韓愈是唐代著名文人,通六經(jīng)百家之學(xué),崇尚儒術(shù),以提倡古文為職志,為唐宋八大家之一。如同中國(guó)其它讀書(shū)人一般,韓愈也希望能受朝廷重用,一展抱負(fù)與長(zhǎng)才。他在年少時(shí)便中進(jìn)士第,但因個(gè)性不適官場(chǎng),一輩子在仕途中浮沉不定,頗有失志之感,〈進(jìn)學(xué)解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫(xiě)成。
文中敘述國(guó)子先生(韓愈自稱(chēng),因曾十載之間,浮沉于國(guó)子博士之職)訓(xùn)誨他的學(xué)生說(shuō):“你們要勤奮努力的學(xué)習(xí),才能有成就。學(xué)問(wèn)和品德都好,未來(lái)也不怕被埋沒(méi)?!痹?huà)都還沒(méi)說(shuō)完,就有一位學(xué)生質(zhì)疑的說(shuō):“老師,您不要騙我們了!這么久以來(lái),我看您已是精通六藝,每天仍是手不釋卷,連夜晚都點(diǎn)燈接著白天來(lái)讀書(shū)。結(jié)果呢?只因思想不符合當(dāng)政者,便遭當(dāng)權(quán)者排擠,不被重用,以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇,居然還要我們專(zhuān)心做學(xué)問(wèn)!”
韓愈藉老師與學(xué)生之口,一方面譏諷為政者不能善用人才,一方面也抒發(fā)了自己懷才不遇的失落。
“焚膏繼晷”這句成語(yǔ)就從這里演變而出,形容夜以繼日地勤讀不怠。后亦用來(lái)形容不眠不休地工作或活動(dòng)。亦作“繼晷焚膏”、“ 燃膏繼晷”。
焚膏繼晷
fén gāo jì guǐ
[釋義] 點(diǎn)起燈燭;接替日光照明。(焚:燒;點(diǎn)燃;膏:油脂;指燈油;來(lái)繼:接續(xù);晷:日影;日光。)形容夜以繼日地發(fā)憤讀書(shū)或勤奮學(xué)習(xí)。
[語(yǔ)出] 唐·源韓愈《進(jìn)學(xué)解》:“焚膏油以繼晷;恒兀兀以窮年?!?/p>
[正音] 晷;不能讀作“jiù”。
[辨形] 膏;不能寫(xiě)作“燸”。
[近義] 夜以繼日 通宵達(dá)旦
[反義] 飽食終日 無(wú)所事事
[用法] 含褒zhidao義。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、分句。
[結(jié)構(gòu)] 連動(dòng)式。
1▲比肩繼踵 典故:比:挨著;踵:腳跟。
肩挨著肩,腳跟著腳。形容人很多,很擁擠。
出處:《晏子春秋·雜下》:“臨淄三百閭,張袂成陰,揮汗成雨,比肩繼踵而在,何為無(wú)人?!? 2▲存亡繼絕 △典故:恢復(fù)滅亡的國(guó)家,延續(xù)斷絕了的貴族世家。
出處:《論語(yǔ)·堯曰》:“興滅國(guó),繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉?!薄豆騻鳌べ夜吣辍罚骸盎腹珖L有繼絕存亡之功,故君子為之諱也?!?/p>
例子:他是要明王道,辨人事,分明是非善惡不肖,~,補(bǔ)敝起廢,作后世君臣龜鑒。(朱自清《經(jīng)典常談·史記漢書(shū)第九》) 3▲焚膏繼晷 典故:膏:油脂,指燈燭;繼:繼續(xù),接替;晷:日光。
點(diǎn)上油燈,接續(xù)日光。形容勤奮地工作或讀書(shū)。
出處:唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》:“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年?!?例子:相傳文人目多眚,歸咎讀書(shū),~,以致?lián)p明。
(清·張潮《虞初新志·三儂贅人廣自序》) 4、▲繼絕存亡 典故:恢復(fù)滅亡的國(guó)家,延續(xù)斷絕了的貴族世家。 出處:《論語(yǔ)·堯曰》:“興滅國(guó),繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉?!?/p>
《公羊傳·僖公十七年》:“桓公嘗有繼絕存亡之功,故君子為之諱也。” 5▲繼往開(kāi)來(lái) 典故:繼承前人的事業(yè),開(kāi)辟未來(lái)的道路。
出處:明·王守仁《傳習(xí)錄·三》:“文公(韓愈)精神氣魄大,是他早年合下便要繼往開(kāi)來(lái)?!鼻濉だ顚毤巍豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第一回:“將來(lái)昌明圣教,繼往開(kāi)來(lái),舍我其誰(shuí)?”例子:將來(lái)昌明圣教,~,舍我其誰(shuí)?(清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第一回) 6▲難乎為繼 典故:難于繼續(xù)下去。
出處:《禮記·檀弓上》:“孔子曰:‘哀則哀矣,而難為繼也?!?例子:現(xiàn)在則相反,除糧食外,每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢(qián),還是~。
(毛澤東《井岡山上的斗爭(zhēng)》)7▲難以為繼 典故:難于繼續(xù)下去。 出處:《禮記·檀弓上》:“孔子曰:‘哀則哀矣,而難為繼也。
’” 8▲前赴后繼 典故:前面的沖上去了,后面的緊跟上來(lái)。形容不斷投入戰(zhàn)斗,奮勇沖殺向前。
出處:唐·孫樵《祭梓潼神君文》:“跛馬慍仆,前仆后踣?!?例子:~人應(yīng)在,如君不愧軒轅孫?。ㄇ濉で镨兜鯀橇沂块小罚?9▲日以繼夜 典故:晚上連著白天。
形容加緊工作或?qū)W習(xí)。 出處:《孟子·離婁下》:“仰而思之,夜以繼日?!?/p>
10▲興滅繼絕 典故:使滅絕的重新振興起來(lái),延續(xù)下去。出處:《論語(yǔ)·堯曰》:“興滅國(guó),繼絕世?!?/p>
11▲夜以繼日 典故:晚上連著白天。形容加緊工作或?qū)W習(xí)。
出處:《莊子·至樂(lè)》:“夫貴者,夜以繼日,思慮善否。”《孟子·離婁下》:“仰而思之,夜以繼日。”
例子:殷之季君,亦奏斯樂(lè)。酒池肉林,~。
(三國(guó)魏·阮籍《樂(lè)論》) 12▲夜以繼晝典故:用夜里的時(shí)間接上白天的時(shí)間。形容日夜不息地努力。
出處:南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·郅惲傳》:“昔文王不敢槃?dòng)斡谔?,以萬(wàn)人惟憂(yōu),而陛下遠(yuǎn)獵山林,夜以繼晝?!?17▲饔飧不繼 典故:饔:早飯;飧:晚飯。
吃了上頓沒(méi)有下頓。形容生活十分窮困。
出處:清·無(wú)名氏《杜詩(shī)言志》卷七:“于是,衡門(mén)之下,環(huán)堵蕭然,饔飧不繼,過(guò)日恒饑耳。”。
東漢書(shū)法家崔瑗年輕時(shí)好意氣用事,他因哥哥被人殺害,大怒之下殺了仇人,只身逃亡。幾年后,朝廷大赦,才回到故鄉(xiāng)。崔瑗自知因一時(shí)魯莽起大禍,吃足苦頭,就作銘(文體的一種)放在座位的右側(cè),用以自戒。座右銘由來(lái)于此。(《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟(jì)題注:“瑗兄璋為人所殺,瑗遂手刃其仇,亡命,蒙赦而出,作此銘以自戒,嘗置座右,故曰座右銘也?!保?/p>
座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短,有的只是一兩句話(huà)或格言,置于座位的旁邊,用以自警。每個(gè)人都有自己為人處世的原則,座右銘是恪守這一原則的較常見(jiàn)的形式。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己,鞭策自己,或約束自己行為的準(zhǔn)則。
古代喪俗,人死后,按死者生前等級(jí)身份,用絳色帛制一面旗幡,上以白色書(shū)寫(xiě)死者官階、稱(chēng)呼,用與帛同樣長(zhǎng)短的竹竿挑起,豎在靈前右方,稱(chēng)之為銘旌。大斂后﹐以竹杠懸之依靈右。葬時(shí)取下加于柩上。[1]
《周禮·春官·司?!罚骸按髥?,共銘旌?!?[2]清·汪汲《事物原會(huì)·銘旌》曰:“周公制周禮司常,大喪供銘旌,建廞車(chē)之旌(廞車(chē)者,喪車(chē)也)。《檀弓》:銘,明旌也,以死者為不可別也,故以其旗識(shí)之,愛(ài)之斯錄矣?!?《喪服小記》曰:書(shū)銘自商始,非周禮也。
紅樓夢(mèng)詞話(huà)第十四回《林如海靈返蘇州郡,賈寶玉路謁北靜王》:秦可卿死后出殯那天,“至天明吉時(shí),一般六十四名青衣請(qǐng)靈,前面銘旌上大書(shū)‘誥封一等寧國(guó)公冢孫婦防護(hù)內(nèi)廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉享強(qiáng)壽賈門(mén)秦氏宜人之靈柩’。一應(yīng)執(zhí)事陳設(shè),皆是現(xiàn)趕新做出來(lái)的,一色光彩奪目。
孝,是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先,這是民族歷史上的佳話(huà)。要做一個(gè)好人,一個(gè)善良的人,一個(gè)成功的人,首先就要做到孝。失去了孝,就好比人已失去了心臟,只有一具軀殼立于世上,已失去了生命的價(jià)值,更何談頂天立地、闖出一番天地,在歷史上,有許多關(guān)于孝的感人事跡,其中在24孝中,有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。
閔子騫是周朝時(shí)期的人。幼時(shí)喪母,父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝,對(duì)待繼母像生母一樣孝順。后來(lái)繼母接連生了兩個(gè)兒子,于是對(duì)閔子騫開(kāi)始憎惡起來(lái)??偸窃谡煞蛎媲罢f(shuō)子騫的壞話(huà),挑拔子騫與父親的關(guān)系。
冬天到了,天氣十分寒冷。后娘為兩個(gè)親生兒子做的棉衣,內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花;而給子騫做的棉衣,內(nèi)面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長(zhǎng)的蘆草,到處飛揚(yáng)的那個(gè)輕飄飄的花,哪里能御寒呢?所以,子騫穿著覺(jué)得冷得很,好像沒(méi)有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說(shuō):“子騫不是冷,他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)了,故意稱(chēng)冷?!?
一天,父親要外出,子騫為父親駕駛車(chē)馬,一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來(lái),子騫冷得得戰(zhàn)票不已,手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩,將韁繩掉到了地上,馬將車(chē)子差點(diǎn)兒拉下了懸崖。父親大怒,氣得揚(yáng)起馬鞭,將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了,內(nèi)面的蘆花飛了出來(lái)。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻,要將狠毒的女人趕出家門(mén),將這個(gè)心惡女人休掉。后妻像木頭一樣,呆呆地立著,羞愧得無(wú)話(huà)可說(shuō)。子騫跪在父親面前,哭著勸父親說(shuō):“母在一子寒,母去三子單,請(qǐng)不要趕走母親?!?
好一句“母在一子寒,母去三子單”。這句話(huà)不知讓多少人所為之動(dòng)容,就是閔子騫的繼母也被感動(dòng)后悔不已,從此待閔子騫如親子,這就是孝行的感化和偉大所在。

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