傘的歷史典故(傘的典故)
1.傘的典故
傘的典故據(jù)說魯班在鄉(xiāng)間為百姓做活，媳婦云氏每天往返送飯，遇上雨季，常常挨淋。
魯班在沿途設計建造了一些亭子，遇上下雨，便可在亭內暫避一陣。亭子雖好，總不便多設，而且春天孩兒臉，一日變三變，夏季雷陣雨，說來就來，以至"迅雷不及掩耳"。
云氏突發(fā)奇想，“要是隨身有個小亭子就好了”。魯班聽了媳婦的話，茅塞頓開。
這位本領高強、無所不能的中國發(fā)明大王依照亭子的樣子，裁了一塊布，安上活動骨架，裝上把兒。于是世界上第一把“傘”就這樣問世了。
而據(jù)《玉屑》記載，傘是魯班的媳婦為關心終日在外勞作的丈夫而發(fā)明的。
2.誰知道傘的歷史和由來
傘是我國首創(chuàng)，據(jù)傳是魯班的妻子云氏發(fā)明的?！犊鬃蛹艺Z》中說：“孔子之郯，遭程子于途，傾蓋而語。”這里的“蓋”就是指“傘”?！妒酚洝の宓奂o》記有與傘同類的雨具，可見傘在我國已有四千多年歷史了。最早稱傘為“華蓋”，唐朝李延壽寫的《南史》和《北史》才正式為傘定名。古時的傘，是達官顯貴的裝飾品和士大夫權勢的象征物，帝王將相出巡時，長柄扇、“萬民傘”左簇右擁，乘坐的車輿上張著傘，表示“蔭庇百姓”。官位、職務不同，“羅傘”的大小、顏色都嚴格區(qū)分，這一慣例一直傳到明朝。紙傘是漢朝以后出現(xiàn)的，唐朝時傳入日本，16世紀才傳入歐洲。意大利藝術大師達·芬奇受傘的啟發(fā)，設計了第一個降落傘。18世紀發(fā)明的傘齒輪，也是仿照傘的截面形狀設計的。
1957年，北京師范大學老焱若教授從人體肘關節(jié)能曲能伸受到啟發(fā)，想到若能根據(jù)這個原理，制造一種像人的肘關節(jié)一樣伸曲靈活的折疊傘，人們攜帶起來就方便多了，于是，他對現(xiàn)行傘進行改進，設計出了圖紙，并親手制定出加工工藝及模具設計，最后與北京一家機械加工廠——中孚工廠達成協(xié)儀，由該廠承制并銷售。折疊傘因其攜帶方便而深受廣大群眾歡迎，沒過多久，便在全國各地流行開來。
3.雨傘的歷史
1、雨傘的發(fā)明：據(jù)傳，早在春秋末年，我國古代著名木工師傅魯班常在野外作業(yè)，若遇下雨，常被淋濕。
古籍上記載：“云氏劈竹為條，蒙以獸皮，收攏如棍，張開如蓋”，意思是說魯班妻子云氏想做一種能遮雨的東西，她就把竹子劈成細條，在細條上蒙上獸皮，樣子象“亭子”，收攏如棍，張開如蓋。實際上，這就是后來的傘。
這個故事說明傘的祖師是魯班之妻云氏，也說明了我國傘的歷史距今已有好幾千年。2、傘在各個時期的發(fā)展及用途在公元前十一世紀時，就有了用帛制成的傘，但只有上等人才能用。
顯示統(tǒng)治者威嚴的黃色"華蓋傘"據(jù)查證是戰(zhàn)國時秦穆公最先使用，一直延續(xù)到清代。東漢蔡倫發(fā)明紙后，就出現(xiàn)了在紙面上涂桐油的油紙傘，但那時的傘主要是黃紙做成，這說明我國油紙傘的歷史距今2000年左右。
唐代，油紙傘廣泛在民間使用。這一時期，由于專門用于書畫宣紙的出現(xiàn)，出現(xiàn)了專門用宣紙做傘面、書畫家在傘面寫字繪畫的的書畫油紙傘。
也是這一時期，油紙傘傳播至日本、韓國、臺灣、南洋等地。宋代廣泛使用“綠油傘”，顏色以綠色為主， 在著名的《清明上河圖》中，熱鬧的集市上人們用的就是這種“綠油傘”。
到了元代，由于棉布的發(fā)明，出現(xiàn)了棉布上油的油布傘，據(jù)說意大利人馬可波羅回國時，帶去了中國的油布傘，歐洲人經過改進，進而發(fā)展成了現(xiàn)代意義的折疊傘。元代以后，油紙傘、油布傘一直是我國民間主要的雨具工具。
明清代時期，油紙傘在民間廣泛使用，同時這一時期的書畫家們也喜歡在傘上創(chuàng)作。2005年3月，在美國的一次拍賣會上，文征明創(chuàng)作的一把山水畫油紙傘拍到98萬美圓的價格，可惜古代流傳至今的名家創(chuàng)作的油紙傘很少很少。
清代以后一直到上世紀70年代，油紙傘一直是民間主要的雨具工具。上世紀七十年代，由于鋼架布傘的普及，油紙傘的雨具功能被鋼架傘、折疊傘取代，油紙傘也逐漸退出了市場。
上世紀八九十年代，隨著我國旅游事業(yè)的發(fā)展，隨著旅游業(yè)的發(fā)展和人們審美觀念的改變，作為懷舊文化代表的油紙傘受到越來越多人們的喜愛，其功能已不再是做雨具，主要是旅游紀念、禮品、裝飾、收藏等，為了與這一功能相適應，絲綢、仿絲綢做材料的工藝傘大量出現(xiàn)。
4.傘的典故
是誰發(fā)明的雨傘？對這個問題一直眾說紛蕓。
有的說，阿拉伯埃及共和國人最早使用雨傘，早在公元前1200年，阿拉伯埃及共和國（Egypt）的貴族們外出旅游時常常要奴隸（slave）為他們撐太陽傘（parasol）。羅馬人用傘遮擋地中海地區(qū)的陽光。
在中國，傘是公元前1000年由魯班的妻子發(fā)明的，傘被稱作“能移動的房屋”。 在古時候，雨天和炙熱的夏天困擾著人們，人們不得不躲避到小亭子的下面而不能外出。
有這樣一個傳說，魯班圍繞著他的四鄰建造了許多小亭子供大家使用，但仍然不能讓人們在狂風暴雨的季節(jié)自由地外出活動。魯班的妻子這時照著她丈夫所建亭子的樣式，制成了一個重量輕的竹亭子且?guī)в图?-這當然。
5.在中國古代傘有哪些有趣的歷史
傘，作為日常生活工具，實在是太尋常不過了。
下雨天有雨傘遮風擋雨，大熱天有太陽傘納涼防曬。傘的樣式和色彩也是五花八門，五彩斑斕。
可是，你知道傘是什么時候出現(xiàn)的嗎？到底是誰發(fā)明了傘，是魯班的妻子云氏發(fā)明的還是女媧發(fā)明的？傘一開始的真正用途是什么呢？ 皇帝出行為什么要打傘？ 說到傘，有一個歇后語最為流行，叫“和尚打傘——無法（發(fā)）無天”。為什么會有這樣的說法？除了僧人不蓄發(fā)和打傘會遮住天空的客觀事實外，就是因為古代用傘有規(guī)制，包括和尚在內，不能隨便打傘——只因稱為“華蓋”的傘，曾是中國帝王和貴族的御用品。
這個制度的出現(xiàn)，源自一個傳說。西晉崔豹《古今注·輿服》“華蓋”條中有這樣的說法：“華蓋，黃帝所作也。
；與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，常有五色云氣，金枝玉葉，止于帝上。有花葩之象，故因而作華蓋也?！?/p>
《古今注》里所說的“華蓋”，實際上是一種傘狀的吉祥云。傘狀的五色祥云被認為是上蒼顯靈，護佑中華人文始祖黃帝。
正因為這一傳說，后來作為天子的封建帝王，出行都要乘華蓋車，撐華蓋，類似的“翠蓋”、“芝蓋”、“鳳蓋”、“鶴蓋”、“羅蓋”等，也都是高貴者的專用傘。但到先秦時還未出現(xiàn)“傘”這個字，傘具在當時多稱為“蓋”。
皇帝出行用傘除了吉祥用意和擋風避雨、遮陽防曬外，還是皇權的象征，代表蔭庇天下黎民。帝王對傘的迷信，還與虞舜的傳說有關。
《史記·五帝本紀》記載，虞舜是黃帝的八世孫，其父是個瞎子，人稱“瞽叟”。虞舜的母親死后，瞽叟再婚，生了兒子“象”。
瞽叟偏愛象，想燒死虞舜，虞舜借助“笠”逃出了火海。此笠是何物？有的譯為斗笠，其實不然。
助虞舜逃生的笠應該是一種叫“?！钡挠昃?。東漢許慎《說文解字》稱：“簦，笠蓋也。”
也就是說，簦是一種帶手柄的笠，這不就是傘嗎？ 歷代用傘有何特殊規(guī)定？ 皇帝用的“華蓋”，除了傳統(tǒng)的圓形外，有的還制作成方形，又稱“方傘”。 帝王用傘在制作、用料上自然十分講究。
《清會典圖錄·輿衛(wèi)·方傘》稱： “方繖，緞殊紅紫二色，皆方五尺，不施繡紋，四角出銅龍首，垂五彩流蘇，直柄，頂及柄尺寸，俱如九龍曲蓋之制?！? 歷朝歷代對用傘都有嚴格規(guī)定，傘的質料、色彩、尺寸等，就像頭上戴的烏紗、身上穿的朝服一樣，要區(qū)分官職大小和身份尊卑。
《周禮·春官》中“巾車”條規(guī)定，王及王后的車輦用“羽蓋”，就是用漂亮的鳥羽裝飾的傘，罩在車上。漢代規(guī)定二千石以上的“三公九卿”可以用“皂蓋”，就是用黑傘。
南北朝時，對官儀用傘已有規(guī)定，帝王、貴族出行用“羅傘”；皇帝所用羅傘，都是黃色的，俗稱“黃羅傘”。 在隋代，“紫蓋”是皇帝及三司以上官員的專用傘，三品以上的官員可以用“青蓋”；官大的最多可撐8把，級別低的只能撐1把。
宋代天子用的傘是紅、黃二色，臣僚的傘是青色。宋真宗趙恒在位時曾禁止民間用布帛傘。
據(jù)宋代宋敏求《春明退朝錄》記載，當時京城汴梁有點身份的人都使用青涼傘，難分上下尊卑。公元1012年九月，趙恒規(guī)定：“惟許親王用之，余并禁止。”
在明代，只有到了知府級別的官員才有資格使用“青涼傘”。明太祖朱元璋雖然出身貧寒，稱帝后卻極其講究等級，曾下旨禁止民間使用上好絹帛做的“羅絹傘”。
青涼傘可謂是當時明代官場中人的畢生追求。 傘是何時走入尋常百姓家的？ 傘在先秦時期是一種貴重用具，孔子當年就為沒傘而尷尬。
據(jù)《孔子家語·致思》記載：“孔子將行，雨，無蓋?！弊鳛楫敃r有名的大學者，連把雨傘也沒有，門人建議孔子去向其弟子子夏借把傘，但孔子擔心弟子不借，拒絕了，因為子夏太吝嗇。
那么，在傘還沒有普及的年代，古人擋風避雨使用什么物件呢？更多的是蓑衣、斗笠一類的雨具?！对娊洝ば⊙拧分械摹稛o羊》詩即稱：“爾牧來思，何蓑何笠?！?/p>
從中可以看出，先秦時，人們外出放牧，防止下雨，是帶著蓑衣和斗笠的。 一直到了唐宋時，蓑衣和斗笠仍是古人防風避雨的主要用品。
唐朝詩人柳宗元在《江雪》一詩中的名句“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”描寫的就是柳宗元當年被貶到永州后，看到漁民穿蓑戴笠于下雪天在江邊釣魚的情景。
宋朝大文豪蘇軾在《漁父》詩中也稱：“自庇一身青蒻笠，相隨到處綠蓑衣?！睆奶K軾的詩中可以看出，做斗笠的材料不只是竹子，還有用蒲草編的，即“蒻笠”。
唐宋時期民間用傘逐漸放開，但只能使用紙傘。制作紙傘成為民間一種新興的手工業(yè)，傘的一個別稱“高密侯”，就是因制傘發(fā)家而來。
據(jù)宋陶谷《清異錄》記載，南唐時，有個叫周則的人，以制造雨傘為業(yè)。他早年貧賤，后來卻大富大貴。
南唐后主李煜問他怎么發(fā)達起來的，周則說，當年為了有口飯吃，每天制兩把傘來賣。當時正遇連月陰天，傘特別好賣，慢慢地日子就好過了。
李煜聽罷說：“非我用卿而富貴，乃高密侯提攜而起家也?！币馑际?，原來不是我提拔你才富貴的，是傘讓你發(fā)家致富的呀。
民間制傘所用紙，可不是普通的紙，而是一種“油紙”，就是涂抹上防水油脂的厚紙，“油蓋”、“油傘”等別稱皆因使用油紙而來。宋代陳師道在其《馬上口占呈立之》詩中即。
6.歷史上關于傘的事件
國內外都有 你看看吧 在2003年，美國懸掛滑翔委員會（USHGA）接到了95起關于滑翔傘意外事件和事故的報告，這個數(shù)字從2002年開始大幅度的增長。
其中（34%）32個報告屬于意外事件。意外事件的廣義定為任何不在飛行員計劃內所發(fā)生的，但無傷亡的事件。
而63個報告（66%）被定為事故，事故的界定是任何發(fā)生乘客或飛行員傷亡結果的事件。 昆明1997-2006年的滑翔傘飛行事故記錄； 1997年，昆明昆明航協(xié)會員在郊野公園飛行時墜落，腰肌軟組織受傷； 1999年，昆明伊格爾教練在安寧草鋪龍山飛行時，傘翼單邊折翼墜落，腰肌受傷； 2000年，昆明一位未經過滑翔傘飛行培訓課程的傘友飛行時兩次腰椎壓縮性骨折； 2002年，大理飛人滑翔傘俱樂部來安寧草鋪龍山飛行訓練時，一隊員降落時未進入預定降落場腳踝骨折； 2003年，大理飛人俱樂部會員在安寧草鋪龍山飛行時，場外迫降時導致腳踝骨裂； 2005年，昆明伊格爾多位會員受傷； 2006年，版納滑翔傘愛好者來昆明派力特俱樂部培訓的第一天在地面上訓練時因教練失職導致腳踝骨折； 2006年5月，派力特俱樂部會員在松花壩原伊格爾飛行基地違規(guī)低空轉彎，腳踝骨裂； 2006年7月，昆明傘友在小屯飛行，降落場沒有人員保護，為避讓摩托車，降落時跌落排水渠中導致小腿骨折； 2006年8月，派力特俱樂部學員未完成初級培訓課程就獨自飛行，飛到背風區(qū)降落時腳趾骨折； 2006年11月，昆明藍天使教練，為放飛新學員試風時遇大風被風吹到山背后渦流區(qū)墜落，小腿骨折。
7.傘的歷史變遷
事物的起源： 中國是世界上最早發(fā)明雨傘的國家，從發(fā) 明之日到現(xiàn)在至少也有 3500 多年的歷史。
事物的演變歷史：到了后魏時期，傘被用于官儀，老百姓將其稱為“羅傘”。官階大小高低不同，羅傘的大小和顏色也有所不同。
皇帝出行要用黃色羅傘，以表示“蔭庇百姓”，其實主要目的還是為了遮陽、擋風、避雨。 傘在中國誕生之后，隨著對外開放和交流的日益擴大，也就逐漸傳到了國外。
日本在唐朝時先后向中國派出了 19 批“遣唐使”，多 500 余人，其中有醫(yī)師、畫師、音樂家及各方面的學者，他們到中國專門觀摩和學習中國文化，不僅把中國的歷法，天文、音樂、美術等文化帶到了日本，也 包括制傘工藝在內的多種生產技術、制造工藝帶到了日本。 1747 年，英國一位叫祖納斯的商人到中國旅行，發(fā)現(xiàn)中國人打著油紙傘在雨中行走，雨停后把傘一收，隨身攜帶，甚為方便，回國時便買了一把。
回去后不久，正逢一個雨天，他便撐開帶回去的那把雨傘在倫敦街頭行走。按當時英國的宗教傳統(tǒng)認為：天上下雨是上帝的旨意，用傘遮住雨就是違反天意，是大逆不道的。
漢努威因此受到嘲罵和詛咒，甚至有些人向他投擲雞蛋。但是，雨傘的好處卻人人可見，終于在一片反對聲中逐漸盛行起來。
到 19 世紀中葉，雨傘成了英國人的生活必備品，而且用傘也成了英國人的一種榮耀。到了后魏時期，傘被用于官儀，老百姓將其稱為“羅傘”。
官階大小高低不同，羅傘的大小和顏色也有所不同。皇帝出行要用黃色羅傘，以表示“蔭庇百姓”，其實主要目的還是為了遮陽、擋風、避雨。
傘在中國誕生之后，隨著對外開放和交流的日益擴大，也就逐漸傳到了國外。日本在唐朝時先后向中國派出了 19 批“遣唐使”，多 500 余人，其中有醫(yī)師、畫師、音樂家及各方面的學者，他們到中國專門觀摩和學習中國文化，不僅把中國的歷法，天文、音樂、美術等文化帶到了日本，也 包括制傘工藝在內的多種生產技術、制造工藝帶到了日本。
1747 年，英國一位叫祖納斯的商人到中國旅行，發(fā)現(xiàn)中國人打著油紙傘在雨中行走，雨停后把傘一收，隨身攜帶，甚為方便，回國時便買了一把。回去后不久，正逢一個雨天，他便撐開帶回去的那把雨傘在倫敦街頭行走。
按當時英國的宗教傳統(tǒng)認為：天上下雨是上帝的旨意，用傘遮住雨就是違反天意，是大逆不道的。漢努威因此受到嘲罵和詛咒，甚至有些人向他投擲雞蛋。
但是，雨傘的好處卻人人可見，終于在一片反對聲中逐漸盛行起來。到 19 世紀中葉，雨傘成了英國人的生活必備品，而且用傘也成了英國人的一種榮耀 到了后魏時期，傘被用于官儀，老百姓將其稱為“羅傘”。
官階大小高低不同，羅傘的大小和顏色也有所不同?；实鄢鲂幸命S色羅傘，以表示“蔭庇百姓”，其實主要目的還是為了遮陽、擋風、避雨。
傘在中國誕生之后，隨著對外開放和交流的日益擴大，也就逐漸傳到了國外。日本在唐朝時先后向中國派出了 19 批“遣唐使”，多 500 余人，其中有醫(yī)師、畫師、音樂家及各方面的學者，他們到中國專門觀摩和學習中國文化，不僅把中國的歷法，天文、音樂、美術等文化帶到了日本，也 包括制傘工藝在內的多種生產技術、制造工藝帶到了日本。
1747 年，英國一位叫祖納斯的商人到中國旅行，發(fā)現(xiàn)中國人打著油紙傘在雨中行走，雨停后把傘一收，隨身攜帶，甚為方便，回國時便買了一把?；厝ズ蟛痪?，正逢一個雨天，他便撐開帶回去的那把雨傘在倫敦街頭行走。
按當時英國的宗教傳統(tǒng)認為：天上下雨是上帝的旨意，用傘遮住雨就是違反天意，是大逆不道的。漢努威因此受到嘲罵和詛咒，甚至有些人向他投擲雞蛋。
但是，雨傘的好處卻人人可見，終于在一片反對聲中逐漸盛行起來。到 19 世紀中葉，雨傘成了英國人的生活必備品，而且用傘也成了英國人的一種榮耀 到了后魏時期，傘被用于官儀，老百姓將其稱為“羅傘”。
官階大小高低不同，羅傘的大小和顏色也有所不同?；实鄢鲂幸命S色羅傘，以表示“蔭庇百姓”，其實主要目的還是為了遮陽、擋風、避雨。
傘在中國誕生之后，隨著對外開放和交流的日益擴大，也就逐漸傳到了國外。日本在唐朝時先后向中國派出了 19 批“遣唐使”，多 500 余人，其中有醫(yī)師、畫師、音樂家及各方面的學者，他們到中國專門觀摩和學習中國文化，不僅把中國的歷法，天文、音樂、美術等文化帶到了日本，也 包括制傘工藝在內的多種生產技術、制造工藝帶到了日本。
1747 年，英國一位叫祖納斯的商人到中國旅行，發(fā)現(xiàn)中國人打著油紙傘在雨中行走，雨停后把傘一收，隨身攜帶，甚為方便，回國時便買了一把?；厝ズ蟛痪?，正逢一個雨天，他便撐開帶回去的那把雨傘在倫敦街頭行走。
按當時英國的宗教傳統(tǒng)認為：天上下雨是上帝的旨意，用傘遮住雨就是違反天意，是大逆不道的。漢努威因此受到嘲罵和詛咒，甚至有些人向他投擲雞蛋。
但是，雨傘的好處卻人人可見，終于在一片反對聲中逐漸盛行起來。到 19 世紀中葉，雨傘成了英國人的生活必備品，而且用傘也成了英國人的一種榮耀 到了后魏時期，傘被用于官儀，老百姓將其稱為“羅傘”。
官階大小高低不同，羅傘的大小和顏色也有所不。
8.詳述雨傘的演變歷史
傳說魯班妻子云氏也是一位巧匠。《玉屑》上還記述，她是雨傘的發(fā)明者，
第一把雨傘就是她送給丈夫出門給人家蓋房屋時用的。 “傘”字早有出現(xiàn)，她大概是造出了能撐合的傘。是誰發(fā)明的雨傘？對這個問題一直眾說紛蕓。有的說，埃及人最早使用雨傘，早在公元前1200年，埃及的貴族們外出旅游時常常要奴隸為他們撐太陽傘。羅馬人用傘遮擋地中海地區(qū)的陽光。 在中國，傘是公元前1000年由魯班的妻子發(fā)明的，傘被稱作“能移動的房屋”。在英國，在18世紀才開始使用雨傘。傘一度是女性的專用品，表示女人對愛情的態(tài)度。把傘豎起來，表示對愛情堅貞不渝；左手拿著撐開的傘，表示“我現(xiàn)在沒有空閑時間”。把傘慢慢晃動，表示沒有信心或不信任；把傘靠在右肩，表示不想再見到你。 到了19世紀男人開始使用傘。 由于英國多雨，傘是英國生活中不可缺少的一部分，成為傳統(tǒng)的英國生活方式的象征，成為倫敦商人和官員必備之物，英國人的象征——約翰牛就手中拿著雨傘。在文學作品、電影中也是不可缺少之物。英國于1969年建立傘博物館。傘還有多種用途。傘有時被當作武器。1978年，一群被流放的保加利亞人在滑鐵盧大橋上被刺客用傘尖刺傷，中毒身亡。有的傘柄可以噴灑胡椒粉，用來制止惡狗追咬。有的傘柄里有燈光可照明探路
