七不堪典故(嵇康的七不堪二不可是哪些)

1.嵇康的七不堪二不可是哪些

七不堪：

1、臥喜晚起，而當關(guān)呼之不置，一不堪也。

2、抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也。

3、危坐一時，痹不得搖，性復多虱，把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也。

4、素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪也。

5、不喜吊喪，而人道以此為重，己為未見恕者所怨，至欲見中傷者，雖瞿然自責，然性不可化，欲降心順俗，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽如此，五不堪也。

6、不喜俗人，而當與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。

7、心不耐煩，而官事鞅掌，機務纏其心，世故繁其慮，七不堪也。

二不可：

1、又每非湯武而薄周孔，在人間不止，此事會顯世教所不容，此甚不可一也。

2、剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)，此甚不可二也。

擴展資料：

嵇康的一生：

1、嵇康自幼聰穎，博覽群書，廣習諸藝，又喜愛老莊學說；身長七尺八寸，容止出眾。后娶魏武帝曹操曾孫女長樂亭主為妻 ，拜郎中，調(diào)中散大夫，世稱“嵇中散”。后隱居不仕，屢拒為官。因得罪司隸校尉鐘會，遭其構(gòu)陷，而被掌權(quán)的大將軍司馬昭處死，時年四十歲。

2、嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情” ，成為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖，袁宏列其為“竹林名士”之一 。

3、嵇康的事跡與遭遇對于后世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。嵇康工詩善文，其作品風格清峻，反映出時代思想，并且給后世思想界、文學界帶來許多啟發(fā)。又注重養(yǎng)生，曾著《養(yǎng)生論》。今有《嵇康集》傳世。

參考資料：百度百科-書下·與山巨源絕交書

2.幫忙介紹一下“亂七八糟”的歷史典故

“亂七八糟”是一個大家都很熟悉的成語?，F(xiàn)實生活中，它的使用頻率也很高。通常，人們都是從字面上的“亂”、“糟”來理解成語的意思。按字典的解釋，“亂”是“沒有秩序，沒有條理”之意；“糟”，本指“做酒剩下的渣子”，后也常指“把事情辦壞”。一般的現(xiàn)代成語詞典，也把“亂七八糟”解釋為“亂糟糟的”。

其實，成語“亂七八糟”來源于歷史上兩個很重要的典故。“亂七”，指的是發(fā)生在西漢時期的“七國之亂”。西漢初，劉邦在鏟除異姓諸侯王的同時，又分封了一批劉姓子弟為王，想依靠劉氏宗族的力量，作為皇權(quán)的羽翼。但是，隨著諸侯王的勢力不斷擴大，其弊病和隱患也漸漸地顯露出來了。經(jīng)過幾朝的演變，到景帝時諸王勢力越來越大，其中齊、楚、吳三封國幾乎占天下之半，嚴重地威脅著漢王朝的中央政權(quán)。大臣晁錯建議景帝進行“削藩”，以減少諸王的封土，從而鞏固中央政權(quán)。景帝采納了晁錯的建議，下令在眾同姓王中推行“削藩”的政策，激起諸王強烈反對。漢景帝三年（公元前154年）正月，吳、楚等七國以“誅晁錯，清君側(cè)”為名，發(fā)動武裝叛亂，史稱“七國之亂”。景帝有些慌張，聽信饞言，誅殺晁錯，但諸王的軍隊還是不退，繼續(xù)挺進。景帝悔恨之余，決定以武力平叛，于是派遣太尉周亞夫率兵征討。周亞夫以堅壁固守的戰(zhàn)術(shù)，多次挫敗吳楚聯(lián)軍的進攻。吳楚聯(lián)軍的士卒餓死、投降、失散得很多，只得敗退。三月，吳王劉濞殘部數(shù)千人退守丹徒?jīng)_江蘇鎮(zhèn)江），被東越人所殺。其他諸王也戰(zhàn)敗自殺、被殺。這時候，歷經(jīng)三個月的七國之亂遂被平定。到了文帝時期，已嶄露頭角的晁錯敏銳地看到諸侯王勢力的擴大，必然對漢朝中央政府帶來嚴重的威脅，便向景帝劉啟提出“削藩”的建議，即“削其枝郡”，歸中央直接統(tǒng)轄。景帝采納了這個建議，并著手逐步削減王國的封地。這就是歷史上的“周亞夫平七亂”。“亂七”一詞，即產(chǎn)生于此。

“八糟”，指的是歷史上有名的晉朝皇室內(nèi)宮爭權(quán)奪利的“八王之亂”。西晉初年，司馬炎建立晉朝后，擔心其他大夫會奪去他的政權(quán)，把皇室子弟分別封為諸侯王，并規(guī)定享受許多特權(quán)。司馬炎死后，繼位的惠帝司馬衷為人庸愚弱智，實際朝政大權(quán)落入他外祖父楊駿的手里。這引起司馬炎的妻子賈后的不滿，她便暗中用計，殺掉了楊駿及其同黨。之后，賈后請了汝南王司馬亮來輔政。司馬亮上臺后，也是獨斷專行。因此，賈后密詔司馬瑋將司馬亮殺死，由司馬瑋出來輔政?？墒?，司馬瑋也不是對賈后言聽計從，賈后便又設計殺死了司馬瑋。后來，為獨霸朝野，賈后又將皇太子司馬遹廢為庶人后毒死。趙王倫趁機發(fā)動兵變，打出了為太子司馬遹報仇的旗號。永康元年（公元300年），趙王倫發(fā)兵進攻洛陽，斬殺賈后及其親黨，一場持續(xù)16年之久的皇族奪權(quán)混戰(zhàn)就此開始。因為先后參與這場亂事的共有八個同姓王：汝南王亮、楚王瑋、趙王倫、齊王冏、河間王颙、成都王穎、長沙王乂和東海王越。因此，這場混戰(zhàn)史稱“八王之亂”。這次皇室內(nèi)宮爭權(quán)奪利的血腥斗爭，遠比“七國之亂”時間更長，人民所遭受的災難也更加深重。正是因為這個原因，“八王之亂”被形象地稱為“八糟”。

此后，人們將“七國之亂”和“八王之亂”這兩個歷史事件連到了一塊構(gòu)成了一句成語。

3.七啊八的,有什么典故

“亂七”，指的是漢朝周亞夫平定“七國之亂”的典故。

西漢文帝時期，劉邦分封了許多劉氏同宗的諸侯王。時間一長，他們都想擴大自己的勢力范圍，自封官吏，自征田稅，成了一個個各自為政的獨立王國。

漢景帝即位后，為鞏固皇朝的統(tǒng)治地位，聽從大臣晁錯的意見，采取一系列措施，將許多權(quán)力收歸了朝廷，并對部分重要地方，實現(xiàn)直接管轄。

在這種情況下，各諸侯國十分不滿。由吳王劉濞出面，串通了趙王、膠東王、濟南王、淄川王等六王，于公元前154年，七國聯(lián)合，打出了“誅晁錯、清君側(cè)”的口號，聯(lián)合發(fā)起了這場“七國之亂”。在無可奈何的情況下，景帝不得不將晁錯殺掉，換得了“七國退兵”。隨后，景帝重振朝綱，派出大將周亞夫領(lǐng)兵一個個平定了這七個諸侯國，這就是歷史上的“周亞夫平七亂”?！皝y七”一詞，由此產(chǎn)生。

明·施耐庵《水滸全傳》第三十四回：“一片瓦礫場上，橫七豎八，殺死的男子婦人，不計其數(shù)。”

明·施耐庵《水滸全傳》第二十六回：“那胡正卿心頭十五個吊桶打水，七上八下。”

4.七擒七縱的成語典故

公元225年，蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固后方，率領(lǐng)軍隊南征。正當大功告成準備撤兵的時候，南方彝族的首領(lǐng)孟獲，糾集了被打敗的散兵來襲擊蜀軍。

諸葛亮得知，孟獲不但作戰(zhàn)勇敢，意志堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過來。

孟獲雖然勇敢，但不善于用兵。第一次上陣，見蜀兵敗退下去，就以為蜀兵不敵自己，不顧一切地追上去，結(jié)果闖進埋伏圈被擒。孟獲認定自己要被諸葛亮處死，因此對自己說，死也要死得像個好漢，不能丟人。不料諸葛亮親自給他松綁，好言勸他歸順。孟獲不服這次失敗，傲慢地加以拒絕。諸葛亮也不勉強他，而是陪他觀看已經(jīng)布置過的軍營，之后特意問他：“你看這軍營布置得怎么樣？”

孟獲觀看得很仔細，他發(fā)現(xiàn)軍營里都是些老弱殘兵，便直率他說：“以前我不知道你們虛實，所以我被打敗了，現(xiàn)在看了你們的軍營，如果就是這樣子，要贏你并不難！”

諸葛亮也不作解釋，笑了笑就放孟獲回去。他料定盂獲今晚準來偷營，當即布置好埋伏。

孟獲回去后，得意洋洋地對手下人說，蜀軍都是些老弱殘兵，軍營的布置情況也已經(jīng)看清楚，沒有什么了不起的，今夜三更去劫營，定能逮住諸葛亮。

當天夜里，孟獲挑選了五百名刀斧手，悄悄地摸進蜀軍大營，什么阻擋也沒有。孟獲暗暗高興，以為成功在即，不料蜀軍伏兵四起，孟獲又被擒住。

孟獲接連被擒，再也不敢魯莽行事了。他帶領(lǐng)所有人馬退到滬水南岸，只守不攻。蜀兵到了滬水，沒有船不能過去，天氣又熱，困難重重?！敝T葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假裝渡河，但到了河心一碰到對岸射來的箭立即退回來，隨后再去渡河；一面將大軍分成兩路，繞到上游和下游的狹窄處，渡過河去包圍孟獲據(jù)守的上城。后來，孟獲又被擒住。

孟獲雖然第三次被擒，但他仍然不服氣。諸葛亮還是不殺他；款待他后又放他回去。將士中有人對諸葛亮的這種做法不理解，認為他對孟獲大仁慈寬大了，諸葛亮向大家解釋說：“我軍要徹底平定南方，必須重用孟獲這樣的人。要是他能心悅誠服地聯(lián)絡南人報效朝廷，就能抵得上十萬大軍。你們現(xiàn)在辛苦些，以后就不必再到這里來打仗了?！?/p>

孟獲這次被擒又釋放后，下決心不再跟蜀兵作戰(zhàn)。但時間一長。營里快斷糧了，他派人向諸葛亮借糧，諸葛亮同意了，但要孟獲親自出來，與蜀軍大將一對一比武。孟獲接連打敗了幾名蜀將，但剛到大堆糧食旁，被絆馬索絆倒被擒。蜀將當即傳達諸葛亮的命令，讓孟獲回去，并把糧食搬走。

在這種情況下，孟獲終于從心里佩服諸葛亮。為了讓各部族都歸順蜀國，他把各部族首領(lǐng)請來，帶著他們一起上陣。結(jié)果又被蜀兵引進埋伏圈，一網(wǎng)打盡。蜀營里傳出話來，讓孟獲等回去，不少部首領(lǐng)請孟獲作主，究竟怎么辦。孟獲流著眼淚說：“作戰(zhàn)中七縱七擒（即六次放回七次逮住），自古以來沒有聽說過。丞相對我們?nèi)手亮x盡，我沒有臉再回去了。”

就這樣，孟獲等終于順服蜀漢，聽從管轄。

5.七夕的典故

牛郎織女 這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星。

織女和牽牛情投意合，心心想印?？墒牵鞐l律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。

織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。 織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時間和季節(jié)的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。

自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的云錦以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日返回天界。

一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。

話說牽牛被貶之后，落生在一個農(nóng)民家中，取名叫牛郎。后來父母下世，他便跟著哥嫂度日。

哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨占了，然后，便和牛郎分家了。 從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。

一兩年后，他們營造成一個小小的家，勉強可以糊口度日。可是，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。

牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。 這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。”

牛郎見老?？谕氯搜裕制婀钟指吲d，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？”老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。 不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。

牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。

織女見自己的仙衣被一個小伙子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。

織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。

他們結(jié)婚以后，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。

牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。 可是，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。

這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去?！笨椗宦?，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。

它怎么會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。 正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。

正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我！”織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了。

可就在這時，王母駕著祥云趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。 織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。

他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，于心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。

從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。

和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。 牛郎織女相會的七月七日，無數(shù)成群的喜鵲飛來為他們搭橋。

鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數(shù)的話兒要說，有無盡的情意要傾訴?。?傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們?nèi)杖赵谂瓮诙昶咴缕呷盏闹胤辍?/p>

6.七國之亂,哪七國,是什么故事

“七國之亂”是以劉邦之侄吳王劉濞為首發(fā)動的一次同姓王聯(lián)合大叛亂，劉濞蓄謀叛亂，為時已久。

導火線是當時景帝和晁錯認為吳王劉濞有罪，欲削他的會稽和豫章兩郡。劉濞就乘機串通楚、趙、膠西、膠東、菑川、濟南六國的諸侯王，發(fā)動了聯(lián)合叛亂。

劉濞發(fā)兵二十萬，號稱五十萬，為主力。又派人與匈奴、東越、閩越貴族勾結(jié)，用“請誅晁錯，以清君側(cè)”的名義，舉兵西向。

叛軍順利地打到河南東部。景帝因很惶恐，就聽信了讒言，捕殺了晁錯，乞求劉濞退兵。

劉濞不僅不退兵，還公開聲言要奪皇位。叛軍至梁國（治今商邱），為景帝之弟梁王武所阻。

至此時，景帝才決心以武力進行鎮(zhèn)壓。他命太尉周亞夫與大將軍竇嬰率三十六將軍，以奇兵斷絕了叛軍的糧道，只用了三個月的時間，就大破叛軍。

劉濞逃到東越，為東越人所殺。其余六王皆自殺，七國都被廢除。

7.七十二圣賢有什么典故

顏回 魯國人，顏氏，名回，字子淵，小孔子三十歲，最為孔子鐘愛，并一再褒獎之：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”“回也好學，不遷怒，不貳過”。

因為窮而好學，營養(yǎng)極度不良，而用腦格外過度，導致嚴重早衰，二十九歲頭發(fā)白盡，四十歲就交了公糧本，提前去孔廟占席位等著吃冷豬肉了。回死，孔子哭之極慟。

閔損魯國人，閔氏，名損，字子騫，小孔子十五歲。以德行著名，孔子稱其孝。

不仕大夫，不食污君之祿，品格很高。 冉耕魯國人，字伯牛，以德行著名。

冉雍魯國人，字仲弓，冉耕之宗族。其父不肖。

孔子以其為有德行，說：“雍也可使南面?！?冉求魯國人，字子有，與以上二冉同族。

小孔子二十九歲。是魯國權(quán)臣季氏之管家。

有才藝，以政事聞名。 仲由 卞人（卞為魯邑），字子路（又字季路），小孔子九歲。

性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。孔子設禮稍誘之，子路于是儒服委質(zhì)，因門人請為弟子。

然后來仍多直言，頂撞孔子，是孔門癡兒?？鬃尤荻鴲壑?/p>

以政事聞名。后死于衛(wèi)國之亂，被砍作肉漿。

孔子大慟，為之不食肉糜。 宰予字宰我，魯國人。

口才極好。因為白天打瞌睡，被孔子罵作“朽木不可雕，糞土之墻不可污”，于是聞名百代。

孔子很不喜歡這位巧舌如簧的門生，每拿話來艮他。宰予在齊國混了個臨淄大夫的官，后來與田常作亂被夷族。

孔子恥之。 端木賜字子貢，衛(wèi)國人。

口才同樣極好，可是孔子卻對他青眼有加。齊相田常伐魯，魯子命之出使救魯。

子貢去齊國，吳國，越國和晉國轉(zhuǎn)了一圈，憑著三寸不爛之舌，竟做下了樁天大的事業(yè)，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越，一使而動五國之政。子貢又精通經(jīng)濟，善做生意，銀子掙得嘩嘩的。

每次出使，車仆之盛，擬于王侯，又仗著孔門高徒的名份，與諸侯相抗禮。儒學之昌盛，子貢大聲勢大排場的宣傳功不可沒。

言偃字子游，吳國人。小孔子四十五歲。

以文學著名。 公冶長字子長，齊國人。

大肚量，能忍人所不能忍之恥辱。孔子說：“長可妻也”。

把他招作了自己的女婿。 顓孫師 字子張，陳國人。

小孔子四十八歲。為人有容貌姿質(zhì)，寬沖博接，從容自務，居處不刻意立于仁義之行，門人友之而不敬。

曾參 字子輿，南武城人。小孔子四十六歲。

為人極孝，后娘待他極不好，而他孝行越謹，他老婆因為給她蒸梨不熟，就把老婆給休了。一天去田里除草，他不小心弄斷了一根瓜秧，他老爹曾點發(fā)起火來，拿著大棍子，一棍子打得昏死過去。

所幸曾參命大，又活了過來，蘇醒后，馬上強做出一付活蹦亂跳的樣子，以示無礙，并哭喪著臉向曾點請罪，說是因為打他而讓老人家費了力，自己真是該死。然后又蹦跳進屋，搬出琴來大彈，以免老爹還想著這事內(nèi)疚。

孔子聞之，大發(fā)脾氣，罵他不懂“小杖則受，大杖則走”的道理其實是大不孝：“明知道老爹拿著那么粗的大棍子發(fā)了狠要打，還不快跑了躲開？如果竟被打死了，豈不是陷父親于不義不慈之地，讓父親背個惡名么？”曾參于是請罪。孔子以其能通孝道，因之以做《孝經(jīng)》。

卜商 字子夏，衛(wèi)國人。小孔子四十四歲。

孔子說“商始可以言《詩》已矣。”鼓勵他要做“君子儒，無為小人儒?！?/p>

孔子死后，于西河行教。治學嚴謹，敢于懷疑經(jīng)史之謬誤。

曾聽人說史志曰：“晉師伐秦，三豕渡河?！弊酉恼f：“‘三豕’應該是‘己亥’之筆誤?！?/p>

讀史志者問諸晉史，果然是“己亥”之誤。于是名重天下，衛(wèi)人以之為圣。

魏文侯師事之而諮國政。 澹臺滅明（前502——？）澹臺氏，名滅明，字子羽。

春秋末年魯國武城人。其年齡“少孔子三十九歲”（《孔子家語·七十二弟子解》作孔子四十九歲）。

相貌丑惡，孔子薄之。畢業(yè)后南游江淮，為人敢與去就，率直重諾，從游弟子達三百人，名聞諸侯。

孔子聞之，嘆氣說：“吾以貌取人，失之子羽?！?其籍貫，文獻沒有直接的記載，但從《論語·雍也第六》來看，應是武城（今之山東平邑縣南）人。

宓不齊（前521？——？）宓氏，名不齊，字子賤。春秋末年魯國人。

《史記·仲尼弟子列傳》說他：“少孔子三十歲”。（《孔子家語》作四十九歲）。

做過單父宰的官，有才智，仁愛，孔子贊他是君子。 原憲（前525——？）原氏，名憲，字子思，通稱原思，亦成原思仲，宋國人。

生于公元前525年，卒年不詳。小孔子三十六歲。”

（《孫子家語》作四十六歲）。

清靜守節(jié)，安貧樂道?？鬃铀篮?，退隱草澤中。

子貢為衛(wèi)相，擺著大排場去看他，見其衣冠襤縷，恥之，說：“夫子居然樂于過這種生活，真是有??！”原憲答道：“我聽說，沒錢花是貧窮，辛辛苦苦學了道卻不去行道，才是有病。象我，是貧窮，而不是有病?！?/p>

子貢大慚，為輕易說錯了話而后悔了一輩子。 南宮適（也作南宮括） 南宮氏，名適，字子容，通稱南容。

（《史記》作南宮括。古讀“括，適”同音。）

又稱南宮韜（《孔子家語·七十二弟子解》）。春秋末年魯國人。

生卒年不詳。以智自將，世清不廢，世濁不污。

孔子曾贊嘆道：“這人真是君子啊，這人高尚得很吶！”（君子哉若人，上德哉若人?。┌迅绺绲呐畠杭藿o了他。 公晳哀 公。

8.七擒孟獲的典故,專業(yè)的門外漢想知道

七擒孟獲是諸葛亮平定南中叛亂過程中對南中豪強首領(lǐng)孟獲采取的攻心戰(zhàn)策略，目的是徹底地消除南中少數(shù)民族的反叛心理。

東漢以來，南中屬于益州轄區(qū)之內(nèi)，分置益州郡（即建寧郡）、牂柯郡、朱提郡與永昌郡四個行政區(qū)。 223年，益州郡大姓雍闿趁蜀漢皇帝劉備因夷陵之戰(zhàn)中大敗，在永安病逝之際，殺死太守正昂，綁架新任太守張裔到東吳，舉兵號召南中四郡反叛蜀漢。

同時，越巂酋長高定殺死太守龔祿，自封為王，與牂柯太守朱褒響應雍闿的叛變。只有永昌郡在功曹呂凱、府丞王伉頑強堅守下沒有被雍闿叛軍攻陷。

孟獲是當時南中地區(qū)的大姓豪強，深為當?shù)赝林蜐h人所信服。雍闿反叛后希望南中的少數(shù)民族的支持，但各部族酋長皆不服從雍闿。

雍闿便招攬孟獲，讓他游說各部族酋長。孟獲于是騙他們說：朝廷想要征收黑狗三百頭，而且胸前都要是黑色，還要螨腦三斗、三丈長的斷木（斲木）三千根，你們可以拿出來嗎？”黑狗、螨腦本來便難找，而其斷木（斲木）因十分堅硬、委曲，不可能高到二丈長，當?shù)赝林枷嘈琶汐@，認為蜀漢政權(quán)故意為難壓迫他們，因此大感不滿，便加入叛軍。

225年3月，蜀漢丞相諸葛亮決定親自率軍平定南中叛亂。參軍馬謖為諸葛亮送行時候提出平定叛亂要采取“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的戰(zhàn)略，諸葛亮亦接納此建議，遂分兵三路，他率軍從水路由安上進軍越巂郡，又派馬忠進攻牂柯郡、李恢攻向益州郡。

此時，雍闿與高定發(fā)生摩擦，最后為高定所殺，孟獲趁機收編了雍闿部眾，繼續(xù)率領(lǐng)南中人與蜀漢交戰(zhàn)。 李恢軍深入昆明，用計大破益州郡叛軍。

而馬忠軍則順利在且蘭打敗朱褒，與李恢軍會合。另一方面，諸葛亮大軍到達南中后數(shù)戰(zhàn)皆勝，先斬殺高定，然后與其他兩路大軍匯合。

三路大軍聲勢相連，準備迎戰(zhàn)孟獲。 諸葛亮聽到孟獲為當?shù)厝怂欧?，便想通過生擒迫使他歸順，從而達到收服南中民心的目的。

五月，大軍渡過瀘水，與孟獲軍戰(zhàn)，成功俘虜孟獲，諸葛亮帶他到營陣觀賞，問他覺得蜀軍如何，孟獲回答他：“向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀看營陳，若祇如此，即定易勝耳。

（我之前不知你軍虛實，所以才戰(zhàn)敗。現(xiàn)今蒙賜觀看營陣，原來只是如此，必定可以勝利了。）

” 諸葛亮的心意在北方，又知道南人叛亂問題嚴重，便用馬謖提出的“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的策略，要孟獲心服口服。因此便笑著將他放走再戰(zhàn)。

諸葛亮對孟獲七擒七縱后，仍要繼續(xù)放他走。（關(guān)于七擒七縱的具體過程在正史中沒有明確記載）孟獲及其他土著首領(lǐng)終于對諸葛亮徹底信服了，不肯離去，孟獲說：“公，天威也，南人不復反矣。

（您代表著天上的神威，南中人不會再反叛了。）”于是帶領(lǐng)蜀漢大軍到滇池，與諸葛亮盟誓，蜀軍成功平定南中。

孟獲后來遷為御史中丞。蜀軍歸還后，因諸葛亮一反兩漢以來委官統(tǒng)治、遣兵屯守的慣例，采取“不留兵，不運糧”，重用地方勢力，保障他們的利益的政策，任用馬忠、呂凱等人采取懷柔政策治理南方，大量起用當?shù)厣贁?shù)族的上層分子，此后南中再沒有發(fā)生過大規(guī)模叛亂。