在北歐神話中,芬里厄、耶夢加得、海拉是邪神洛基和女巨人安爾伯達所生的三兄妹。芬里厄是邪惡的巨狼,在諸神的黃昏之前被斯堪的納維亞諸神囚禁,因為他的最終宿命就是吞噬北歐神話中“眾神之父”奧丁。在諸神的黃昏中芬里厄變得能張口吞噬天地。在吞噬奧丁之后被奧丁之子維達殺死。
歷史流傳 歷史上還流傳下來不少關于達摩的故事,其中家喻戶曉、為人樂道的有:一葦渡江、面壁九年,斷臂立雪,只履西歸等,這些美麗動人的故事,都表達了后人對達摩的敬仰和懷念之情。
達摩東來 有一天,達摩向他的師傅求教說:“我得到佛法以后,應到何地傳化?”般若多羅說:“你應該去震旦(即中國)”。又說:“你到震旦以后,不要住在南方,那里的君主喜好功業(yè),不能領悟佛理”。
達摩遵照師父的囑咐,準備好行李,駕起一葉扁舟,乘風破浪,飄洋過海,用了三年時間,歷盡艱難曲折,來到了中國。達摩到中國以后,廣州刺史得知此事,急忙稟報金陵,梁武帝蕭衍立即派使臣把達摩接到京都,為其接風洗塵,賓客相待。
初見梁武 梁武帝是篤信佛教的帝王,他即位以后建寺、寫經、度僧、造像甚多,主張自我解脫。他很自負地詢問達摩︰‘我做了這些事有多少功德?’達摩卻說︰‘無功德。
’武帝又問︰‘何以無功德?’達摩說︰‘此是有為之事,不是實在的功德。達摩是禪宗大乘派,主張面壁靜坐,普渡眾生。
由于他們的主張不同,每談論起佛事,二人總是不投機。 ’武帝不能理解,這時達摩感到南京不是久留活動的地方,于是便告辭蕭衍,渡江北上入魏。
記載這個傳說的最古文獻是敦煌出土的佚名《歷代法寶記》(774年間撰)和唐·宗密《圓覺經大疏鈔》卷二之上。后來禪宗著名的《碧巖錄》把它作為第一則‘頌古’流傳。
以后,它便成為禪門眾所周知的公案了。 神光講法 中國有個高僧,名叫神光,是河南省滎陽縣人。
當時神光在南京雨花臺講經說法,當地群眾稱:“神光講經,委婉動聽,地生金蓮,頑石點頭”。圍觀聽講的人是里三層,外三層,水泄不通,達摩離開梁武帝北上,路過雨花臺,見到神光在那里講經說法,他就順便擠在人群中,側耳傾聽。
達摩聽講,聽到有些地方點點頭,聽到有些地方搖搖頭。點頭表示贊同神光講的觀點,搖頭表示對神光講的觀點不贊同。
神光在講解中,發(fā)現(xiàn)達摩搖頭,認為這是對自己的最大不尊,便問達摩:“你為什么搖頭?”對佛學的認識二人因有分歧意見,達摩便主動讓步,離開雨花臺渡江北上去了。 一葦渡江 達摩離神光去后,聽講的群眾有人對神光說:“剛才那個人你知道他是誰?他就是印度高僧菩提達摩,精通佛法,學識淵博?!?/p>
神光聽了以后,感到慚愧之極,師父到了跟前,剛才自己太沒禮貌了。于是他就趕快追達摩,賠禮道歉。
達摩在前邊走,神光在后面緊追,一直追到長江岸。達摩急著過江,停立江岸,只見水域茫茫即沒有橋,也沒有船,連個人影也不見。
這怎么過江呢?達摩十分焦慮。誰知“天無絕人之路”。
正在這無可奈何之際,達摩突然發(fā)現(xiàn)岸邊不遠的地方坐著一個老太太,身邊放了一捆葦草,看樣子好像也是在等船過江。達摩暗自盤算:這位若大的年紀,為何孤苦伶仃,無人護送照料?也罷!只好向她老人家求助了。
于是他邁步走上前去,恭恭敬敬地向老人施了一禮,說道:“老菩薩,我要過江,怎奈無船,請您老人家化棵蘆葦給我,以便代步。” 老人抬起頭來,仔細地端詳達摩。
見他兩只突鼓的眼睛炯炯有神,滿臉絡腮胡子,卷曲盤旋,身材魁梧,舉止坦然,形象端壯,儀表非凡。老人暗自點頭稱許,隨順手抽出一根蘆葦與達摩。
達摩雙手接過蘆葦,向老人告謝而去,及至江邊,他把蘆葦放在江面上,只見一朵蘆葦花,昂首高揚,五片蘆葉,平展伸開,達摩雙腳踏于蘆葦之上,飄飄然渡過了長江。 神光不顧疲勞,尾追達摩,及到江邊,看到達摩一葦渡江,就氣急敗壞地跑到老人面前不問青紅皂白,抱起老人身邊一捆蘆葦,撲通一聽,扔到水中,雙腳跳上蘆葦捆子,匆忙過江。
誰知說也奇怪,這捆蘆葦不但不向前行進,反而很快沉入水中。神光見勢不妙,急忙涉水而出,險些溺入水中。
神光帶著渾身泥水,沖向老人,輕聽責問:“你給他一根蘆葦就渡過江,我拿你一捆蘆葦為什么還過不去呢?” 老人不慌不忙從容不迫地答道:“他是化我的蘆葦,助人有份;你是搶我的蘆葦,物各有緣,無緣無故,豈能相助?”老人說罷,轉瞬間悠然不見,浩瀚的江面上空無一人。這時神光自知有失,慚嘆不已,呼天不靈,呼地不應,悲凄非常,懊悔而歸。
一葦渡江的另一種說法 關于一葦渡江還有一種說法是達摩和梁武帝對話后,梁武帝深感懊悔,得知達摩離去的消息后,馬上派人騎騾追趕。追到幕府山中段時,兩邊山峰突然閉合,一行人被夾在兩峰之間。
達摩正走到江邊,看見有人趕來,就在江邊折了一根蘆葦投入江中,化作一葉扁舟,飄然過江。至今,人們仍把幕府山的這座山峰叫做夾騾峰,把山北麓達摩休息過的山洞稱為達摩洞。
今日長蘆禪寺內的一葦堂,就是為紀念達摩渡江后參拜長蘆寺而建的。達摩“一葦渡江”后,在江北長蘆寺停留,后又至定山如禪院駐錫,面壁修行。
定山寺至今留有“達摩巖”、“宴坐石”、達摩畫像碑等遺跡。其中,達摩畫像碑為國內最早的達摩造像碑,比嵩山少林寺的祖師碑要早120多年。
定山寺成為禪宗重要叢林,被譽為“達摩第一道場”。 少林禪緣 達摩過江以后,手持禪仗,信步而行,見山朝拜,遇寺坐禪,北魏。
說起劉邦,歷史上記栽一直說他是背信棄義的勢力小人.劉邦出生于沛縣,一直寄居于此當小混混,中年期間靠為父出錢為他謀了廳長之掌,說白了,相當于是一個小村的村長一樣,負責征收各種糧響雜稅.劉邦此人雖說是"貪財好色"之徒,但是為人義氣,宅心仁厚,就像三國中的劉玄德,大概他們都是劉的緣故吧.好了費話不多說,劉邦之所以能夠奪天下,除了他的仁心仁術,愛民如子的性格,就是她的夫人呂治為他所做的一切,從他斬白蛇起義,說他是赤帝子,天命所歸,所以斬殺縣官,聚集民眾,當了沛公.之后又有紛紛鄉(xiāng)鄰之間效仿斬縣來聚集起義.后劉邦又得張良之才,后世有稱"你有張良計,我有過墻梯"之說,后又得帥將之才韓信帶起領兵,殺出項羽重圍,此中著名典故有”推沉出新””明修棧道,暗渡陳倉”等.
“張良計,過墻梯”都只是說在逆境中各出奇招求生存,并無確切的典故
一直很喜歡達芙妮的鞋子,卻沒想到這個名字另有一番典故。這又是由一號引起的故事。
在一號中捧讀莎翁的《仲夏夜之夢》,以前雖也看過,但更多看得是故事和一些精美的語言。像這樣靜下來,將一個故事逐字逐句讀完還是比較少。于是便看到了狄米特律斯和海麗娜的對話。一個說:“我要逃開你,躲在叢林之中,任憑野獸把你怎樣處置?!币粋€說:“ 最兇惡的野獸也不像你那樣殘酷。你要逃開我就逃開吧;從此以后,古來的故事要改過了:逃走的是阿波羅,追趕的是達芙妮;鴿子追逐著鷹隼;溫柔的牝鹿追捕著猛虎;然而弱者追求勇者,結果總是徒勞無益的。”
才發(fā)現(xiàn)我所鐘愛的鞋子牌子和古希臘神話中的阿波羅扯上了關系,如同BELLE的法語是“美人”的意思。
經查:象征著青春和陽剛之美的阿波羅是宙斯之子,被稱做是"太陽神"。白天,阿波羅駕駛著用金子和象牙作成的車子穿越天空,給人間帶來光明、生命和仁愛。 黃昏的時候,他在遙遠的西海結束了旅行,乘著金船返回到東方的家中。傳說愛神丘比特為了復仇,將一支點燃愛情之火的金箭射向太陽神阿波羅,又將一支拒絕愛情的金箭射向河神的女兒達夫妮。陷入情網的阿波羅瘋狂地追逐達夫妮,而少女冷若冰霜。一個追啊追,瘋狂求愛,一個逃啊逃,最終無路可尋,就急切地向父親求救,讓父親把她化為月桂樹,后來也就變成了象征勝利的阿波羅的桂冠。
位于羅馬博爾蓋塞公園內的博爾蓋塞博物館收藏有《阿波羅與達夫妮》的雕塑,是勞倫佐·貝爾尼尼24歲時所作。組雕基石上刻有博爾蓋塞家族的“鷹和龍”標志,并刻有拉丁文:“那些追逐短暫歡樂的人到頭來得到的只有枝葉和苦果?!?/p>
達摩克里斯是公元前4世紀意大利敘拉古的僭主狄奧尼修斯二世的朝臣,他非常喜歡奉承狄奧尼修斯。他奉承道:作為一個擁有權利和威信的偉人,狄奧尼修斯實在很幸運。狄奧尼修斯提議與他交換一天的身份,那他就可以嘗試到首領的命運。在晚上舉行的宴會里,達摩克里斯非常享受成為國王的感覺。當晚餐快結束的時候,他抬頭才注意到王位上方僅用一根馬鬃懸掛著的利劍。他立即失去了對美食和俊男的興趣,并請求僭主放過他,他再也不想得到這樣的幸運。
國王說:“怎么了朋友?你怕那把隨時可能掉下來的劍嗎?我天天看見,它一直懸在我的頭上,說不定什么時候什么人或物就會斬斷那根細線?;蛟S哪個大臣垂涎我的權力想殺死我,或許有人散布謠言讓百姓反對我,或許臨國的國王會派兵奪取我的王位,或許我的決策失誤使我不得不退位,如果你想做統(tǒng)治者,你就必須冒各種風險,風險永遠是與權力同在的?!边_摩克利斯說:“是的,我知道了,除了財富和榮譽之外,你還有很多憂慮。請您回到您的寶座上去吧,我回我的家?!睆拇?,達摩克利斯非常珍惜自己的生活。
達摩克里斯之劍通常被用于象征這則傳說,代表擁有強大的力量非常不安全,很容易被奪走,或者簡單來說,就是感到末日的降臨。達摩克里斯之劍的木刻圖片出現(xiàn)在16世紀和17世紀歐洲書籍圖案上。達摩克里斯之劍同時也是電影《洛奇恐怖晚會》中一首曲的標題,首次播出是1975年。
6尺巷的故事清代時,在安徽桐城有個1個著名的家族,父子兩代為相,權勢顯赫,這就是張家張英、張廷玉父子。
清康熙年間,張英在朝廷當文華殿大學士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰,兩家府邸之間有個空地,供雙方來往交通使用。
后來鄰居吳家建房,要占用這個通道,張家不同意,雙方將官司打倒縣衙門??h官斟酌糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族,不敢輕易了斷。
在這期間,張家人寫了1封信,給在北京當大官的張英,要求張英出面,干涉此事。張英收到信件后,認為應當忍讓鄰里,給家里回信中寫了4句話:千里來書只為墻,讓他3尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。
家人閱罷,明白其中意思,主動讓出3尺空地。吳家見狀,深受感動,也出動讓出3尺房基地,這樣就構成了1個6尺的巷子。
兩家禮讓之舉和張家不仗勢壓人的做法傳為美談。
[jīn bì huī huáng]
金璧輝煌
金碧:指國畫顏料中的泥金、石青和石綠;輝煌:光輝燦爛。形容建筑物裝飾華麗,光彩奪目
【出處】:宋·羅大經《鶴林玉露》補遺:“眾以為金碧熒煌,臣以為涂膏釁血?!泵鳌浅卸鳌段饔斡洝返谒幕兀骸敖{紗衣, 星辰燦爛;芙蓉冠,金碧輝煌。”
【示例】:1.徐遲《祁連山下》:“木建筑全部按魏、隋、唐、宋、元代舊制恢復,油漆得~?!?2.他便把門面裝潢得~,把些光怪陸離的洋貨,羅列在外。 ★清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七十七回
成語故事
唐朝時期,畫家李思訓的書畫造詣很深,十分擅長山水樹石,筆力遒勁,能把云霞流水、鳥獸草木畫得栩栩如生,他的山水畫以金碧輝映,獨創(chuàng)一格,筆法工整,色彩鮮艷,裝飾性強,給人以絢爛多姿和富麗堂皇的印象,他的畫風自成一家。
達摩克利斯之劍對應的英文是The Sword of Damocles(希臘文:Δαμ?κλειο? σπ?θη),用來表示時刻存在的危險。源自古希臘傳說:迪奧尼修斯國王請他的大臣達摩克利斯赴宴,命其坐在用一根馬鬃懸掛的一把寒光閃閃的利劍下,由此而產生的這個外國成語,意指令人處于一種危機狀態(tài),“臨絕地而不衰”?;蛘唠S時有危機意識,心中敲起警鐘等。
從前有個國王名叫狄奧尼西奧斯,他統(tǒng)治著西西里最富庶的城市,他住在一座美麗的宮殿里,里面有無數美麗絕倫、價值連城的寶貝,一大群侍從恭候兩旁,隨時等候吩咐。國王有個朋友名叫達摩克利斯,他常對國王說:“你多幸運啊,你擁有人們想要的一切,你一定是世界上最幸福的人?!庇幸惶?,國王聽膩了這樣的話,對達摩克利斯說:“你真的認為我比別人幸福嗎?那么我愿意跟你換換位置?!庇谑沁_摩克利斯穿上了王袍,戴上金制的王冠,坐在宴會廳的桌邊,桌上擺滿了美味佳肴。鮮花、美酒、稀有的香水,動人的樂曲,應有盡有,他覺得自己是世界上最幸福的人。當他舉起酒杯,突然發(fā)現(xiàn)天花板上倒懸著一把鋒利的寶劍,尖端差點觸到了自己的頭,達摩克利斯身體僵住了,笑容也消失了,臉色煞白,雙手顫抖,不想吃也不想喝了,只想逃出王宮,越遠越好。國王說:“怎么了朋友?你怕那把隨時可能掉下來的劍嗎?我天天看見,它一直懸在我的頭上,說不定什么時候什么人或物就會斬斷那根細線?;蛟S哪個大臣垂涎我的權力想殺死我;或許有人散布謠言讓百姓反對我;或許鄰國的國王會派兵奪取我的王位;或許我的決策失誤使我不得不退位。如果你想做統(tǒng)治者,你就必須冒各種風險,風險永遠是與權力同在的?!边_摩克利斯說:“是的,我知道了,除了財富和榮譽之外,你還有很多憂慮。請您回到您的寶座上去吧,我回我的家。”從此,達摩克利斯非常珍惜自己的生活。

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