十個禮儀典故(簡短的禮儀小故事10則)
1.簡短的禮儀小故事10則
1.一天晚上，小老鼠在回家的路上看見一只小豬躺在路邊，就趾高氣揚地說：“誰給你這么大的膽子，竟敢擋住我的路！”說著，一腳踢了過去?！班亍钡匾宦?，小老鼠正好踢在小豬的腳上，小豬倒沒什么事，小老鼠卻“唉呦，唉呦”地叫了起來，原來他的腳腫起了一個大包。小豬站起來對小老鼠說：“你對別人傲慢無禮，不懂得尊重人，今天嘗到苦頭了吧！只有尊重別人，才能獲得別人的尊重?！毙±鲜罂粗軅哪_，羞愧地低下了頭。2.程門立雪的典故
“程門立雪”這個故事，說的是宋代學者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學派”。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“啊！??！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
這個故事，就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語
3.名人禮儀故事：張良拜師
張良（？—前186年），是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養(yǎng)成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面！”張良跪下來說：“是?！钡谖逄焯靹偭?，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了？以后的第五天早上再來相會！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？過了五天再早點來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好。”然后他拿出一本書來，指著說道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發(fā)跡了。以后13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了?！崩先苏f完就走了。
早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。
10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的計謀，后來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。
張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年后，他隨從劉邦經過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起
2.求有關禮儀的成語10個（要有釋義）諺語10個 故事5個 傳說5個
1.天行健，君子以自強不息。 ——《周易》
（譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）
2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》
（譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。）
3.見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》
（譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。）
4.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——《論語》
（譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。）
5.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語》
（譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）
6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》
（譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。）
7.己所不欲，勿施于人。 ——《論語》
（譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。）
8.當仁，不讓于師。 ——《論語》
（譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。）
9.君子欲訥于言而敏于行。 ——《論語》
（譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。）
10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》
（譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）
11.君子藏器于身，待時而動。 ——《周易》
（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。）
12.滿招損，謙受益。 ——《尚書》
（譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13.人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》
（譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？）
14.言必信 ，行必果。 ——《論語》
（譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。）
15.毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語》
（譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。）
16.三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》
（譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優(yōu)點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。）
17.君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語》
（譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。）
18.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》
（譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站
3.有關于禮儀的故事
文明禮儀小故事一、學校每天中午都有工作餐，教師都在一起吃。
但為了學生安全，每天都安排了兩位教師送學生過馬路，這就使得這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午，許多教師都和往常一樣開始吃午餐了，只有陳校長一人坐在桌邊沒有動筷。
我們還以為他哪兒不舒服，沒想到他給我們講了一個故事。故事大概是講“義門陳”的人都十分注重“義”和“禮”，使得當時皇帝都為之震驚。
其中有一個細節(jié)說：這兒的狗都知道“義”、“禮”，有“一犬不至，百犬不食”的傳說。當大家聽完這個故事之后，才記起還有兩個老師為了送學生過馬路還沒來吃飯……從此以后，他們每次吃飯都會等到所有人到齊才開筷。
文明禮儀小故事二、幾個低年級的同學，肩并肩有說有笑地走著，前面迎面走來一位老師，他們也不認識，但當這位老師走到這幾名同學身邊時，其他人都還是說笑，只有一位同學，恭敬的鞠了一躬，說了聲“老師好”。老師當然也很高興的回答了一句“你好”，別的同學都沒哼一聲。
等老師過去了之后。有的人說那個同學油餅，不認識的老師還給鞠躬，有的人說他根本是裝樣子，給別人看的。
那個同學沒有反駁他們，只是說了一句：做一個有禮貌的人是做學生的最基本要求。我正走在他們身后，聽了這句話非常感動，感動那個同學的真誠，一個人懂禮貌，真的是很難得的品質。
文明禮儀小故事三、可以說只是一個動作，那天一位老師看見了一張棒冰包裝紙，彎下腰揀起來扔到了垃圾桶。這是一個不起眼的動作，但是他的以身作則、師為表率的行為教導我們，他是老師。
如果有同學看見了這位老師的做法，又怎會不佩服這位老師呢？說不定下次他也會這么做，他也會明白亂扔廢棄物是不文明的行為。 通過這幾件小事，我更加認識到了“禮儀”的含義是從一件一件小事上表現出來的，是心靈美的一種表現，是一個人做人的標準。
我們應該讓社會變成一個到處都是文明的，一個“沒有污染的世外桃源”。還是那句真理：從我做起，只有你我他都“從我做起”才會到處充滿禮儀的“味道”，才會使你我他成為一個真正的人。
4.關于禮儀的古代故事
程門立雪的典故
“程門立雪”這個故事，說的是宋代學者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學派”。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“?。“?！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
這個故事，就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語 答案補充孔融讓梨
孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。
孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”
孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。
5.文明禮儀+歷史典故
文明一般是指有人居住，有一定的經濟文化的地區(qū)。它的含義有時與文化相同（但在考古學和人類學里，文明和文化有截然不同的含義）。文明經常與城市有很密切的聯系。文明一詞本身就有“城市化”和“城市的形成”的含義。
禮儀追源---典故漫談
比翼鳥
民間傳說中有一種鳥，雌雄總在一起飛，形影不離。據《爾雅》載；南方有比翼鳥，不比肩不飛，其名謂之鶼鶼。人們根據此鳥的習性，常常用它來比喻形影不離的友人或恩愛夫妻。引申開來，男女雙方（已婚的或未婚的），也常常用它來表達互相愛戀之情。 例：白居易詩：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝?！?曹植詩《送應氏》：“愿為比翼鳥，施起高翔?！?
儐相
亦作“儐相”。古時稱贊主人接引賓客和贊禮的人?！吨芏Y.秋官.司儀》：“掌九儀之賓客儐相之禮。”鄭玄語：“出接賓曰儐，入贊禮曰相。”后來又指婚禮對陪伴新郎的男子和陪伴新娘的女子。
洞房
原指深邃的內室，比喻為洞，含有神秘之意。后來用來稱新婚夫婦住的臥室，并用“洞房花燭夜”來形容新婚之夜的喜慶氣氛。
紅娘
唐.元稹作《會真記》：崔鶯鶯有婢曰紅娘，張生私為禮，使通意于鶯鶯。后在《西廂記》中，紅娘這個崔鶯鶯的婢女，勇敢而熱情地促成張生和鶯鶯的結合。后來，民間就把“紅娘”作為熱心促成別人美滿婚姻的代稱。
黃花閨女
通常把未婚姑娘稱為“黃花閨女”，其中源是：“黃花”又指菊花。因菊花象征高雅、貞潔，因此，人們在閨女面前加黃花，來表示女子尚待字閨中，沒有結婚。
鵲橋
傳說每年七月七日晚喜鵲搭成橋以渡織女，使與牛郎相聚。據此，后人也把成人之美、為互相愛慕的雙方作中介人叫做“搭鵲橋”。
秦晉
春秋時，秦國與晉國是相鄰的兩個強國，一方面為擴大地盤而矛盾尖銳，一方面又為了向中原發(fā)展的需要而世為婚姻。后人因此稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。
老婆
這個稱謂最初的含義是指老年婦女，大約宋代才用以指妻子。王普卿詩旬有云：“老婆心急頻相勸?！边@句中“老婆”是老年主持家務的妻子。俗語中向別人說自己的妻子叫“我老婆”，第三者的妻子叫“他老婆”，說對方的妻子為“他老婆”，說對方的妻子為“你老婆”。
桃花運
桃花初綻，紅白相間，艷麗喜人，所以常用來比喻容貌美麗的女子。舊小說里常將男人有艷遇稱為“桃花運”。后來，也有人將輕易地遇到合適的女友，或是某人被多位女友追求，戲稱之為“走桃花運”。
新郎
“郎”在古代有多種用法，首先是指青年男子，也作為一般男子的尊稱。李白《橫江詞》：“郎今欲度緣何事，如此風波不可行。” "郎”又是女子對丈夫或所愛男子的稱呼。古樂府《子夜歌》：“天下奪人愿，故使儂見郎?！?"郎”又是古代一種高級官員的稱呼，唐代祝賀新科進士稱為“新郎君”，因為中了進士就有了當高官員的希望。有一個說法，認為把新婚男子叫作“新郎”，就是因為那時把男子娶妻看作和考中進士同等榮耀。這個說法多有記載，但未見得可靠。現泛指新婚的男子為新郎，與“新娘”相對稱，合起來叫“新人”。
6.關于禮儀的歷史典故
季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三桓控制魯國政權，權勢滔天，尤其是季孫氏位高權重，甚至發(fā)展到趕走魯君，攝行君位的地步。魯昭公就被季平子趕到齊國，魯哀公也被趕到衛(wèi)、鄒、越等地，而魯悼公時期，三桓強盛，公室弱小不堪。
據《左傳·昭公二十五年》和《漢書·劉向傳》載，季氏可能是昭公、定公時的季平子，即季孫如意。他不僅不把國君放在眼里，甚至自比天子。以當時宮廷的舞樂隊來說，按制度是：天子八佾（八人為一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），諸侯六佾，卿、大夫四佾，即季氏只能用四佾，魯昭公應用六佾，周朝天子可用八佾?？墒羌臼蠀s故意打破老規(guī)矩，偏要設置六十四人的大型舞樂隊。所以孔子談到季氏時，就憤怒地說：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
錢穆在《孔子傳》提供了兩種解釋， 一是說既然僭越季氏可忍為之，那么逐君弒君亦在季氏可忍而為之列，二是季氏僭越，猶可忍而不治，那么將來做什么事，才能不可忍而治之？
7.關于禮儀的小故事
程門立雪
楊時（1053—1135）是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。中了進士后，他放棄做官，繼續(xù)求學。
程顥（1032—1085）、程頤（1033—1107）兄弟倆是當時很有名望的大學問家、哲學家、教育學，洛陽人，同是北宋理學的奠基人。他們的學說為后來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學派。
楊時仰慕二程的學識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學，4年后程顥去世，又繼續(xù)拜程頤為師。這時他年已40，仍尊師如故，刻苦學習。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風，約同學游?。?053—1123年）一同前往老師家求教。當他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時等兩人請進屋去，為他們講學。
后來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范
講同學之間禮儀故事
與同學交往時，要謙虛有禮，把好處和方便讓給同學，不和同學爭吵打架。同學們能做得到嗎？
讓我們一起來做個謙虛有禮的合格小公民吧。
文明禮儀三字經：進校門，守秩序，單行行，不擁擠。見師長，先問好，要熱情，懂禮讓。課堂上，要動腦，寫作業(yè)，要仔細。課間操，認真做 ，三百首，要記牢。十分鐘，備學具，不喧嘩，不追跑。放學時，路隊齊，出校門，守交規(guī)。新世紀，好兒童，懂文明，有禮貌。
文明禮儀歌謠：你拍一我拍一，校園文明懂禮儀。你拍二我拍二，同學互助好伙伴。你拍三我拍三，自己事情自己干。你拍四我拍四，做事不能自顧自。你拍五我排五，禮貌誠信好相處。你拍六我拍六，行為規(guī)范要遵守。你拍七我拍七，互助友愛要牢記。你拍八我拍八，尊敬師長人人夸。你拍九我怕九，文明用語不離口。你拍十我拍十，文明禮貌要堅持。
8.關于禮儀的故事,要5個以上
古人禮儀故事：廉藺交歡藺相如是春秋戰(zhàn)國時期趙國的大臣，他很有見識和才能。
在“完璧歸趙”、“澠池相會”兩次外交斗爭中，捍衛(wèi)了趙國的尊嚴，地位在名將廉頗之上。這使廉頗很不服氣，他對別人說：“我廉頗攻無不克，戰(zhàn)無不勝，為趙國立下了赫赫戰(zhàn)功。
藺相如不過是憑一張嘴巴，說說而已，有什么了不起，反而爬到我的頭上。一定要侮辱他一番?！?/p>
藺相如聽說后，盡量不跟廉頗會面，每次出門，避開廉頗，有時甚至裝病不去上朝。有一次藺相如外出，遠遠看見廉頗的車馬迎面而來，連忙叫車夫繞小路而行。
藺相如手下的人對他這樣卑躬讓步的作法感到委屈，紛紛要求告辭還鄉(xiāng)。藺相如執(zhí)意挽留，并耐心地向他們解釋說：“諸位認為廉將軍和秦王相比，哪個厲害？”眾人都說：“當然廉將軍不及秦王了?！?/p>
藺相如說：“對啦，天下的諸候個個都怕秦王，可是為了趙國，我敢在秦國的朝廷上斥責他，怎么會見到廉將軍倒反而害怕了呢？你們的心情我是理解的，可是，你們想過沒有，強大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因為趙國有我和廉將軍兩人的緣故。如果兩虎相斗，勢必兩敗俱傷。
我不計個人恩怨，處處讓著廉將軍，是從國家的利益著想啊。”聽了這番話，大家都消了氣，打消了告辭還鄉(xiāng)的念頭，反而更加尊敬藺相如了。
后來，有人把藺相如的話告訴了廉頗，廉頗大受感動，慚愧萬分，覺得自己心胸竟然如此狹窄，實在對不起藺相如，決心當面請罪。一天，他脫下戰(zhàn)袍，赤身背著荊條，來到藺相如的府第，“撲”地跪在地上，老淚縱橫，泣不成聲地對藺相如說：“我是一鄙陋的粗人，見識淺薄，氣量短小，沒想到您對我竟這么寬容大量，我實在無臉見您，請您用力責打我吧！就是把我打死了，也心甘情愿?！?/p>
藺相如見到這情景，急忙扶起廉頗，兩人緊抱在一起。從此兩人消除了隔閡，加強了團結，同心協(xié)力，保衛(wèi)趙國，強大的秦國更加不敢輕易地侵犯趙國了。
禮儀的故事：程門立雪楊時（1053—1135）是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。中了進士后，他放棄做官，繼續(xù)求學。
程顥（1032—1085）、程頤（1033—1107）兄弟倆是當時很有名望的大學問家、哲學家、教育學，洛陽人，同是北宋理學的奠基人。他們的學說為后來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學派。
楊時仰慕二程的學識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學，4年后程顥去世，又繼續(xù)拜程頤為師。這時他年已40，仍尊師如故，刻苦學習。
一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風，約同學游?。?053—1123年）一同前往老師家求教。當他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。
當老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時等兩人請進屋去，為他們講學。
后來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。名人禮儀故事：張良拜師張良（？—前186年），是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。
在秦滅韓后，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。
然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。
那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。
那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養(yǎng)成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面！”張良跪下來說：“是。”
第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了？以后的第五天早上再來相會！”說完就離去了。
到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？過了五天再早點來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好。”
然后他拿出一本書來，指著說道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發(fā)跡了。以后13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了?！?/p>
老人說完就走了。早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。
10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。
從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的計謀，后來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。
張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年后。
