陳村典故(朱陳締好,是什么典故,出處是什么)
1.朱陳締好,是什么典故,出處是什么
朱陳
典出白居易的《朱陳村》，“徐州古豐縣，有村曰朱陳?！淮逦▋尚?，世世為婚姻?！簧嗳绱耍L(zhǎng)羨村中民。”
徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。
機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪。
縣遠(yuǎn)官事少，山深人俗淳。有財(cái)不行商，有丁不入軍。
家家守村業(yè)，頭白不出門。生為村之民，死為村之塵。
田中老與幼，相見何欣欣。一村唯兩姓，世世為婚姻。
親疏居有族，少長(zhǎng)游有群。黃雞與白酒，歡會(huì)不隔旬。
生者不遠(yuǎn)別，嫁娶先近鄰。死者不遠(yuǎn)葬，墳?zāi)苟嗬@村。
既安生與死，不苦形與神。所以多壽考，往往見玄孫。
我生禮義鄉(xiāng)，少小孤且貧。徒學(xué)辨是非，只自取辛勤。
世法貴名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信為大謬人。
十歲解讀書，十五能屬文。二十舉秀才，三十為諫臣。
下有妻子累，上有君親恩。承家與事國(guó)，望此不肖身。
憶昨旅游初，迨今十五春。孤舟三適楚，羸馬四經(jīng)秦。
晝行有饑色，夜寢無安魂。東西不暫住，來往若浮云。
離亂失故鄉(xiāng)，骨肉多散分。江南與江北，各有平生親。
平生終日別，逝者隔年聞。朝憂臥至暮，夕哭坐達(dá)晨。
悲火燒心曲，愁霜侵鬢根。一生苦如此，長(zhǎng)羨村中民。
2.陳村《一天》故事簡(jiǎn)介
陳村的小說《一天》以“繁復(fù)冗長(zhǎng)”的話語講述了沖床工張三自清晨至傍晚這一天的工作與生活流程。作者陳村巧妙地運(yùn)用了畫面移接的手法，將一天中清晨、上午、中午及下午四個(gè)時(shí)段分別對(duì)應(yīng)張三人生少年、青年、中年和老年四個(gè)時(shí)期，在這荒誕的景象拼貼中展示出作為萬千大眾代表的張三一生的生命流程。“匡湯匡湯”的沖床，單調(diào)而煩悶，不僅銷蝕了父輩的生命，磨盡了張三的年華，又將打磨盡下一代人的青春活力。然而，心懷恐懼的現(xiàn)代西西弗張三卻以“被迫式自我陶醉”沉浸于“做工——吃飯——做工”的無盡循環(huán)中，以黑色的快樂把折磨當(dāng)享受，勇敢地面對(duì)機(jī)器、經(jīng)濟(jì)權(quán)力和吃飯本身對(duì)人的奴役與異化。向死而生，以樂觀的選擇向著荒誕的人生微笑，顯現(xiàn)出人的智慧與偉大，然而人生的末了來臨時(shí)，張三留給我們的卻只是慘然的笑。
這個(gè)將一生濃縮成一天的小說凸顯了一種灰色的生活，一種平常人的生活。他希望同學(xué)們關(guān)注日常生活，這是最平凡普通的，也是最重要的。人類有很多的精彩的東西，比如有時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上素不相識(shí)之士的三言兩語也會(huì)讓你生活有趣起來。生活中的美會(huì)被消耗，每一天都有新的東西會(huì)出現(xiàn)，每一代人都會(huì)發(fā)明一些東西來使我們的精神、物質(zhì)生活變得更豐富，以避免《一天》中“張三”式的灰色生活（一生等于一天。）
3.陳村《一天》故事簡(jiǎn)介
陳村的小說《一天》以“繁復(fù)冗長(zhǎng)”的話語講述了沖床工張三自清晨至傍晚這一天的工作與生活流程。
作者陳村巧妙地運(yùn)用了畫面移接的手法，將一天中清晨、上午、中午及下午四個(gè)時(shí)段分別對(duì)應(yīng)張三人生少年、青年、中年和老年四個(gè)時(shí)期，在這荒誕的景象拼貼中展示出作為萬千大眾代表的張三一生的生命流程?！翱餃餃钡臎_床，單調(diào)而煩悶，不僅銷蝕了父輩的生命，磨盡了張三的年華，又將打磨盡下一代人的青春活力。
然而，心懷恐懼的現(xiàn)代西西弗張三卻以“被迫式自我陶醉”沉浸于“做工——吃飯——做工”的無盡循環(huán)中，以黑色的快樂把折磨當(dāng)享受，勇敢地面對(duì)機(jī)器、經(jīng)濟(jì)權(quán)力和吃飯本身對(duì)人的奴役與異化。向死而生，以樂觀的選擇向著荒誕的人生微笑，顯現(xiàn)出人的智慧與偉大，然而人生的末了來臨時(shí)，張三留給我們的卻只是慘然的笑。
這個(gè)將一生濃縮成一天的小說凸顯了一種灰色的生活，一種平常人的生活。他希望同學(xué)們關(guān)注日常生活，這是最平凡普通的，也是最重要的。
人類有很多的精彩的東西，比如有時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上素不相識(shí)之士的三言兩語也會(huì)讓你生活有趣起來。生活中的美會(huì)被消耗，每一天都有新的東西會(huì)出現(xiàn)，每一代人都會(huì)發(fā)明一些東西來使我們的精神、物質(zhì)生活變得更豐富，以避免《一天》中“張三”式的灰色生活（一生等于一天。）
4.陳村的簡(jiǎn)介
早在殷商卜辭中就有“癸未卜在霍貞王旬亡禍”、“貞霍，其霍”的記載。其中的“霍”即指今霍州市陳村一帶。西周初，周武王封其弟叔處于霍，建霍國(guó)，是為霍叔，與管叔姬鮮、蔡叔姬度同為周初三監(jiān)之一，都城就陳村一帶。到公元前661年，晉獻(xiàn)公滅霍國(guó)，末代霍君霍公求逃到齊國(guó)避難，其子孫流亡各地，并皆以祖先封地霍為姓，這便是霍姓的起源。
在西周時(shí)期，霍國(guó)還有個(gè)叫“彘”的地方。當(dāng)時(shí)周厲王無道，引起國(guó)人叛亂，公元前841年周厲王逃亡到彘，至前828年便死在這里。西漢因在此置彘縣，東漢陽嘉三年（134年），改名永安縣，故又有永安陳村之說。 相傳起源于唐堯時(shí)期，為堯王避暑霍山時(shí)，祭祀中鎮(zhèn)霍山神的迎送禮儀。后流行于晉南大地。而以霍州威風(fēng)鑼鼓最負(fù)盛名。霍州威風(fēng)鑼鼓的演奏樂器以鼓、鑼、鐃、釵四種為主。分河?xùn)|河西兩大派系。傳統(tǒng)曲牌有：《單刀赴會(huì)》、《二仙盤道》、《四郎探母》、《五馬破曹》、《六出祁山》、《七郎闖陣》、《八仙慶壽》、《九鳳朝陽》、《十樣景》等。表演時(shí)，排隊(duì)布陣，猶如雄師出征，十分壯觀。待鑼鼓齊鳴又如春雷滾動(dòng)，萬馬奔騰，氣勢(shì)磅礴，威武雄壯。最充分地展現(xiàn)了我國(guó)北方民族之粗獷，剽悍，倔強(qiáng)，豪放的精神風(fēng)貌?，F(xiàn)已普及城鄉(xiāng)的威風(fēng)鑼鼓，其組隊(duì)，由原來的十幾人擴(kuò)大至百人。多者可達(dá)數(shù)百人。河西以白龍、陳村鑼鼓為代表。河?xùn)|以楊棗、下王鑼鼓為代表。上世紀(jì)末，霍州威風(fēng)鑼鼓曾三次進(jìn)京，為國(guó)慶四十周年大慶，為全國(guó)第一屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式和第十一屆亞運(yùn)會(huì)開幕式進(jìn)行表演。爾后，又南下廣州、深圳，北上萬里長(zhǎng)城進(jìn)行巡回獻(xiàn)藝表演。一九九七年，霍州電廠威風(fēng)鑼鼓，還參加了香港回歸慶典。霍州威風(fēng)鑼鼓的精彩表演，給國(guó)人及外國(guó)友人，留下了極其深刻的印象。從此，霍州威風(fēng)鑼鼓，威振京都，名揚(yáng)華夏，被稱為“天下第一鼓”。
5.陳村總是什么意思
對(duì)“陳村種”的看法，有人說這是用來諷刺那些‘好食懶做’的人。
但溯諸遠(yuǎn)古，陳村有‘四大名鎮(zhèn)’之一的美稱，足以證明陳村人一向來靠勤勞致富。還有一種說法就是與陳村盛產(chǎn)花果有直接關(guān)系，外地人見花美果碩的花木，便問這些花果種子來自何方，他們都說是來自陳村，于是慢慢地“陳村種”這名便流傳開來了。
在一篇《“陳村粽！”“陳村種！”》的散文里，鄧永娟描述了一個(gè)或許讓陳村人有些尷尬的歷史片段：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在陳村竹橋頭也就是現(xiàn)在的金花大樓附近有一家賣粽子的店鋪，他們家的粽子特別好吃，被人稱為“陳村粽”，而想錢想得發(fā)瘋的老板希望鬧饑荒，這樣就有更多的人來吃他家的粽子。時(shí)間一長(zhǎng)，“陳村粽”傳著傳著就變成了“陳村種”，在上世紀(jì)80年代末90年代初，珠江三角洲人們常會(huì)教育孩子說：“別學(xué)陳村種！”“一副陳村種的樣！”它的意思是陳村種———得升米忘饑荒，得兩升米無地方裝，即顧前不顧后，越窮越目光短淺，帶有二世祖、敗家子的意味。
6.陳村粉的歷史由來
陳村粉已經(jīng)有近90年的歷史。大約在清末民初，順德陳村人黃但創(chuàng)制出一種以薄、爽、滑、軟為特色的米粉，聲名鵲起，當(dāng)?shù)厝朔Q之“粉旦（但）”。此后，他們將粉送到外地，外地人以“陳村粉”名之。由于制作精細(xì)，陳村粉產(chǎn)量不高，一天只能產(chǎn)粉幾百斤，因而顯得格外“矜貴”，外地人不易享此口福。
為了確保陳村粉的正宗風(fēng)味，第二代傳人黃銓輝和黃志均，兩兄弟均恪守“寄賴糕香合客喉，但求粉滑宜君口”的祖訓(xùn)，堅(jiān)持傳統(tǒng)制法，堅(jiān)守家傳工藝，分別經(jīng)營(yíng)著“黃但記”陳村粉店和“黃均記”陳村粉店，如今“黃但記”已經(jīng)由黃銓輝的兒子黃漢標(biāo)，作為第三代傳人接手經(jīng)營(yíng)，“黃均記”也由黃志均的兒子黃柏恒，作為第三代傳承人，在大良開起了“黃均記”分店。在粉店里，沒有機(jī)械的隆隆聲，那青石磨仍在悠悠運(yùn)轉(zhuǎn)，米漿仍在順著磨槽汨汨而下。做出來的陳村粉，像緞子一樣亮麗、純白，沒有任何化學(xué)成分，只有天然純正的米香味，與沙河粉相比，陳村粉“更薄更爽”。
經(jīng)不斷革新，陳村粉的烹制方法已由傳統(tǒng)的幾種，激增至近四十種，而且風(fēng)味各異。蒸著吃糯、妙著吃爽、滾著吃韌，據(jù)食客反映，以蒸制最佳?！盎ㄠl(xiāng)”陳村鎮(zhèn)為了擴(kuò)大影響，還舉辦過“陳村粉美食節(jié)”，使陳村粉與陳村花卉相輝映。
7.陳村鎮(zhèn)的歷史沿革
1956年設(shè)陳村鄉(xiāng)，1958年改陳村公社，1983年改陳村鎮(zhèn)。1961年設(shè)尹家務(wù)公社，1983年改尹家務(wù)鄉(xiāng)。1996年，陳村鎮(zhèn)面積36平方千米，人口2.7萬人，轄蔡陽山、西吳頭、南吳頭、水溝、西街、東街、小海子、上營(yíng)、西李家堡、紫荊、龐家務(wù)、料地等13個(gè)行政村；尹家務(wù)鄉(xiāng)面積60平方千米，人口2.4萬人，轄王堡、老圪塔、尹家務(wù)、托卜務(wù)、閻家務(wù)、大海子、西槐、槐嶺、槐北9個(gè)行政村。2011年，撤銷尹家務(wù)鄉(xiāng)并入陳村鎮(zhèn)成立尹家務(wù)社區(qū)。
8.陳村鎮(zhèn)的歷史面貌
位于縣城西南14公里處。鎮(zhèn)區(qū)東西寬1公里，南北長(zhǎng)1.2公里，西距寶雞市22.5公里，是縣境西南部和鄰縣寶雞、千陽六個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)副產(chǎn)品集散地。農(nóng)歷單日逢集，日趕集數(shù)千人，年節(jié)時(shí)兩三萬人。年交易額300萬元左右。鎮(zhèn)上唐代時(shí)有釀酒業(yè)；明、清、民國(guó)時(shí)期，手工業(yè)作坊較多，生產(chǎn)的“生”字牌水煙，聞名全國(guó)，遠(yuǎn)銷山西、河南、北京、甘肅、寧夏、青海、蒙古等地。爐院鑄造的犁鏵、車釧、锏條、爐齒、鐘罄、香爐等鐵器和手工彈棉花在外地小有名氣。歷史上在此鎮(zhèn)曾設(shè)過十四任縣佐?，F(xiàn)為陳村鎮(zhèn)人民政府駐地。
鎮(zhèn)轄13個(gè)行政村，1983年人口22151,4401戶，耕地36528畝。鎮(zhèn)區(qū)轄東街、西街、水溝3個(gè)村，人口6000余人，其中非農(nóng)業(yè)人口600余人，耕地面積6383畝。1984年糧食總產(chǎn)282.85萬斤，平均畝產(chǎn)521斤，農(nóng)業(yè)收入人均165元。隨著改革不斷深入，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化，集鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展較快，形成以釀酒和農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)為主體的制鞋、造紙、紙箱、印刷、塑料、食品、鑄造加工、運(yùn)輸、化肥、修理等農(nóng)村企業(yè)網(wǎng)絡(luò)，多種經(jīng)營(yíng)和個(gè)體攤點(diǎn)迅增。1984年有亦工亦農(nóng)職工1430余人，企業(yè)年產(chǎn)值987萬元，人均年產(chǎn)值6892.5元，工副業(yè)人均收入3.91萬元。多種經(jīng)營(yíng)專業(yè)戶128戶，占總農(nóng)戶的11.7%，人均年收入1089.26元。
1988年，總?cè)丝?3871人，5166戶，耕地面積35977畝。有多種經(jīng)營(yíng)專業(yè)戶1869戶，占總農(nóng)戶的36%。
鳳寶公路由鎮(zhèn)南穿過，設(shè)有客站。寶雞市第一汽車運(yùn)輸公司和縣運(yùn)輸公司每日有定時(shí)班車往返于鳳翔、寶雞市，途經(jīng)陳村。全鎮(zhèn)貨運(yùn)汽車20輛，大型拖拉機(jī)13臺(tái)，小型拖拉機(jī)80臺(tái)，日運(yùn)貨量750噸左右。
駐鎮(zhèn)機(jī)關(guān)單位有：人民法庭、公安派出所、郵電支局、稅務(wù)所、糧站、供電站、地段醫(yī)院、供銷合作社、信用社、工商行政管理所、貿(mào)易貨棧等。文化設(shè)施有電影院、新華書店、文化中心、鎮(zhèn)辦中學(xué)一所、小學(xué)三所。
