西樵典故(西樵傳說(shuō)故事,真實(shí)的也好,傳說(shuō)也行)
1.西樵傳說(shuō)故事,真實(shí)的也好,傳說(shuō)也行
四方竹的堅(jiān)貞愛(ài)情
據(jù)了角，西樵山上的村民，有一個(gè)特別的習(xí)俗，男子向女子求婚時(shí)，得在女子家門(mén)前種上一株四方竹，以表示對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。四方竹，是西樵山上獨(dú)有的品種，山上各村都有栽種。民間習(xí)慣，種植四方竹必須由對(duì)愛(ài)情忠心的男子種植才能成活。
習(xí)俗的由來(lái)有一段動(dòng)人的故事，傳說(shuō)很久以前，山上有一個(gè)打柴的男子與一個(gè)漂亮的姑娘相愛(ài)，他們常以歌傳情。當(dāng)男子去姑娘家求婚時(shí)，姑娘的母親嫌他是個(gè)打柴郎，擋在門(mén)口以歌回絕他的求婚，歌道：“不是花鞋莫逛街，不是利斧莫砍柴，除非山中天地變，竹子成方送女來(lái)。”
打柴郎聽(tīng)后，決心要使竹子成方。于是捏呀捏的，捏了三年，竹子還是圓的，姑娘的母親把女兒許配給一個(gè)官家，花轎抬到半山，姑娘跳下山崖自盡了。
打柴郎出家當(dāng)了白云寺的和尚，仍天天捏竹不斷，一直捏了三十年，一株方形的竹子出現(xiàn)了，他把竹子移桿到姑娘的墳頭上，方竹越長(zhǎng)越盛。人們都贊打柴郎是個(gè)堅(jiān)心的男子。男子求婚時(shí)要在女子家門(mén)前栽種四方竹的習(xí)俗便在西樵山上流傳下來(lái)。
擴(kuò)展資料：
西樵山又名分手山的典故
據(jù)《西樵山志》，古時(shí)候，南海西樵山上有個(gè)姑娘叫桂花，與山里的漢子鷹強(qiáng)相戀，后來(lái)鷹強(qiáng)參加了抗清保明軍隊(duì)，臨別時(shí)，兩人分別把兩碗酒灑在兩棵桂花樹(shù)下，相約鷹強(qiáng)凱旋歸來(lái)一同賞花，飲酒。
鷹強(qiáng)走后七天，桂花開(kāi)了，竟是血紅色的，桂花把飄落的花收集起來(lái)，釀造了桂花酒，一年浸了又一年，酒味香醇，酒色如血，桂花陳酒可能是這樣發(fā)明的。
直到桂花姑娘離開(kāi)人世了，她苦苦等待的鷹強(qiáng)哥還沒(méi)有回來(lái)，山里的人將她埋葬在桂花樹(shù)旁，西樵山也被人們稱(chēng)為“分手山”。
如今，這幾株桂花樹(shù)仍然生長(zhǎng)在丹桂園內(nèi)，樹(shù)高身粗，己有幾百年的歷史了。
參考資料來(lái)源：百度百科-西樵山
2.西樵山 故事
西樵山位于廣東省佛山南海市的西南部，海拔346m，是一座古火山。西樵山是新石器時(shí)代珠江三角洲主要采石場(chǎng)和石器制作場(chǎng)，山勢(shì)蜿蜒、鐘靈毓秀，奇石異洞散落其間，名勝古跡舉目皆是，自古便有“南粵名山數(shù)二樵”之譽(yù)。西樵山歷史文化底蘊(yùn)十分深厚，被稱(chēng)為“珠江文明的燈塔”，已有6000多年文明史，古西樵山人創(chuàng)造了燦爛的“雙肩石器”文明；明清期間大批文人學(xué)子隱居于此，故又有“南粵理學(xué)名山”的雅號(hào)；西樵山也是“南拳文化”的發(fā)源地，一代宗師黃飛鴻就出生于西樵山附近村落。
西樵山素有“珠江文明的燈塔”的美譽(yù)，早在6000多年前，勤勞聰慧的西樵山人，就在這塊土地上創(chuàng)造了燦爛的“雙肩石器”文化；明清時(shí)期，以湛若水、何白云、康有為為代表的一大批文人學(xué)子隱居西樵山，探求理學(xué)，錘煉心性，使西樵山獲得了“南粵理學(xué)名山”的雅號(hào)，西樵山的宗教文化特色鮮明，她不僅以佛、儒、道三教融合為其特色，更以具有中國(guó)特色的高雅的觀音文化令人矚目，聳立于西樵第二高峰大仙峰上的世界第一觀音座像已成為人們研究觀音文化的必到之所；西樵山還是“南拳文化”的發(fā)源地，一百多年前誕生在這塊土地上的一代武林宗師黃飛鴻就是這個(gè)門(mén)派的代表，黃飛鴻一生以弘揚(yáng)國(guó)粹，振興武術(shù)為已任，因其崇高的武德醫(yī)德，深受人們愛(ài)戴，以他為題材編寫(xiě)的圖書(shū)、拍攝的電影、電視劇林林總總，蔚然大觀，他那種匡扶正義、見(jiàn)義勇為的高尚品質(zhì)，家喻戶(hù)曉、婦孺皆如，英雄黃飛鴻及其“南拳文化”，已成為當(dāng)今我國(guó)旅游文化層面上的一大熱點(diǎn)；作為國(guó)家森林公園的西樵山，其綠色文化更為突出，西樵山以其美好的生態(tài)環(huán)境和優(yōu)越的地理位置，被稱(chēng)為整個(gè)“珠江三角洲”的“后花園”，成為在改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中逐步走向“都市化”的南粵民眾遠(yuǎn)離塵囂、回歸自然的一塊福地。
3.西樵山的傳說(shuō)
西樵山位于廣東省佛山市南海區(qū)的西南部，西樵山自然風(fēng)光清幽秀麗，旅游文化底蘊(yùn)厚重，民俗風(fēng)情古樸自然。自清代以來(lái)，文人雅士，趨之若鶩，旅人游子，紛至沓來(lái)，使秀麗的西樵山成為名噪南粵的旅游熱點(diǎn)。
山中最為有名的景點(diǎn)有白云洞和云樵泉仙館，西樵山自然風(fēng)光美輪美奐，山上72峰峰峰皆奇，42洞洞洞皆幽，更有湖、瀑、泉、澗、巖、壁、潭、臺(tái)點(diǎn)綴其間，山上的奇崖、怪洞、寒潭、飛瀑，主要景區(qū)有：白云洞景區(qū)、碧玉洞景區(qū)、翠巖景區(qū)、石燕巖景區(qū)、南海觀音文化苑、黃大仙圣境園、大湖公園等。
4.有誰(shuí)知道西樵大餅的由來(lái)
西樵大餅最早出品是官山圩的天園餅家，曾暢銷(xiāo)省港各地。其特點(diǎn)是松軟、香甜，入口松化。這是用西樵山清泉才能制成此餅，其它地方仿制，不及此味，所以被稱(chēng)為西樵大餅。
西樵山的大餅，已有300年歷史，遠(yuǎn)近馳名。西樵大餅名不虛傳，外型圓大，大者有2市斤，一般也重半斤，也一兩左右的小餅。它顏色白中微黃，不起焦，入口松軟，清香甜滑，食后不覺(jué)干燥，可與雞蛋糕比美。制作過(guò)程是，選上等白面粉，白糖、豬油、雞蛋，配以山上甘泉水，以發(fā)酵，作成餅性，在爐中烘制而成。又因餅子形如滿(mǎn)月寓花好月圓的好意頭，因此西樵人嫁娶喜慶、探親和過(guò)年過(guò)節(jié)，都以此作禮品送人。
西樵大餅的典故
明朝弘治年間，方獻(xiàn)夫任史部尚書(shū)時(shí)，一天四更起床，洗完畢，準(zhǔn)備用早點(diǎn)，豈料仆人遲遲沒(méi)拿上來(lái)。他到廚房一看，廚子遲了起床來(lái)不及做點(diǎn)心。方獻(xiàn)夫見(jiàn)案板上有已發(fā)酵好的面團(tuán)，便急中生智，叫廚子在面團(tuán)中加上雞蛋和糖揉勻，做成一個(gè)大餅子，放在爐子上烤。一會(huì)兒餅子烤好，方獻(xiàn)夫用包袱布包好，命轎夫起轎，匆匆上朝去了。
方獻(xiàn)夫來(lái)到朝房，見(jiàn)還有時(shí)間，便拿餅子就著清茶吃了起來(lái)，餅子松軟甘香，十分可口。同僚們聞到餅香四溢，都咽口水了，有官員還探過(guò)頭來(lái)問(wèn)吃什么餅子。方獻(xiàn)夫故鄉(xiāng)情濃，不假思索便說(shuō)：“這是西樵大餅?！鄙⒊?，方獻(xiàn)夫命廚子如法炮制，做了幾十個(gè)大餅子，第二天上朝時(shí)帶到朝房，分給同僚享用。同僚們邊吃邊嘖嘖稱(chēng)贊餅子可口，西樵大餅便在朝中美名揚(yáng)了。方獻(xiàn)夫也經(jīng)常命廚子烤制，供自己吃或招待客人。
后來(lái)方獻(xiàn)夫稱(chēng)病還鄉(xiāng)，在西樵山設(shè)石泉書(shū)院講學(xué)10年，將制餅方法教給山民。好方法加上西樵山好泉水，制出來(lái)的西樵大餅更可口了，又因?yàn)轱炞有稳鐫M(mǎn)月寓花好月圓的好意頭，因此西樵人嫁娶喜慶、探親和過(guò)年過(guò)節(jié)，都以此作禮品送人。
到了清未民初，西樵大餅做得最好的是離西樵山不遠(yuǎn)的民樂(lè)圩一餅家，它制出來(lái)的西樵大餅除了甘香、松軟、清甜外，還有刀切不掉渣，暑天在桌上放上10天半月不變質(zhì)的特點(diǎn)，廣州、佛山的商人紛仿制，但色、香、味均無(wú)法與地道的西樵大餅媲美
5.關(guān)于廣東西樵山的四方竹有何動(dòng)人的傳說(shuō)
西樵山上的另一寶——四方竹。
西 樵山上的村民有一個(gè)特別的習(xí)俗，男子向女子求婚時(shí)，必須在女 子家門(mén)前種上一株四方竹，以表示對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。這個(gè)習(xí)俗來(lái)源于一段動(dòng)人的愛(ài)情故事，傳說(shuō)很久以前，山上有一個(gè)打柴的男子 與一個(gè)有錢(qián)人家的姑娘相愛(ài)，他們常以山歌傳情。
當(dāng)男子去姑娘家求婚時(shí)，姑娘的母親嫌他是個(gè)打柴郎，擋在門(mén)口以山歌回絕他 的求婚，歌詞道：“不是花鞋莫逛街，不是利斧莫砍柴，除非山中天地變，竹子成方送女來(lái)。”打柴郎聽(tīng)后，決心要使竹子成方。
于是捏呀捏的，捏了 5年， 竹子還是圓的，姑娘的母親把女兒許配給一個(gè)官家，花轎抬到半 山，姑娘跳下山崖自盡了。打柴郎出家當(dāng)了寶峰寺的和尚，毋產(chǎn) 天捏竹不斷，一直捏了三十年，一株方形的竹子出現(xiàn)了，他把竹子移植到姑娘的墳頭上，方竹越長(zhǎng)越盛。
據(jù)說(shuō)四方竹必須由對(duì)愛(ài) 情忠心的男子種植才能成活，所以男子求婚時(shí)要在女子家萌栽種四方竹以示堅(jiān)貞的習(xí)俗便在西樵山上流傳下來(lái)。
6.西樵大餅名稱(chēng)的來(lái)歷
來(lái)歷為：
話(huà)說(shuō)明朝弘治年間，方獻(xiàn)夫任史部尚書(shū)時(shí)，一天四更起床，盥洗完畢，準(zhǔn)備用早點(diǎn)，豈料仆人遲遲沒(méi)拿上來(lái)。他到廚房一看，廚子正心急火燎地在那里搓手，原來(lái)廚子遲了起床來(lái)不及做點(diǎn)心。方獻(xiàn)夫見(jiàn)案板上有已發(fā)酵好的面團(tuán)，便急中生智，叫廚子在面團(tuán)中加上雞蛋和糖揉勻，做成一個(gè)大餅子，放在爐子上烤。一會(huì)兒餅子烤好，方獻(xiàn)夫用包袱布包好，命轎夫起轎，匆匆上朝去了。
方獻(xiàn)夫來(lái)到朝房，見(jiàn)還有時(shí)間，便拿餅子就著清茶吃了起來(lái)，餅子松軟甘香，十分可口。同僚們聞到餅香四溢，都咽口水了，在官員還探過(guò)頭來(lái)問(wèn)吃什么餅子。方獻(xiàn)夫故鄉(xiāng)情濃，不假思索便說(shuō)：“這是西樵大餅”。散朝后，方獻(xiàn)夫命廚子如法炮制，做了幾十個(gè)大餅子，第二天上朝時(shí)帶到朝房，分給同僚享用。同僚們邊吃邊嘖嘖稱(chēng)贊餅子可口，西樵大餅便在朝中美名揚(yáng)了。方獻(xiàn)夫也經(jīng)常命廚子烤制，供自己吃或招待客人。
后來(lái)方獻(xiàn)夫稱(chēng)病還鄉(xiāng)，在西樵山設(shè)石泉書(shū)院講學(xué)10年，將制餅方法教給山民。好方法加上西樵山好泉水，制出來(lái)的西樵大餅更可口了，又因?yàn)轱炞有稳鐫M(mǎn)月寓花好月圓的好意頭，因此西樵人嫁娶喜慶、探親和過(guò)年過(guò)節(jié)，都以此作禮品送人。
到了清末民初，西樵大餅做得最好的是離西樵山不遠(yuǎn)的民樂(lè)圩一餅家，它制出來(lái)的西樵大餅除了甘香、松軟、清甜外，還有刀切不掉渣，暑天在桌上放上10天半月不變質(zhì)的特點(diǎn)，廣州、佛山的商人紛仿制，但色、香、味均無(wú)法與地道的西樵大餅媲美。
7.與粵繡有關(guān)的故事
紫霞仙姑 紫姑井是西樵山上歷史最悠久的古井
在西樵山青山懷抱、綠樹(shù)蔥蘢的九龍巖景區(qū)，有兩口據(jù)說(shuō)有1200多年歷史的古井。很多人都知道兩口古井是紫霞仙姑當(dāng)年練丹井，卻不知道紫霞仙姑還是當(dāng)時(shí)的“粵繡第一人”，紫霞仙姑是南海人，因?yàn)榛浝C繡得好，被稱(chēng)為“粵繡第一人”，成為地方一絕，被選入宮中，專(zhuān)為朝中官員繡朝服、官服。當(dāng)時(shí)皇帝很喜歡這名多才多藝的南海姑娘，想把她收為妃子。因?yàn)椴幌矚g皇室宮中的權(quán)力斗爭(zhēng)，她以自己要一心修道、繡花為名拒絕了?；实蹫樗男拍钏袆?dòng)，專(zhuān)門(mén)給她一個(gè)宮室，讓她修煉。
到了60歲，不貪圖榮華，不依附權(quán)貴的她回到家鄉(xiāng)南海，隱居西樵山上，一門(mén)心思練丹。村民很喜歡為這位道德高尚、堅(jiān)貞不渝的仙姑，特意在她修煉處為她掘了兩口井。
沒(méi)找到愛(ài)情故事，找到一個(gè)仙姑~~~ 忽忽~~~
8.南海區(qū)的歷史故事
鐵橋三（1813年-1886年），原名梁坤，廣東南?？h人。
年幼時(shí)就非常嗜武，到處尋訪名師。后來(lái)有機(jī)會(huì)遇到洪拳巨子、福建莆田少林寺的覺(jué)因和尚，對(duì)他的武功非常景仰，遂拜其為師，入廣州白云山能仁寺帶發(fā)修行。
在寺中學(xué)藝七年，得到覺(jué)因的悉心教誨，盡得其師真?zhèn)?，成為洪拳傳入廣東后的一位代表人物。 名震廣東 鐵橋三自小酷愛(ài)武術(shù)，到了十四五歲，已經(jīng)練得一身好功夫。
后來(lái)，鐵橋三拜名聞江南的少林寺覺(jué)因和尚為師。他練功刻苦，又能恭敬侍候師父，很受覺(jué)因的賞識(shí)，把拿手本領(lǐng)都傳給他。
經(jīng)過(guò)不斷努力，鐵橋三的功夫日見(jiàn)高深，他把雙臂伸開(kāi)，能掛起六條大漢，步行數(shù)十步而面不改色，因此遠(yuǎn)近知名。 有一次，他去赴友人的宴會(huì)，座上有個(gè)叫胡海的教頭，想把鐵橋三打敗，以顯示自己的本領(lǐng)，還沒(méi)散席便請(qǐng)鐵撟三較量。
當(dāng)下雙方擺開(kāi)陣勢(shì)，鐵橋三取守勢(shì)，只用雙手招架，使胡海無(wú)計(jì)可施。 鐵橋三看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，三一進(jìn)馬，便破他門(mén)戶(hù)，再把手一揮，胡海便撲倒在地。
胡海還不死心，來(lái)一個(gè)“黑虎掏心”直取鐵橋三。誰(shuí)知鐵橋三早有了防備，閃身避開(kāi)鐵爪，一個(gè)“龍馬揚(yáng)蹄”把胡海踢個(gè)四腳朝天。
眾人哈哈大笑，胡海滿(mǎn)面羞愧，但無(wú)可奈何，只好悻悻離去。眾人里面走出胡海的師弟，假裝上前扶鐵橋三入座，想出其不意將他掀倒，但鐵橋三像座鐵塔，紋絲不動(dòng)。
胡海老想報(bào)復(fù)，他找另一個(gè)武功高強(qiáng)的教頭馬南，說(shuō)鐵橋三在背后罵馬南是一個(gè)肥豬，不堪一擊。馬南暴跳如雷，想去找鐵橋三算賬，胡海忙上前獻(xiàn)上一計(jì)，馬南聽(tīng)后吩咐依計(jì)行事。
這天，有個(gè)人來(lái)找鐵橋三，說(shuō)是馬南派他來(lái)請(qǐng)鐵橋三去赴宴的，并呈上馬南親書(shū)的請(qǐng)?zhí)?。鐵橋三與來(lái)者交談時(shí)，覺(jué)得那人神色緊張，語(yǔ)無(wú)倫次，心知有詐。
他跟來(lái)人上路，到了江邊，只見(jiàn)一只小船停在那里，有個(gè)船家模樣的人立在船尾，來(lái)人請(qǐng)鐵橋三快些上船。 鐵橋三上了船，見(jiàn)這條船甚為可疑，便暗發(fā)功力，只見(jiàn)船頭慢慢下沉，一會(huì)便沒(méi)入水平線(xiàn)下了。
忽然鐵橋三聽(tīng)見(jiàn)耳后有風(fēng)聲，將身一側(cè)，抬起一腳，那人掉下江去，原來(lái)是那個(gè)送請(qǐng)?zhí)娜?。鐵橋三哈哈大笑，一個(gè)鷂子翻身飛上岸，回頭看時(shí)，那只小船已在江中底朝天了。
原來(lái)，胡、馬二教頭想欺鐵橋三不識(shí)水性，企圖騙他上船，讓他在水中出丑。這時(shí)只見(jiàn)二位教頭從江邊大樹(shù)走出來(lái)，齊向鐵橋三拱手，表示折服。
當(dāng)下，胡、馬二教頭在附近找了個(gè)酒店，設(shè)宴向鐵橋三賠禮道歉。從此，鐵橋三更加出名了。
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9.南海西樵山指的是什么
概況—天湖公園景區(qū)—南海觀音文化苑—四方竹園—石燕巖景區(qū)—碧玉洞景區(qū)—翠巖景區(qū)—白云洞景區(qū)—黃大仙圣境園 概況：今天我們帶領(lǐng)大家瀏覽南粵名山—西樵山。
西樵山位于佛山市南海區(qū)西南部的西樵山旅游度假區(qū)，它是廣東省著名風(fēng)景區(qū)，國(guó)家森林公園和國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，與羅浮山、鼎湖山、丹霞山并稱(chēng)為廣東四大名山，面積20平方公里，主峰大科峰海拔344米。 西樵山的得名由來(lái)已久，“樵”是打柴的意思，傳說(shuō)古時(shí)廣州人將往東面打柴的羅浮山為東樵，將往西面打柴的山稱(chēng)為西樵，西樵山的名字即由此而來(lái)。
西樵山因峰石燦爛如錦，又名錦石山；傳說(shuō)是仙姑道士修道煉丹，羽化成仙之地，又有仙山之稱(chēng)；因明清常有名士在此設(shè)院講學(xué)，探求心性而被稱(chēng)為理學(xué)名山。 西樵山是一座古火山丘，它的斷崖絕壁，記載著古火山活動(dòng)的情況。
西樵山有豐富的歷史內(nèi)涵和人文景觀，更有眾多秀美的自然景觀?！拔鏖陨轿幕北环Q(chēng)著是珠江流域從野蠻通向文明的燈塔。
西樵山的秀美在于它幽、秀，有七十二峰，三十六洞若觀火，二十五條瀑布，大小泉眼兩百個(gè)。 天湖公園景區(qū) 現(xiàn)在我們到了天湖公園。
天湖公園是一個(gè)古火山口湖，略呈卵形，水面約占120畝。湖中的浮龍是我國(guó)第一條供游客觀賞的大型水上金龍，龍長(zhǎng)20米，龍身直徑0。
6米，用塑料玻璃制造的。天湖的左側(cè)是新建成的天湖藝術(shù)廣場(chǎng)，占地1。
7萬(wàn)平方米。 藝術(shù)廣場(chǎng)設(shè)有圍棋、象棋、國(guó)際象棋棋局，每一個(gè)棋局都是棋譜留下的殘局，那邊半人高的兵、馬、帥組成的正是“秣（mò）馬厲兵”的象棋殘局。
南海觀音文化苑 南海觀音文化苑，占地15萬(wàn)平方米，是弘揚(yáng)觀音文化為主題的大型景區(qū)，由牌坊廣場(chǎng)、觀音法相、影壁組成。 牌坊廣場(chǎng)以牌坊為主體，這座牌坊高18米，寬32米，全部由花崗巖拼墊而成，做工精細(xì)。
牌坊前刻有香港永惺大師的題詞“大慈大悲”，背后刻有葉選平的題詞“鴻慈普佑”，牌坊前雕刻四大天王，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。 影壁是南海觀音文化苑的入口，影壁后的護(hù)法韋馱是由整塊石頭鑿成的。
前方是文化苑的中心——南海觀音的主體法相，主體法相高61。9米，借寓觀音成道于農(nóng)歷六月十九日之意。
南海觀音法相用純銅練制，法相的蓮花座直徑36米，高14。9米，外部鑲嵌三層共66瓣精致的蓮花瓣，內(nèi)部是蔚為壯觀的五層大廳，建筑面積達(dá)4370平方米，陳列展覽眾多的觀音文化藝術(shù)品以及捐贈(zèng)善信的瓷像刻名。
觀音法相蓮花座四面環(huán)水，有四橋通達(dá)，按佛經(jīng)描述，寓意四方凈土，八功德水、四邊階道之佛境。水橋外有寬闊的平臺(tái)，代游人善信景仰觀音法像。
外環(huán)為蓮花廊，內(nèi)設(shè)功德墻展示捐贈(zèng)善信的瓷像刻名。蓮花廊外壁以精湛的壁畫(huà)及浮雕來(lái)展現(xiàn)關(guān)于觀音的故事和傳說(shuō)。
四方竹園 游客們，現(xiàn)在我們看到的竹林是西樵山的特產(chǎn)四方竹，它的莖枝圓中略方，用手摸它，有明顯的方形感。 這種竹子株型矮小，只能到現(xiàn)在我們所見(jiàn)的這么高。
有趣的是，將四方竹移到山下或別處種，四方竹就會(huì)變成普通的圓身竹子。 這里還有一個(gè)幽婉凄美的傳說(shuō)。
傳說(shuō)古代有一對(duì)青年男女對(duì)歌傳情，私訂終生。當(dāng)男子到女方家求婚時(shí)，女孩的母親嫌男孩家窮，攔在門(mén)外唱道“不是花靴莫逛街，不是利斧莫砍柴，除非山里天地變，竹子成方送女來(lái)”。
男孩是個(gè)癡心的人，他決心要將圓圓的竹子捏成方型。當(dāng)他欣喜若狂地拿著竹子來(lái)到女孩家時(shí)，才知道自己的戀人早已跳崖殉情了。
男孩悲痛欲絕，將自己捏方的竹子種在女孩的墳前，然后去山后的寶峰寺出家做了和尚。從此山里就衍生出一個(gè)習(xí)俗，男子到女方家求親，一定要在女方家門(mén)口種上四方竹，以示愛(ài)情的堅(jiān)貞。
