涉獵
這個(gè)詞在《三國(guó)演義》中對(duì)呂蒙并沒(méi)有提起,而是出自《孫權(quán)勸學(xué)》:(孫)權(quán)(對(duì)呂蒙)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益?!?/p>
呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的勸告后,發(fā)奮讀書(shū)。一段時(shí)間后,都督魯肅來(lái)視察呂蒙的防地。呂蒙就對(duì)蜀防備的事情講得有條有理,還寫(xiě)份建議書(shū)給魯肅,魯肅很驚訝。魯肅說(shuō)道:“士別三日,當(dāng)刮目相看?!?/p>
孫權(quán)叫呂蒙看書(shū)并不是叫他當(dāng)什么大博士,而是叫他粗略地閱讀,至少不要做文盲。而“涉獵”的用法是“摸牌階段,從牌堆頂亮出五張牌,拿走不同花色的牌各一張,棄掉其余的”。指的就是呂蒙每一種“花色”都可“涉獵”。
攻心
“攻心”是可以看別人手牌,并展示一張紅桃手牌,棄掉它或者放于牌頂堆。紅桃心形,所以是真正的“攻心”。白衣渡江后的呂蒙,擅長(zhǎng)利用攻心戰(zhàn)術(shù),使關(guān)羽的部隊(duì)不戰(zhàn)自潰。
《三國(guó)演義》第76回中,呂蒙攻下關(guān)羽的荊州后,關(guān)羽仍逃命在外。呂蒙命令部下要厚待隨關(guān)羽出征的將士的家屬。發(fā)米發(fā)糧,有病治病,以禮相待。那些將士家屬,都很感激,于是傳信給出征將士報(bào)平安,說(shuō)呂蒙怎么怎么好,怎么怎么善待他們。那些隨關(guān)羽出征的將士,一下子就失去了戰(zhàn)意。
圣光之國(guó)士純粹是游卡取的稱(chēng)號(hào)沒(méi)有典故,不過(guò)技能倒是有:
武將技能由來(lái)和典故
【涉獵】:這個(gè)詞在《演義》對(duì)呂蒙并沒(méi)有提起,同是出自《孫權(quán)勸學(xué)》:(孫)權(quán)(對(duì)呂蒙)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。 卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益?!?/p>
孫權(quán)叫呂蒙看書(shū)并不是叫他當(dāng)什么大博士,而是叫他粗略地閱讀,至少不要做文盲?!吧娅C”用法是“摸牌階段,從牌堆頂亮出五張牌,拿走不同花色的牌各一張,棄掉其余的”。我想指的就是呂蒙每種“花色”都“涉獵”一張的意思吧- -
【攻心】:可以看別人手牌的無(wú)恥技能,并展示一張紅桃手牌,棄掉它或者放于牌頂堆。心形的紅桃,還真的是攻心了……白衣渡江后的呂蒙,擅長(zhǎng)利用攻心戰(zhàn)術(shù),使關(guān)羽的部隊(duì)不戰(zhàn)自潰。
出處:《演義》76回:呂蒙攻下關(guān)羽的荊州后,關(guān)羽仍逃命在外。呂蒙命令部下要厚待隨關(guān)羽出征的將士的家屬。發(fā)米發(fā)糧,有病治病,以禮相待。那些將士家屬,都很感激,于是傳信給出征將士報(bào)平安,說(shuō)呂蒙怎么怎么好,怎么怎么善待他們。那些隨關(guān)羽出征的將士,一下子就失去了戰(zhàn)意。
祖逖(266-321),東晉初期著名的北伐將領(lǐng)。
成語(yǔ),聞雞起舞。意為聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍,后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。
典出自《晉書(shū)·祖逖傳》:“中夜聞荒雞鳴,蹴琨覺(jué),曰:‘此非惡聲也?!蚱鹞??!?
傳說(shuō),祖逖年青時(shí)就很有抱負(fù),每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局,總是慷慨激昂,滿(mǎn)懷義憤,為了報(bào)效國(guó)家,他們?cè)诎胍挂宦?tīng)到雞鳴,就披衣起床,拔劍練武,刻苦鍛煉。
成語(yǔ),中流擊楫。比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。
典出自《晉書(shū)·祖逖傳》:“中流擊楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者,有如大江?!?/p>
譯文:祖逖手敲船槳(中流擊揖),向眾人發(fā)誓說(shuō):“祖逖此去,若不能平定中原,驅(qū)逐敵寇,則如這濤濤江水,一去不返!”
1948年,38歲的特蕾莎修女離開(kāi)愛(ài)爾蘭的羅瑞托修道院,來(lái)到印度加爾各答。她做的第一件事,就是脫下了羅瑞托修女穿著的藍(lán)色的道袍,改穿印度平民婦女常穿的白色棉紗麗。
特蕾莎修女是在車(chē)站后面的貧民窟展開(kāi)工作的。這里到處是破爛不堪的小木屋和衣衫襤褸的臟孩子。有一天,一個(gè)說(shuō)孟加拉語(yǔ)的小孩,向特蕾莎修女要東西,這個(gè)孩子只有一條腿,而且斷肢處還在流血。特蕾莎修女準(zhǔn)備取藥給他包扎時(shí),小孩卻說(shuō)他想要吃的東西,邊說(shuō)邊做出吃東西的樣子。此時(shí)她身上只有五個(gè)盧比,于是很抱歉地對(duì)小孩說(shuō):“我是個(gè)窮修女,我只能替你包扎傷口?!闭郎?zhǔn)備幫他涂藥的時(shí)候,小孩突然抓過(guò)藥品,叫著“這個(gè)給我”,便拄著拐棍向貧民窟跑去。想了解究竟的特蕾莎修女緊跟著小孩跑進(jìn)一個(gè)小窩棚,窩棚里面漆黑一片,隱隱約約地可以看見(jiàn)木板上躺著一個(gè)婦女,在她身邊還有一個(gè)嬰孩和一個(gè)約五歲的女孩,三個(gè)人骨瘦如柴,目光呆滯,非常虛弱。她用孟加拉語(yǔ)與他們交談,知道了小孩叫巴布,八歲了,那個(gè)婦女是他的母親,患有結(jié)核病,窩棚里的另外兩個(gè)小孩是他的弟弟妹妹。特蕾莎修女只能把她所帶的維生素丸給了他們,那婦人十分感激,向她行合掌禮,并說(shuō):“這里邊還有生著病的老婦人,也請(qǐng)你看看她?!碧乩偕夼?tīng)到這句話,內(nèi)心受到了很大的震動(dòng):為什么窮人會(huì)有那么善良的心?自己患著病,還關(guān)心著別人呢!
那一天,特蕾莎修女連續(xù)看望了許多家庭,獨(dú)腿的巴布和一些小孩一直好奇地跟隨著她。巴布還請(qǐng)求特蕾莎修女第二天再來(lái)。
白天的經(jīng)歷讓特蕾莎修女難以入睡,這些可憐的孩子們不但沒(méi)有飯吃,沒(méi)有衣穿,甚至連自己的名字也不會(huì)寫(xiě),不會(huì)數(shù)最簡(jiǎn)單的數(shù)字,將來(lái)長(zhǎng)大了怎么辦?要從根本上解救這些孩子,莫過(guò)于讓他們掌握知識(shí)!于是,在貧民區(qū)里辦一所露天學(xué)校的想法,在特蕾莎修女的頭腦中成熟了。
第二天,在一塊大樹(shù)下面的空地上,特蕾莎修女宣布那里就是教室,地面就是黑板,愿意念書(shū)的就坐下來(lái)。經(jīng)過(guò)她的耐心說(shuō)服,巴布首先坐了下來(lái),接著又坐下了四個(gè)孩子。特蕾莎修女饒有趣味的講課,漸漸地吸引了他們,其他的孩子也慢慢地走近了大樹(shù)。等到第二天特蕾莎修女再次來(lái)到大樹(shù)下的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)用破布、木板等物搭起了一座帳篷,坐在里面的小孩也比昨天多得多了。巴布告訴她,“這個(gè)棚子是大家?guī)椭w的,我把朋友都找來(lái)上課了。”
就在這簡(jiǎn)陋的“教室”里,特蕾莎修女除了教孩子們一些簡(jiǎn)單的讀讀寫(xiě)寫(xiě)之外,還教他們衛(wèi)生常識(shí),比如刷牙、洗臉、洗澡等。她還親自帶孩子們到井邊,一個(gè)個(gè)教他們?nèi)绾蜗丛?。貧民窟的婦女們將這些看在眼里,記在心里,很快地,她們也仿效特蕾莎的做法,替自己的孩子洗澡了。
特蕾莎修女在貧民窟辦露天學(xué)校的事兒很快就傳開(kāi)了,一個(gè)星期后,來(lái)聽(tīng)課的孩子達(dá)到了一百多人,后來(lái)又增加到了五百多人。 有一天,她發(fā)現(xiàn)一位老婦人倒在路上,像是死了一般,破布裹著的腳上爬滿(mǎn)了螞蟻,頭上像是被老鼠咬了一個(gè)洞,殘留著血跡的傷口周?chē)罎M(mǎn)了蒼蠅和蛆蟲(chóng)。特蕾莎替老婦人測(cè)量呼吸與脈搏,發(fā)現(xiàn)老婦人似乎還有一口氣,就趕緊把老婦人送到了附近的醫(yī)院。醫(yī)院得知是位無(wú)家可歸的老人,便不予接收,但特蕾莎修女態(tài)度堅(jiān)決:“老奶奶是否有救的責(zé)任不在醫(yī)院,但作為醫(yī)院想辦法給予治療卻是必須的!”迫于特蕾莎修女的義正辭嚴(yán),醫(yī)院才對(duì)這個(gè)垂死的老婦人予以治療。
光靠特蕾莎及修女們的工作,要救助全加爾各答的垂死者是不可能的,但特蕾莎她有自己獨(dú)特的看法,她認(rèn)為人類(lèi)的不幸并不存在于貧困、生病或饑餓,真正的不幸是當(dāng)人們生病或貧困時(shí)沒(méi)有人伸出援手,即使死去,臨終前也應(yīng)有個(gè)歸宿,這就是特蕾莎對(duì)垂死者的愛(ài)。
正是這位貌不驚人的修女,曾經(jīng)讓無(wú)數(shù)被世俗社會(huì)拋棄的人,在生命的最后幾個(gè)小時(shí)里,獲得尊嚴(yán)的補(bǔ)償。
英雄賦
三國(guó)之中論武功首推何人?這實(shí)在是一個(gè)難說(shuō)的問(wèn)題,擁有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇,入千軍萬(wàn)馬如無(wú)人之境的武將實(shí)在太多,然而這其中最具氣魄的,是那句響當(dāng)當(dāng)?shù)模骸拔崮顺I节w子龍也!”
“身長(zhǎng)八尺,濃眉大眼,闊面重頤,威風(fēng)凜凜”,出場(chǎng)就頗不一般的趙子龍讓人眼前陡然一亮,從此玄德手下又多了一位戰(zhàn)無(wú)不勝的猛將,常在絕處之時(shí)殺出血路,將鐵槍使得虎虎生威,恢宏的氣勢(shì)直叫人退避三舍,眾軍辟易。長(zhǎng)坂坡單騎救主,出生入死于曹軍虎窟龍?zhí)?,更顯其忠心為主的性情。以三千精兵智取貴陽(yáng),亦說(shuō)明了他不在人下的膽識(shí)與才略,而后年至七旬卻力斬五將,起神力武功不在話下,詩(shī)曰:“血染征袍透甲紅,當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒!古來(lái)沖陣扶危主,只有常山趙子龍!”
《三國(guó)》中的武打場(chǎng)面簡(jiǎn)練干凈,但每當(dāng)寫(xiě)到趙云時(shí),那些簡(jiǎn)單的文字中似乎都充滿(mǎn)了力度,迸發(fā)著在千軍萬(wàn)馬中廝殺的激情,仿佛可以透過(guò)厚重泛黃的歷史看見(jiàn)鐵槍上迎風(fēng)而動(dòng)的紅纓,頭盔上銀色流波的光芒和戰(zhàn)袍上凝結(jié)的殷紅血跡,都只為了他是那個(gè)龍?bào)J虎步,氣宇軒昂的蜀中虎將趙子龍,修羅場(chǎng)的常勝將軍,三國(guó)英雄中的英雄。那些白紙黑字的文句都讓人遙想著那孤身抱著劉后主揮舞著青釭長(zhǎng)劍沖入曹營(yíng)千軍萬(wàn)馬的勇猛之士,隔著滄海桑田的歲月,是清晰而又明朗的臉龐,濺著溫?zé)岬孽r血和忠誠(chéng)的眼淚,在爾虞我詐的三國(guó)演義里,書(shū)寫(xiě)從未有過(guò)的感動(dòng)。在面臨眾軍包圍之時(shí),那區(qū)區(qū)一句“吾乃常山趙子龍也”便將敵軍的氣焰削去七分,臨危受命常出奇制勝,可謂千古第一人也。
逝者如斯,花開(kāi)花落,當(dāng)英雄少年的鬢邊終于見(jiàn)到了白發(fā),熱血沸騰的故事悄悄走向終點(diǎn)的時(shí)候,記憶中卻依舊是那個(gè)勇者無(wú)敵的大英雄,義無(wú)反顧地奔向他熱愛(ài)的戰(zhàn)場(chǎng),刀光劍影,戎馬一生,他是常山趙子龍。
月華如水,清漢如燈,彈刀清嘯,飲血?dú)w鞘;沙土揚(yáng)揚(yáng),黃云漫漫,戰(zhàn)馬奔馳,亂箭穿楊;安知男兒歸何處?馬革裹尸死沙場(chǎng),獨(dú)留悲壯耳。
漆夜無(wú)星,燭光無(wú)淚,提杯問(wèn)盞,醉解千愁 ;霏霏雨雪,瑟瑟寒風(fēng),刀舞長(zhǎng)空,劍挽平花,安知男兒奔何方?擂擂戰(zhàn)鼓奪城池,千古垂名耳。
一曲終,胡不見(jiàn)君哭?夕陽(yáng)晚照,血色英雄。
金精試竇兒的典故:
竇燕山因行善積德,后生五子,一門(mén)顯貴。五子名為:竇倫,竇信,竇仁,竇儀,竇偃。
一日竇儀投宿某客棧,上天要試竇儀的心,於派遣金精化為女子,詐稱(chēng)鄰家少女,夜叩竇儀房門(mén),竇儀閉戶(hù)不納,此女以投水自心相要挾,竇儀終不為所動(dòng),開(kāi)門(mén)拔劍追女,女子化作一道金光進(jìn)入地下,竇儀掘地得金一錠。
今河北省涿縣就是竇家故居。
金精試竇兒典故含義:
正直是做人行事的一個(gè)美好品德,也是幸?;橐龅目煽勘WC。
擴(kuò)展資料:
金精指的是太白金星
金精試竇兒為觀音靈簽67 。
金精試竇兒典故的精髓:鐘情如一,故能成事。
典故之成功在于對(duì)于某事始終如一,默默經(jīng)營(yíng),為人心平正直,故最后必然能立功成業(yè)。
參考資料來(lái)源:搜狗百科 - 金精
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蟾宮折桂,也有一此傳說(shuō)和掌故。其中以明初宋濂的《重榮桂記》所敘最詳。
文章說(shuō)江西廬陵周孟聲與其子學(xué)顏都是讀書(shū)人,在當(dāng)?shù)睾苡忻麣?。其家在吉水泥石村,院?nèi)有棵大桂樹(shù),枝葉繁榮,樹(shù)蔭可遮蓋二畝地面。元末動(dòng)亂中房屋被焚毀,樹(shù)也被燒死,樹(shù)枝被砍做燒柴,只留下光禿禿的樹(shù)干。到明初天下安定,老樹(shù)干竟發(fā)出新芽,不幾年,便又郁郁蔥蔥。有人說(shuō),此樹(shù)經(jīng)火之后,外焦內(nèi)枯,現(xiàn)發(fā)新芽,事出反常,恐非好兆。也有人說(shuō),草木無(wú)知,卻得風(fēng)氣之先。當(dāng)年寇準(zhǔn)病故,人們?yōu)閼{吊他插下的竹枝竟都生筍,田氏兄弟鬧分家,其家的荊樹(shù)無(wú)故枯萎,兄弟和好不分,樹(shù)又復(fù)榮,可見(jiàn)周家又將復(fù)興。不入,學(xué)顏之子仲方考中進(jìn)士,人們就都認(rèn)為此樹(shù)重榮是祥瑞了。祥瑞之說(shuō)本出迷信,牽強(qiáng)附會(huì)的以自然現(xiàn)象解釋社會(huì)現(xiàn)象,毫無(wú)可取,但從老樹(shù)重榮中,亦可看到桂的頑強(qiáng)生命力。
漢晉以后,又有月中桂樹(shù)的傳說(shuō)盛行,《太平御覽》引《淮南子》云:“月中有桂樹(shù)”。到了唐代,段成式《酉陽(yáng)雜俎》中記載則進(jìn)一步演繹出吳剛砍桂的神話。傳說(shuō)月中桂樹(shù)高達(dá)五百丈,有一位吳剛因?qū)W仙術(shù)違規(guī)被罰在月宮砍桂,每砍一斧,桂樹(shù)的創(chuàng)傷就會(huì)立即愈合,因此吳剛常年在月宮砍桂而始終砍不倒樹(shù)。關(guān)于月中桂樹(shù)的傳奇故事被古人演繹附會(huì)得五花八門(mén),尤其以唐宋兩代為盛。月中桂樹(shù)又被命名娑羅樹(shù)、騫樹(shù),月中桂樹(shù)的果實(shí)每年四五月后飄落人間,稱(chēng)“月中桂子”。反映了古人對(duì)月中桂樹(shù)的確深信不疑,文人學(xué)士每當(dāng)中秋望月,吟詩(shī)作服,都把月中桂樹(shù)、桂子作為常用的典故。因有月中桂樹(shù)的傳說(shuō),所以人們又稱(chēng)月亮為“桂月”、“桂宮”、“桂窟”、“桂輪”等。在古希臘,人們常以月桂樹(shù)葉編成冠冕,奉獻(xiàn)給英雄或詩(shī)人,以表示崇敬。后來(lái)在英國(guó)還有“桂冠詩(shī)人”的稱(chēng)號(hào),開(kāi)始是大學(xué)授予,到英王詹姆斯一世時(shí),便成為王室御用詩(shī)人的專(zhuān)稱(chēng)。月桂屬樟科長(zhǎng)綠喬木,春季開(kāi)花,原產(chǎn)地中海地區(qū),與中國(guó)桂相近但不同科。中國(guó)也有桂冠之說(shuō),是以帶桂枝編制的,取其清香高潔。三國(guó)時(shí)魏國(guó)繁欽的《弭愁賦》中有“整桂冠而自飾,敷綦藻之華文”之句,意思是編織桂冠來(lái)打扮自己,鋪排像錦繡一樣華美文字。因?yàn)楣鹎逑愀邼?,人們?cè)缇陀盟鼇?lái)形容、評(píng)價(jià)人物。漢武帝曾問(wèn)東方朔,孔子和顏淵誰(shuí)的道德最高尚,東方朔說(shuō):顏淵的道德是高尚的,但他只像一山桂花,獨(dú)自芳香,孔子的道德像春風(fēng)一樣浩蕩,天下萬(wàn)物都受其化育熏陶。 在中國(guó)封建社會(huì)科舉場(chǎng),每年秋闈大比剛好在八月,所以人們將科舉應(yīng)試得中者稱(chēng)為“月中折桂”或“蟾宮折桂”。《紅樓夢(mèng)》第九回仲林黛玉聽(tīng)說(shuō)賈寶玉要上學(xué)了,就笑道:“好?這一去,可定是要蟾宮折桂去了?!币泽笇m折桂比喻科場(chǎng)得意,也表現(xiàn)出古代人民對(duì)月亮的美好向往。
出自這個(gè)故事的成語(yǔ)是鑿壁偷光(主人公匡衡好學(xué))。這個(gè)成語(yǔ)表面上的意思是在與鄰居相隔的墻上鑿開(kāi)一個(gè)洞,偷偷地借鄰舍的燭光讀書(shū)。而現(xiàn)在用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容勤學(xué)苦讀十分刻苦的樣子。
白話典故
西漢時(shí)候,有個(gè)農(nóng)民的孩子,叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū),可是因?yàn)榧依锔F,沒(méi)錢(qián)上學(xué)。后來(lái),他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字,才有了看書(shū)的能力。 匡衡買(mǎi)不起書(shū),只好借書(shū)來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候,書(shū)是非常貴重的,有書(shū)的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農(nóng)忙的時(shí)節(jié),給有錢(qián)的人家打短工,不要工錢(qián),只求人家借書(shū)給他看。 過(guò)了幾年,匡衡長(zhǎng)大了,成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。他一天到晚在地里干活,只有中午歇晌的時(shí)候,才有工夫看一點(diǎn)書(shū),所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急,心里想:白天種莊稼,沒(méi)有時(shí)間看書(shū),我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)。可是匡衡家里很窮,買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油,怎么辦呢? 有一天晚上,匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著背著,突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線亮光。他嚯地站起來(lái),走到墻壁邊一看,原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是,匡衡想了一個(gè)辦法:他拿了一把小刀,把墻縫挖大了一些。這樣,透過(guò)來(lái)的光亮也大了,他就湊著透進(jìn)來(lái)的燈光,讀起書(shū)來(lái)。 匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí),后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。
啟示
這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事,一件是鑿壁偷光,一件是借書(shū)苦讀。它贊揚(yáng)了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的決心,勤奮讀書(shū)的精神;為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣。

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