湯去世，又先后輔助外丙、仲壬二王當(dāng)政。仲壬死后，其侄太甲繼位，破壞商湯法制，怠亂國政，伊尹將他放逐到桐宮（商湯葬地，在今河南偃師西南）。

兩年后，太甲悔過自新，伊尹迎其復(fù)登王位。伊尹著有《伊尹》、《肆命》、《徂后》等書。

臨告退，又寫成《咸有一德》。年百歲而卒。

輔政四朝的伊尹，對商王朝的建立、鞏固和繁榮，立下不朽功勛。今百良鄉(xiāng)尹莊為伊尹出生地，莘村為伊尹耕作處。

三汲、阿場、陌東、陌西等村，留有伊尹遺跡多處。莘村南舊秦莊，有伊尹墓，舊有墓田數(shù)十頃；墓前有御道，相傳為前代命官省察道。

太 姒 太姒，周文王妃，周武王生母，商代有莘氏（今東王鄉(xiāng)莘里村）之女，生卒年無考?！对娊?jīng)·大雅·大明》載：“文王初載，天作之合。

在洽之陽，在渭之矣，文王嘉止，在邦有子，見天之妹。文定厥祥，親迎于渭。

造舟為梁，不顯其光！”生動(dòng)記敘了周文王親娶太姒的情景。太姒天生姝麗，聰明淑賢，分憂國事，嚴(yán)教子女，尊上恤下，深得文王厚愛和臣下敬重。

生子姬發(fā)，即周武王，繼承文王業(yè)績，重用姜子牙及周公旦，富國強(qiáng)兵，協(xié)調(diào)諸侯，伐滅商紂，建立周朝。 曹 全 曹全，字景完，敦煌效谷人，生卒年不詳，東漢靈帝時(shí)舉“孝廉”，任“郎中”，后升任右扶風(fēng)槐里令。

胞弟夭亡，曹全棄官歸家。靈帝光和六年（183），再舉孝廉。

光和七年（184年，12月改年號(hào)為“中平”），縣民郭家響應(yīng)黃巾起義，關(guān)中時(shí)勢告急。曹全由酒泉福祿長調(diào)任合陽縣令，鎮(zhèn)壓郭家起義，并采取措施緩和階級(jí)矛盾，囁治墻屋，列陳市肆，招撫流亡，存慰老年，出家錢買米面，賑濟(jì)殘疾盲啞。

其長女桃斐好制藥膏，治愈不少病人。靈帝中平二年（185），門下王敞等人立碑記頌曹全的功德，此碑即素享盛名的漢隸“曹全碑”，現(xiàn)藏省碑林博物館。

雷 德 驤（917—991） 雷德驤，字善行，合陽人。五代周太詛廣順三年（953）進(jìn)士，宋初任殿中侍御史、屯田員外朗、大理寺（管刑獄的官署）丞。

因彈劾宰相趙普“擅增刑名”，被貶商州任司戶參軍，又流放到靈武（今寧夏賀蘭山北）。數(shù)年后，其子有鄰向皇帝訴冤，才得以平反。

回京后任秘書丞。宋太宗開寶七年（974）任右諫議大夫，考核朝遷官員，敢于直言，受太宗贊賞。

太宗淳化二年（991），因其孫孝先有罪被株連，貶為感德軍行軍司馬。死后追復(fù)原官銜，并贈(zèng)給太師榮銜。

雷 簡 夫（1001—？） 雷簡夫，字太簡，系雷德驤曾孫。早年隱居，宋仁宗康定中為秘書省校書郎，代理秦州觀察判官，不久去職居長安。

時(shí)，關(guān)中“三白渠”（今涇惠渠的前身）毀壞已久，京兆府推薦簡夫治理。先前治理的人，每年用六個(gè)縣的民夫役作四十天，用梢木幾百萬，而水不足；簡夫役用民夫三十天，梢木減少三分之二，而水有余。

后歷任坊州（今黃陵）、簡州（今四川簡陽）、雅州（今四川雅安）、虢州、同州知州，升尚書職方員外郎。簡夫在雅州時(shí)，識(shí)眉山蘇洵，讀蘇洵《洪范論》，二人相見恨晚。

蘇老泉（即蘇洵）攜其二子蘇軾、蘇轍，拜謁簡夫，以師事之。簡夫遂以書信投老友益州太守張方平、文壇泰斗歐陽修、韓琦等人，推薦“三蘇”父子，使其脫穎而出。

擅長書法。知雅州途中，經(jīng)漢中府，時(shí)朝遷拔銀修筑古蜀道青泥嶺段，囑記此盛事，遂撰文并書《新筑白水路記》碑。

又作《江聲帖》。 范 燧（1519—1583） 范燧，字以木，號(hào)羅崗，路井鎮(zhèn)范家洼人，明世宗嘉靖年間進(jìn)士，任戶部湖廣司主事。

嚴(yán)嵩專權(quán)時(shí)，范不依附。管理北京崇文門稅收，查辦偷稅漏稅，不避權(quán)貴；督辦淮倉，廢除對商船不合理征收；管理運(yùn)河，糧船按期到京。

升任四川按察副使后，加大城墻，整頓保甲，擒拿妖僧，剪除士豪，昭雪冤獄。后任河南布政司參政，分守洛陽，被他人中傷而引退。

回鄉(xiāng)后，修學(xué)宮，提倡文教；對鄉(xiāng)里婚喪困難者，周濟(jì)甚多。子范垣、范堤、范垠皆文才，均任知縣，人稱“范氏三鳳”，即鄉(xiāng)人所傳“一母三知縣”。

魏 天 命（1612—1648） 魏天命，皇甫莊鄉(xiāng)皇甫莊村人，少習(xí)武藝，膽識(shí)過人。清順治二年（1645），與城內(nèi)槐里人康姬衛(wèi)等在梁山發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，殺死知縣張延與典史丁同泰。

遂與澄城義軍首領(lǐng)王執(zhí)禮、姬宴屋等聯(lián)結(jié)，于順治三年（1646）率軍攻克澄城，殺死知縣靳榜，聲威大振。后分軍兩路，康姬衛(wèi)率北路入城，與清軍戰(zhàn)于芝川鎮(zhèn)，復(fù)轉(zhuǎn)戰(zhàn)耀縣張果老崖，陷入重圍，全軍壯烈犧牲。

魏天命率南路軍至朝邑白冢鎮(zhèn)（今大荔縣安仁鎮(zhèn)），被清軍所困，兵敗被俘。嗣又掐脫縛綁，單騎重返梁山，力圖重舉。

順治五年（1648）九月，天命外出活動(dòng)，被知縣莊曾明、縣丞汪維城偵知，于和家莊中伏被執(zhí)。解送西安途中，天命笑顧左右說“吾謂成大事封侯，當(dāng)八座以耀鄉(xiāng)里；今乘囚車為爾輩所簇?fù)?，亦如八座矣”?/p>

臨刑從容，凜。

4.關(guān)于合陽的成語

陰差陽錯(cuò)、

陽春白雪、

驕陽似火、

虎落平陽、

陽奉陰違、

陽關(guān)大道、

夕陽西下、

陰陽怪氣、

陽九百六、

陽公麾日、

西風(fēng)斜陽、

揮日陽戈、

山陽聞笛、

晉陽之甲、

東陽銷瘦、

龍陽泣魚、

渭陽之情、

一曲陽關(guān)、

夏陽酷暑、

漁陽鼙鼓、

有腳陽春、

河陽一縣花、

陽臺(tái)云雨、

漁陽參撾、

5.合陽武帝山的來歷

武帝山

武帝山系梁山西峰，因峰頂建有漢武帝祠而得名。武帝祠現(xiàn)存獻(xiàn)殿系民國初年重建，明萬歷四年所建獻(xiàn)殿、正殿毀于火災(zāi)。1998年春，群眾自發(fā)投工捐料，整修了南天門和獻(xiàn)殿、重塑了武帝像，并對上山道路進(jìn)行了全面整修。武帝山翠柏蒼蒼，古柏極多。武帝祠東側(cè)一株古柏，粗可幾摟，遠(yuǎn)望如同蹲獅，故名“獅子柏”。

山頂建有玉皇廟、娘娘廟、三圣母廟等。東端有僻靜臺(tái)、升仙臺(tái)，相傳是武帝習(xí)道升仙之處，奇石凌空，飄飄欲仙。由升仙臺(tái)南側(cè)下行往東北前進(jìn)，踏上石鋪的“神道”，又有一奇石，狀如巨龍欲飛，名“神龍?zhí)胶！保涣硪黄媸?，若青蛙蹲伏，積聚力量，伺機(jī)躍起，據(jù)說可以預(yù)報(bào)天陰下雨，名“金蟾鳴雨”。由神道繼續(xù)前進(jìn)，可見“馬踏淚石崖”，是當(dāng)年武帝策馬奔馳之處。山后有放馬溝，有泉，是武帝放馬之處，也是金水的源頭。 山下西牛村西原有武帝廟，大道穿廟而過。廟院占地一畝八分多。每年六月十五廟會(huì)，由八社輪流主持。八社范圍涉及合陽、澄城方圓數(shù)十里三十余村莊，可見規(guī)模之大。西牛莊武帝廟創(chuàng)建年代不詳，根據(jù)現(xiàn)存碑文記載，明弘治三年，明萬歷三十九年和清嘉慶二十三年曾進(jìn)行過三次大的修茸。1965年拆除，磚木用來修蓋學(xué)校。近年來，傳統(tǒng)廟會(huì)恢復(fù)，且規(guī)模逐年增大。1999重陽節(jié)，在山腰樹起由著名作家賈平凹題寫的“武帝仙山”和《武帝山記》兩通石碑。

6.三年級(jí)作文講述合陽故事

我的家在陜西省的一個(gè)小村莊，那是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、物產(chǎn)豐富的地方。

那里的春天有數(shù)不清的樹林都發(fā)芽了，果樹開花了，麥苗長的一尺高，綠油油的一望無邊，金黃的油菜花像黃毯子一樣鋪在地上，雪白的塑料大棚連成一片，像天上的白云，人們在棚里種菜，臉上露出了笑容，小河的水嘩嘩地流著，小魚和小蝦在河里做游戲。夏天，河被太陽照的暖烘烘的。

暑假里我們到河里去游泳，好多小朋友圍在一起打水仗，我們愛吃的西瓜成熟了，麥子也成熟了，滿地都是金色，空氣里都飄著麥香味，人們笑的合不攏嘴。秋天是個(gè)豐收的季節(jié)。

果子都熟了，蘋果的臉笑紅了，石榴笑的咧開了嘴，黃黃的苞谷向人們招手，好像在說：“快把我們帶回家吧！”人們收完苞谷又緊張地播種麥子，播種機(jī)在來回播種，秋天真是一個(gè)忙碌的季節(jié)。冬天，天氣漸漸冷起來了，潔白的雪花慢慢地從天上飄了下來，給大地蓋上了一層厚厚的棉被，人們穿上棉衣去逛街一個(gè)大電視，我們小朋友寫完作業(yè)出家門去打雪仗、堆雪人，冬天是小朋友快樂的季節(jié)。

7.合陽伊尹土墓的由來

一、伊尹土墓的歷史記載：

從文物考據(jù)來說，《陜西省第三次全國文物普查叢書》記載，現(xiàn)在合陽的莘村和秦莊各有一座伊尹墓。而在在合陽縣莘村中的馬家祠堂就存放有伊尹神道的斷碑?！耙?yàn)楹详柺贩Q‘古有莘國’，所以合陽就被認(rèn)為是伊尹故里。

從文物考據(jù)來說，《陜西省第三次全國文物普查叢書》記載，在合陽的莘村和秦莊各有一座伊尹墓。

二、伊尹土墓的文獻(xiàn)資料及實(shí)地情況：

合陽縣政協(xié)文史資料委員會(huì)曾出版了《千秋賢相伊尹》，在合陽縣莘村中的馬家祠堂就存放有伊尹神道的斷碑。合陽縣委宣傳部副部長王峰表示，合陽人都認(rèn)為這里就是伊尹故里，關(guān)于伊尹的記載，在合陽縣志原來就有過，一直以來，合陽縣政協(xié)一直在搜集整理《合陽文史資料》，把伊尹選入其中，應(yīng)該是搜集整理的一個(gè)重要內(nèi)容?！耙?yàn)楹详柺贩Q‘古有莘國’，而伊尹，是歷史上最有名的宰相之一。孟子里面說：伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道?！?/p>

三、伊尹土墓的存在的證據(jù)：

合陽百良鎮(zhèn)有尹莊，伊尹的墓就在尹莊和莘村之間，過去墓很大，占地一畝多。莘村有姓呂的人，就是當(dāng)年給伊尹看墓的人?！澳抢镆贿B串村莊的名字都和伊尹有關(guān)。其中一個(gè)叫三汲村，傳說是因?yàn)橐烈刻於紡倪@里去黃河提三次水。還有村莊叫阿場，分為南阿場村和北阿場村，據(jù)說就是當(dāng)年伊尹把麥子收回后打場的地方。

綜上所述：伊尹土墓在合陽是有文獻(xiàn)記載及有專家實(shí)地考察認(rèn)證的一座古墓。說明“食神”伊尹死后就是葬在這里，這就是伊尹土木的由來。

8.合陽縣的文化

合陽縣發(fā)現(xiàn)仰韶文化（新石器時(shí)代）遺址80余處，為伏羲氏、帝嚳——高辛氏活動(dòng)地區(qū)之一，是商元圣伊尹、周武王生母太姒故里。

周文王曾“造舟為梁”，迎親于此。春秋時(shí)，孔子高徒子夏設(shè)教西河。

漢代《曹全碑》，被譽(yù)為書法瑰寶。宋代力薦“三蘇”的雷簡夫、明末清初名聞海內(nèi)的詩人康太乙（康乃心），均為合陽縣人。

建國后，合陽縣戲劇、電影、文學(xué)、美術(shù)及廣播、電視等社會(huì)主義文化事業(yè)全面振興，其中線偶戲、木蕊畫、畫花、紙塑窗花、兒童畫等馳名國內(nèi)外。70年代，新故事編講活動(dòng)遍及合陽縣城鄉(xiāng)，被譽(yù)為“故事之鄉(xiāng)”。

1961年后，先后設(shè)縣文教衛(wèi)生局、文教局。1982年10月，縣文化局成立，編制正、副局長和干事5至7人。

下屬文化企事業(yè)單位有電影公司、電影院、文化館、圖書館、博物館、創(chuàng)作組、人民劇院、劇團(tuán)、提線木偶劇團(tuán)、新華書店及文物管理委員會(huì)和文化市場管理委員會(huì)。1985年各鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立文化工作委員會(huì)，管理各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作。

至1990年底，合陽縣文化系統(tǒng)共有干部、職工134人。 2005年，面花和提線木偶作為推薦作品參加北京民間工藝品選拔。

對已普查出的1543件民間工藝品和110名傳承人進(jìn)行妥善保護(hù)。征集明萬歷年間墓志銘、漢代陶器等流散文物14件。

“洽川之歌”征集活動(dòng)中，有7首歌曲入選。坊鎮(zhèn)文化樓年內(nèi)全面竣工并投入使用。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站共舉辦各類大型群眾文化活動(dòng)69次。 2009年，合陽縣投資750萬元裝修改造縣劇院，裝修后可容納878人同時(shí)觀看演出。

第三次全國文物普查共記錄合陽縣791處文物點(diǎn)，其中新發(fā)現(xiàn)627處。投資140萬元，建成洽川、坊鎮(zhèn)等5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，為20個(gè)村文化室配備了鑼鼓、樂器、音像等器材資料；投資50余萬元，建成23個(gè)農(nóng)家書屋。

新建4個(gè)村級(jí)文化娛樂廣場。 2012年，完成158個(gè)行政村的農(nóng)家書屋建設(shè)任務(wù)，每個(gè)建設(shè)點(diǎn)配發(fā)了圖書1500冊、書架4組、報(bào)刊5種，音像制品100張。

建成如意村、張家莊村2個(gè)“萬冊農(nóng)家書屋”和4個(gè)電子農(nóng)家書屋，新增村級(jí)文化廣場80個(gè)，新配送價(jià)值50萬元的體育器材10套，新添置價(jià)值60萬元的群眾文化活動(dòng)器材15套，城關(guān)文化活動(dòng)中心、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽室、籃球場館、羽毛球場館等公共文體活動(dòng)場所相繼建成并投入使用。