無羨典故(請教只羨鴛鴦不羨仙的出處和典故)
1.請教"只羨鴛鴦不羨仙"的出處和典故
意思就是只是羨慕能像鴛鴦一樣攜手同老，相伴終身.只要能這樣，就算是能做天上的神仙也不要.
十里平湖
《倩女幽魂》背景插曲
十里平湖霜滿天
寸寸青絲愁華年
對月形單望相互
只羨鴛鴦不羨仙
補充：
此詩原無出處，大意是參考《白衣卿相詩集-別思》一詩。如果硬要說作者，則應(yīng)該是《倩女幽魂》一片的編劇阮繼志或監(jiān)制徐克，因這首詩首出徐克導演的《倩女幽魂》中的一幅畫上，原文應(yīng)該是：“十里平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年。對月形單望相護，只羨鴛鴦不羨仙”，不過在此之前，1959年李翰祥導的《倩女幽魂》，則有：“十里平湖綠滿天，玉簪暗暗惜華年。若得雨蓋能相護，只羨鴛鴦不羨仙”，可見徐版又改自李版。
參考：/f?kz=591941
附：
白衣卿相《別思》
十里長亭霜滿天，青絲白發(fā)度何年？
今生無悔今生錯，來世有緣來世遷。
笑靨如花堪繾綣，容顏似水怎纏綿？
情濃渺恰相思淡，自在蓬山舞復(fù)躚。
唐-盧照鄰《長安古意》
借問吹蕭向紫煙，曾經(jīng)學舞度芳年。
得成比目何辭死，顧作鴛鴦不羨仙。
2.“求田問舍”的典故
“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。
求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。
這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。
許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志·陳登傳》）“怕應(yīng)羞見”的“怕應(yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。
作者登臨遠望望故土而生情，誰無思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當是收復(fù)河山之時。
3.魏無羨的名字出自哪首詩
出自《閑居》。
1.全詩如下：
謝事返丘壑，退耕理田園。茲心獲遂初，稍得灑中悁。
振策升崇巘，揚舲溯長川。驚湍信汨汨，清溜自涓涓。
新蘭艷遲日，密竹曳叢煙。東館朝燕坐，西林暮獨還。
朋舊固云曠，山水聊夤緣。居喧暫云遣，習靜久乃便。
已幸駐靈藥，復(fù)能諷瑤編。既無羨魚志，外物非所遷。
2.魏無羨簡介：
魏無羨是原創(chuàng)耽美小說《魔道祖師》中的男主角，豐神俊朗，瀟灑不羈，世家公子排行第四，原身死于亂葬崗。十三年后，莫玄羽為報復(fù)一直欺壓他的姨母一家，使用“獻舍禁術(shù)”復(fù)活了魏無羨。《魔道祖師》于晉江文學城發(fā)布，作者是墨香銅臭，講述了曾掀起腥風血雨的一代魔道祖師，重生成了一個人人喊打的斷袖腦殘的故事。
4.《魔道祖師》魏無羨和藍忘機名字背后的含義是什么
無羨的意思是無天下不虧其性，有天下不羨其和；忘機的意思是消除機巧之心，也就是消除奸詐。
魏嬰，字無羨，國產(chǎn)小說《魔道祖師》及其衍生作品中的男主角之一。豐神俊朗，瀟灑不羈。是鬼道創(chuàng)始者，號夷陵老祖。身形纖長，一襲黑衣，腰間所著鬼笛是其代表性法器陳情。有言“是非在己，毀譽由人，得失不論?！?/p>
藍湛，字忘機，國產(chǎn)小說《魔道祖師》及其衍生作品的男主角。素衣若雪，美如冠玉，雅正端方，氣度雍容，眸色呈淺琉璃色。世人評價“有匪君子，照世如珠，景行含光，逢亂必出?！蓖獗砬謇鋰烂C、不茍言笑，內(nèi)心正直內(nèi)斂、嚴于律己，自少時便有逢亂必出的佳名。
擴展資料：
魏無羨的角色形象
1、魏無羨分明是一個神采飛揚、明俊逼人的少年，眼角眉梢盡是笑意，從來不肯好好走路。而這個人，周身籠罩著一股冷冽的陰郁之氣，俊美卻蒼白，笑意中盡是森然。
2、藍忘機抬頭望去，只見亭臺樓閣，紗幔飄飄。一個身形纖長的黑衣人倚在朱漆美人靠上，垂下一只手，手里還提著一只精致的黑陶酒壺，酒壺鮮紅的穗子一半挽在他臂上，一半正在半空悠悠地晃蕩。
3、魏無羨將陳情送到唇邊，凄厲尖銳的笛音先是猶如一支穿云利箭劃破夜空，橫穿夜雨，隨后，余音在整座山谷之中回蕩。
5.愿做鴛鴦不羨仙的典故是什么
愛情是個永恒的話題，每個人都希望自己能夠擁有一份純真又美好的愛情，并期待 著美好一直延續(xù)下去。
愛情的魔力非常的大，它可以讓陷人情愛的男男女女們不顧一切 阻力，它可以讓人狂熱、盲目，甚至讓人失去理智。每個人都渴望愛情，都渴望那種愿做鴛鴦不羨仙的美好生活。
為了愛情，許許多多 的人付出了代價，劉蘭芝和焦仲卿為了桿衛(wèi)自己的愛情，不惜雙雙了結(jié)自己的性命；孟 姜女為了尋夫哭倒了長城；王寶釧為了等待丈夫回家，在寒窯里苦盼了十八年；許仙和 白素貞為了愛情，與法海鍥而不舍地作斗爭。許許多多的凄美愛情在我們的腦海里閃爍 著，正如詩里說的那樣：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。
”古時候有個青年叫牛郎，他爹娘很早就去世了，他跟著哥哥嫂嫂過日子。哥哥嫂嫂 都對他非常不好。
于是他經(jīng)常出去放牛，牛郎最親密的伙伴就是那頭牛了。牛郎的哥哥嫂嫂把家里的財產(chǎn)占為己有，只把牛和破車給了牛郎，牛郎只好牽著牛 拉著破車離開了家。
后來，牛郎自己砍柴搭成一個茅草屋，每天倒也過得自在。 有一天晚上，牛郎走進 屋子，聽到有人說話，他循聲望去，卻發(fā)現(xiàn)是他的老牛在說話。
他非常吃驚。由于老牛 是他最好的伙伴，牛郎也沒有害怕，反而湊過去問話。
愛情讓人沉醉，讓人改變，有的人因為愛情的滋潤重拾了信心，有的人卻因為愛 情，頹廢了一生?？傊異矍槊篮玫米屓撕ε?，痛苦得讓人肝腸寸斷。
愛情是美好的，更是來之不易的，沒有愛情的人生是不完整的，因為有了愛情，灰 色的天空才現(xiàn)出色彩。因此，珍惜你的愛情吧，千萬不要隨隨便便地就放棄一段感情， 因為愛情對你來說會非常的重要，拋棄了你就再也找不回來了。
6.蜉蝣有什么典故
這是《詩經(jīng) 曹風 蜉蝣》里的句子。 ]
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處？
蜉蝣之翼，楚楚衣服。心之憂矣，於我歸息？
蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說？
大意就是：
蜉蝣的翅膀又薄又亮，就像美麗的衣裳。我的內(nèi)心很憂傷啊，哪里才是我歸宿的地方??！
蜉蝣的翅膀又薄又亮，就像華美的衣服。我的內(nèi)心很憂傷啊，何處才是我歸息的地方??！
蜉蝣破穴穿洞出生時，真像潔白如雪的麻布衣。我的心很憂傷，哪里才是我止息的地方？
《赤壁賦》蘇軾
"寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟"
7.《陳情令》中為什么其他人都是叫魏無羨,只有含光君叫他魏嬰
字，只限于古代有身份的人。取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩、屬下只許稱尊長的字，而不能直呼其名。所以一般人，不敢輕易叫藍湛，只能叫藍忘機；也不會隨便叫魏嬰，通常叫魏無羨。名就不同了，那是給親近的人叫的。
魏嬰是他的名，無羨是他的字，師姐喊他羨羨是親近之意，江澄喊他是因為從小長大很熟悉，而其他人則更多是尊重。大家知道藍湛一直是個守規(guī)矩的人，叫魏嬰是禮貌，同時也是一直把他放在和自己一樣的位置上，魏嬰這個稱呼卻也是獨一無二的，因為還有藍湛這樣叫他，當然也叫過他魏無羨，只有生氣的時候才這樣叫他。
擴展資料：
該劇根據(jù)墨香銅臭小說《魔道祖師》改編而成。原著中比較敏感的內(nèi)容，在劇中已做了改編，將“俠”的本心本真引入劇中，用年輕人易于接受的方式和姿態(tài)，展現(xiàn)年輕一代不懼世艱、不忘初心的本質(zhì)，展現(xiàn)少年傲骨風姿。
在開機前，各項籌備工作耗時兩年半，劇本打磨花了兩年時間。為了盡可能保留故事精髓和人物風采，編劇團隊用在構(gòu)思分集大綱上的時間，花費了四、五個月，寫了三個版本分集大綱。而這時間不包含團隊寫具體內(nèi)容的過程，僅僅是盤清楚故事的講述順序。
劇本有兩個版本的備選，一個是按照故事發(fā)展的時間順序，一個是完全遵循原著的敘事軌跡。最后，在不折損原有故事核心的基礎(chǔ)上，盡可能豐滿故事層次，增加內(nèi)容黏性的平衡考量，便采取了倒敘、順序混合的敘事方式。
8.求田問舍,怕應(yīng)羞見,劉郎才氣的典故
西晉陳壽所著《三國志·魏書·陳登傳》記載，許汜曾向劉備抱怨陳登看不起他。劉備批評許汜在國家危難之際只知置地買房。
許汜說“我當年路過下邳，去登門拜訪陳登，可他根本沒有招待客人的意思，自己在床上睡大覺，只讓我睡下床。”
劉備嘲諷許汜“你有國士之名，這天下大亂，就指著你思考國事，拯救亂世呢?？赡愕购?，就知道四處買賣田舍，陳登當然不喜歡你這樣的做派，憑什么理你？要是我我就睡在百尺高樓上，讓你打地鋪?！?/p>
這句話出自南宋文學家辛棄疾創(chuàng)作的《水龍吟·登建康賞心亭》。
原文
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風雨，樹猶如此！
翻譯
別提家鄉(xiāng)的鱸魚肉精細味美，盡管秋風吹不會像季鷹不歸？更不想許汜只顧謀私利。那將羞于見雄才大氣的劉備。借時光如水憂愁國勢如風雨，樹猶如此倩人誰能去換來??？
擴展資料：
創(chuàng)作背景
辛棄疾從二十三歲南歸，一直不受重視，提出抗金策略，又不被采納。宋孝宗淳熙元年（1174年），作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠望祖國的山川風物，百感交集，更加痛惜自己滿懷壯志而老大無成，于是寫下一首《水龍吟》詞。
作者簡介
辛棄疾（1140-1207年），原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。一生力主抗金。其藝術(shù)風格多樣，以豪放為主曾上《美芹十論》與《九議》，現(xiàn)存詞600多首，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。
參考資料來源：百度百科——水龍吟·登建康賞心亭
