二九典故(一二九故事)
1.一二九故事
一九三六年二月二十三日凌晨天還沒有放亮，忽然聽見高揚同學(xué)在我的宿舍門口高聲喊叫：“小胡！快！快起來，出事了！”。
我急忙跳下床，跑了出來。學(xué)校院內(nèi)黑洞洞的，看不到人，但能聽到急促的皮靴聲和槍托的叩擊聲。
看來他們正忙于搜捕。 上房住的一位老漢（約摸六十多歲）披衣起床，走了出來。
我一見老漢出來，便上前請求：“老大爺，我是東大學(xué)生，警察抓人，救命吧！”他一了解這個情況，便把我引進上房，并讓我藏進他女兒（約十七、八歲）的被窩里去。然后他自己出去開門。
不一會兒，幾個憲兵闖進來了。他們一進門就審問老漢：“犯人到哪兒去了？”老漢非常鎮(zhèn)定地回答說：“不知道?！?/p>
憲兵氣急敗壞，大聲威嚇道：“如果搜出來，同罪啊！”老漢毫不含糊地表示說：“同罪就同罪！”憲兵又轉(zhuǎn)過臉來問躺在床上的姑娘：“你這兒藏著什么人？”姑娘也很堅強，平靜地回答說：“沒藏什么人。”憲兵大概已經(jīng)看出了問題，有意威脅她說：“如果搜出來，你也與他同罪??！”姑娘也跟她父親一樣地表示：“同罪就同罪！” 這時我看藏不住了，不能牽連老百姓，便立即從被窩里翻身下床，并對憲兵們說：“是我自已藏進去的，與他們無關(guān)。”
接著，我就被憲兵押著走了。 過了一個多月，我們經(jīng)黨組織營救出獄后，我買了一包糕點，去看望那位令人欽佩的老人。
《青春之歌》中的真實的故事胡開明先生回憶胡開明 在楊沫同志的長篇小說《青春之歌》第四十二章里，有這樣一段情節(jié)：夜半更深，一位老人為了掩護愛國學(xué)生許寧躲過憲兵的搜捕，毅然決定把這個學(xué)生藏進他女兒的被窩。在憲兵明晃晃的刺刀面前，這位老人和他年僅十七、八歲的姑娘，甘冒坐牢的危險，毫不動搖，保護了愛國學(xué)生。
有的同志一定會以為這是個虛構(gòu)的情節(jié)。實際上，這是個真實的故事，而且是我親身經(jīng)歷的。
想起這件事，我就以無限敬仰的心情，懷念那位老人和那位姑娘。 “一二·九”、“一二一六”兩次游行示威后，反動當局加緊了對愛國學(xué)生運動的鎮(zhèn)壓。
一九三六年二月二十二日下午，北平學(xué)聯(lián)在清華體育館召開緊急會議。這次會議的主持人姚克廣一開始就告訴大家說：中大（中國大學(xué)）今天上午已發(fā)生搜捕了，各校也很可能緊接著發(fā)生搜捕，我們要提高警惕。
文件要收藏起來，積極分子應(yīng)盡量躲避一下，以避免不必要的損失。 散會時外面下著雨。
我冒雨回到了東大（東北大學(xué)），已是傍晚時分了。當晚我即召集東大救亡工作委員會的同學(xué)開會、傳達學(xué)聯(lián)會議的精神。
我因為發(fā)燒很厲害，頭有些暈，只好躺在長凳上開會。大約九點鐘左右，一位叫宋偉的女同學(xué)跑來告訴我們，說她剛剛接到一個莫名其妙的電話：“今晚有大批‘客人’要到你們那兒去，你們要準備好好‘接待’?！?/p>
電話沒有留下姓名，講完這么一句就撂下了電話。當時我分析，這是敵人內(nèi)部有人同情愛國學(xué)生運動，主動給我們報的信，這樣今天晚上肯定就要出事了。
于是我提出迅速行動，收藏文件，開完會工委會的同學(xué)都要離開學(xué)校，暫時躲避一下，不要住在校內(nèi)?？墒?，當時有的同學(xué)反對這個意見，認為這是逃跑主義，主張在校堅持，集合糾察隊準備抵抗。
在意見分歧的情況下，我們只好進行表決，結(jié)果是留校堅持的意見占了優(yōu)勢，于是，決定大家都不走了。我因為有病，就由高揚同學(xué)攙扶著回了宿舍。
他說：“你好好睡覺吧，有事我來告訴你?！? 果然，到了凌晨時分，天還沒有放亮，忽然聽見高揚同學(xué)在我的宿舍門口高聲喊叫：“小胡！快！快起來，出事了！”說完，他就回頭跑了。
我急忙跳下床，披了一件大衣，光著腳跑了出來。我跑出宿舍已經(jīng)看不見高揚了，想起不遠處有個廁所，靠著學(xué)校東面的圍墻，于是就朝這個廁所跑去。
我從廁所爬到院墻上，觀察四周情況。那時天還沒放亮，學(xué)校院內(nèi)黑洞洞的，看不到人，但能聽到急促的皮靴聲和槍托的叩擊聲。
看來他們正忙于搜捕。再往院墻外看，原來是一所民宅，并不是大街。
于是只好在墻上再看看動靜。 當時正下著大雪，地上積雪已有半尺多厚。
我在墻上大概坐了一刻鐘，腳冷得實在受不了了。此時天也放亮了。
為了不被敵人發(fā)現(xiàn)，我就從墻上跳下去。不料一跳入民宅，老百姓的狗就吠起來了。
原來在學(xué)校周圍警戒、巡邏的憲兵，一聽到院內(nèi)狗吠聲，就過來狠敲大門。上房住的一位老漢（約摸六十多歲）披衣起床，走了出來。
我一見老漢出來，便上前請求：“老大爺，我是東大學(xué)生，警察抓人，救命吧！”他一了解這個情況，便把我引進上房，并讓我藏進他女兒（約十七、八歲）的被窩里去。然后他自己出去開門。
不一會兒，幾個憲兵闖進來了。他們一進門就審問老漢：“犯人到哪兒去了？”老漢非常鎮(zhèn)定地回答說：“不知道?！?/p>
憲兵氣急敗壞，大聲威嚇道：“如果搜出來，同罪??！”老漢毫不含糊地表示說：“同罪就同罪！”憲兵又轉(zhuǎn)過臉來問躺在床上的姑娘：“你這兒藏著什么人？”姑娘也很堅強，平靜地回答說：“沒藏什么人?！睉棻蟾乓呀?jīng)看出了問題，有意威脅她說：“如果搜出來，你也與他同罪??！”姑娘也跟她父親一樣地表示：“同罪就同罪！” 這時我看藏不住了，不能牽連老百姓，便立即從被窩里翻。
2.誰知道關(guān)于一二九的事跡
“一二九”是1935年12月9日，在北平發(fā)起的一場學(xué)生要求政府抗日的游行示威活動。
1935年，日本帝國主義發(fā)動華北事變，國民黨政府繼續(xù)堅持不抵抗政策，竟準備于12月成立冀察政務(wù)委員會，以適應(yīng)日本帝國主義提出的華北政權(quán)特殊化要求，失地喪權(quán)，民族危機空前嚴重。在民族危亡時刻，北平的愛國學(xué)生6000余人涌上街頭，參加抗日救國請愿游行。
北平學(xué)生的愛國行動，立即得到了全國各地的廣泛響應(yīng)全國人民的支持。天津?qū)W生又組成南下擴大宣傳團，深入人民中間宣傳抗日救國。
杭州、廣州、武漢、天津、南京、上海等地相繼舉行游行示威，形成了全國人民抗日民主運動的新高潮。
3.求重陽節(jié)來歷典故
關(guān)于重陽節(jié)的起源，有一種說法流傳很廣。
古人認為，因為古老的《易經(jīng)》把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，又因“九”在個位數(shù)中最大，所以古人以“九”為最高；而且夏歷九月九日日月并陽，兩九又相重，故而叫重陽，也叫重九。古人認為這是個值得慶賀的吉利日子，因此把九月九日叫作重陽節(jié)。
這種說法的形成還與魏文帝曹丕的解釋密切相關(guān)。曹丕《九日與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。
九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！辈茇У恼f法說明這一認識有著1800多年的歷史。
但這種說法帶有明顯的附會成份，是一種望文生義的解釋。這是因為，最初的“重陽節(jié)”并非一開始就確定在農(nóng)歷九月九日，“陽”也并非只指日月兩個天體，“重”也并非僅指“二”這個數(shù)。
另外，《易經(jīng)》天之數(shù)說：“立天之道，曰陰曰陽。系天故取其奇為災(zāi)歲數(shù)”，可見“重九”并不是吉利之數(shù)，有時卻是大兇之數(shù)。
綜合后人的研究，[②]重陽節(jié)的來源應(yīng)該說比這說法復(fù)雜。它和從遠古到上古時期兩個非常矛盾的先民習(xí)俗——九月慶和九月祭，[③]以及先民天神互通的原始信仰與火神死亡崇拜有緊密聯(lián)系。
一、上古九月的慶典習(xí)俗。對于農(nóng)耕社會來講，農(nóng)歷九月農(nóng)事基本完畢，因此從遠古開始，華夏先民往往將豐年慶典和祭神祀祖等活動安排在九月。
《呂氏春秋?季秋紀》載：“（九月）命冢宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭”；并且說“是月也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印保笆窃乱?，天子乃教于田獵，以習(xí)五戎獀馬?！?/p>
可見在季秋九月農(nóng)作物豐收之時，先民普遍存在著饗天帝、祭恩祖等歲時活動，而且這一習(xí)俗在戰(zhàn)國時期還被統(tǒng)治者加以條令化和典章化。由于這是一種豐年慶活動，所以九月慶典習(xí)俗明顯帶有酒神狂歡的色彩和特點，有著大量娛樂內(nèi)容（“祭神”、“饗帝”、“田獵”、“野宴”等）。
后人普遍認為漢代以后九九重陽節(jié)的野宴、飲酒、歌舞等習(xí)俗即源于先秦的九月慶典。所以有人把先秦的九月慶典看作是中國的酒神節(jié)。
除漢民族及其前身華夏族外，古匈奴族、高山族和壯族都有著多樣的九月慶典活動，其中高山族阿美人和壯族的九月節(jié)慶活動還一直延續(xù)至今。 二、先秦的火神死亡崇拜。
從原始社會開始，人類非常崇拜火和火神。先民把一顆亮度很強的恒星——心宿二星看作是火神的化身，稱其“大火”或“大辰”、“心”，[④]并把它當作古代季節(jié)星宿的標志，通過觀察“大火”出沒的位置來確定季節(jié)轉(zhuǎn)換。
由于其具有劃分季節(jié)的作用，傳說在四千多年前的顓頊時代，就設(shè)立了火正的官職專門負責(zé)觀測這顆恒星。由于“大火”星在季秋九月隱退，《夏小正》稱為“九月內(nèi)火”，“內(nèi)”是隱入的意思，“內(nèi)火”指“大火”星隱入，意味著肅殺冬季的來臨。
由于先民御寒能力有限，加上冬季食物不足，許多人會在嚴寒中死去?；鹕竦臅簳r“死亡”意味著妖惡橫行、意味著許多人即將死亡，所以古人稱之為“陽九之厄”。
因此人們在九月舉辦各種儀式來祭奠火神祈求保佑。我們今天無從知道當時祭奠儀式的具體情形，但可以肯定的是這個儀式在先秦時期應(yīng)該會很普遍。
如今江南部分地區(qū)還有重陽祭灶的習(xí)俗，這應(yīng)該是古代九月祭祀“大火”習(xí)俗的流傳。先秦的這種火神死亡崇拜成為后來重陽節(jié)求“長生”、“消災(zāi)避邪”等習(xí)俗的主要來源，因此有人把重陽節(jié)也稱作死亡節(jié)，把它和三月三（復(fù)活節(jié)）聯(lián)系在一起，相互之間存在著對應(yīng)的關(guān)系，構(gòu)成了一組特定的節(jié)日系統(tǒng)。
所以東晉《西京雜記》云：“三月上巳，九月重陽，仕女游戲，就此祓禊登高”。而在巫術(shù)盛行的時代，人們習(xí)慣于創(chuàng)造一些帶有象征性的習(xí)俗來達到避邪消厄的目的，其中最便于流傳的是佩俗和食俗。
而這正是后世重陽節(jié)諸多食俗和佩俗的源頭。 三、上古的天神互通信仰和登高習(xí)俗。
古人愛好登高，但它顯然不同于孔子“登泰山而小天下”的個人情懷，也不同于現(xiàn)代人理解的娛樂或健身活動。遠古人們愛好登高，這和他們的天神觀念有著緊密的聯(lián)系。
古人普遍認為天地一開始是相通的，人與神可以互相來往。這個觀念直到近代還廣為流傳。
龔自珍《定庵續(xù)集》卷二《壬癸之際胎觀第一》：“人之初，天下通，人上通，旦上天，夕上天，天與人，旦有語，夕有語?！惫湃苏J為天地相通是有一定途徑的，而這個途徑只能是自然物：一是高山，一是大樹。
以高山為天梯，見于《山海經(jīng)》記載的就有昆侖、肇山、登葆山、靈山等，其中最著名者自然是昆侖山，因此昆侖山在上古神話中具有重要地位。以樹為天梯，則不多，只有《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》及《淮南子·地形訓(xùn)》所記之建木。
《山海經(jīng)?海內(nèi)南經(jīng)》謂“有木，其狀如牛。引之有皮，若瓔，黃蛇。
其葉如羅，其實如欒，其木若蓲”；晉郭璞為《山海經(jīng)?海外南經(jīng)》注云：“有員丘山，上有不死樹，食之乃壽。亦有赤泉，飲之不老”。
由此可見，為通天升仙而登高應(yīng)該是先民的重要習(xí)俗或原始信仰。 雖然形成后世重陽節(jié)的諸多習(xí)俗在上古就已存在，但這不等同于重陽節(jié)很早就成形。
正如下雨一樣，即使云中水汽達到超飽和狀態(tài)，如果缺乏凝結(jié)核的話，也是不會下雨的。因。
4.一二九運動的小故事
我刪減了一下，如果字數(shù)還多你可以再刪去一些具體的描寫一九三六年二月二十三日凌晨天還沒有放亮，忽然聽見高揚同學(xué)在我的宿舍門口高聲喊叫：“小胡！快！快起來，出事了！”。
我急忙跳下床，跑了出來。學(xué)校院內(nèi)黑洞洞的，看不到人，但能聽到急促的皮靴聲和槍托的叩擊聲。
看來他們正忙于搜捕。 上房住的一位老漢（約摸六十多歲）披衣起床，走了出來。
我一見老漢出來，便上前請求：“老大爺，我是東大學(xué)生，警察抓人，救命吧！”他一了解這個情況，便把我引進上房，并讓我藏進他女兒（約十七、八歲）的被窩里去。然后他自己出去開門。
不一會兒，幾個憲兵闖進來了。他們一進門就審問老漢：“犯人到哪兒去了？”老漢非常鎮(zhèn)定地回答說：“不知道?！?/p>
憲兵氣急敗壞，大聲威嚇道：“如果搜出來，同罪啊！”老漢毫不含糊地表示說：“同罪就同罪！”憲兵又轉(zhuǎn)過臉來問躺在床上的姑娘：“你這兒藏著什么人？”姑娘也很堅強，平靜地回答說：“沒藏什么人?！睉棻蟾乓呀?jīng)看出了問題，有意威脅她說：“如果搜出來，你也與他同罪啊！”姑娘也跟她父親一樣地表示：“同罪就同罪！” 這時我看藏不住了，不能牽連老百姓，便立即從被窩里翻身下床，并對憲兵們說：“是我自已藏進去的，與他們無關(guān)?！?/p>
接著，我就被憲兵押著走了。 過了一個多月，我們經(jīng)黨組織營救出獄后，我買了一包糕點，去看望那位令人欽佩的老人。
《青春之歌》中的真實的故事胡開明先生回憶胡開明 在楊沫同志的長篇小說《青春之歌》第四十二章里，有這樣一段情節(jié)：夜半更深，一位老人為了掩護愛國學(xué)生許寧躲過憲兵的搜捕，毅然決定把這個學(xué)生藏進他女兒的被窩。在憲兵明晃晃的刺刀面前，這位老人和他年僅十七、八歲的姑娘，甘冒坐牢的危險，毫不動搖，保護了愛國學(xué)生。
有的同志一定會以為這是個虛構(gòu)的情節(jié)。實際上，這是個真實的故事，而且是我親身經(jīng)歷的。
想起這件事，我就以無限敬仰的心情，懷念那位老人和那位姑娘。 “一二·九”、“一二一六”兩次游行示威后，反動當局加緊了對愛國學(xué)生運動的鎮(zhèn)壓。
一九三六年二月二十二日下午，北平學(xué)聯(lián)在清華體育館召開緊急會議。這次會議的主持人姚克廣一開始就告訴大家說：中大（中國大學(xué)）今天上午已發(fā)生搜捕了，各校也很可能緊接著發(fā)生搜捕，我們要提高警惕。
文件要收藏起來，積極分子應(yīng)盡量躲避一下，以避免不必要的損失。 散會時外面下著雨。
我冒雨回到了東大（東北大學(xué)），已是傍晚時分了。當晚我即召集東大救亡工作委員會的同學(xué)開會、傳達學(xué)聯(lián)會議的精神。
我因為發(fā)燒很厲害，頭有些暈，只好躺在長凳上開會。大約九點鐘左右，一位叫宋偉的女同學(xué)跑來告訴我們，說她剛剛接到一個莫名其妙的電話：“今晚有大批‘客人’要到你們那兒去，你們要準備好好‘接待’?！?/p>
電話沒有留下姓名，講完這么一句就撂下了電話。當時我分析，這是敵人內(nèi)部有人同情愛國學(xué)生運動，主動給我們報的信，這樣今天晚上肯定就要出事了。
于是我提出迅速行動，收藏文件，開完會工委會的同學(xué)都要離開學(xué)校，暫時躲避一下，不要住在校內(nèi)?？墒牵敃r有的同學(xué)反對這個意見，認為這是逃跑主義，主張在校堅持，集合糾察隊準備抵抗。
在意見分歧的情況下，我們只好進行表決，結(jié)果是留校堅持的意見占了優(yōu)勢，于是，決定大家都不走了。我因為有病，就由高揚同學(xué)攙扶著回了宿舍。
他說：“你好好睡覺吧，有事我來告訴你?！? 果然，到了凌晨時分，天還沒有放亮，忽然聽見高揚同學(xué)在我的宿舍門口高聲喊叫：“小胡！快！快起來，出事了！”說完，他就回頭跑了。
我急忙跳下床，披了一件大衣，光著腳跑了出來。我跑出宿舍已經(jīng)看不見高揚了，想起不遠處有個廁所，靠著學(xué)校東面的圍墻，于是就朝這個廁所跑去。
我從廁所爬到院墻上，觀察四周情況。那時天還沒放亮，學(xué)校院內(nèi)黑洞洞的，看不到人，但能聽到急促的皮靴聲和槍托的叩擊聲。
看來他們正忙于搜捕。再往院墻外看，原來是一所民宅，并不是大街。
于是只好在墻上再看看動靜。 當時正下著大雪，地上積雪已有半尺多厚。
我在墻上大概坐了一刻鐘，腳冷得實在受不了了。此時天也放亮了。
為了不被敵人發(fā)現(xiàn)，我就從墻上跳下去。不料一跳入民宅，老百姓的狗就吠起來了。
原來在學(xué)校周圍警戒、巡邏的憲兵，一聽到院內(nèi)狗吠聲，就過來狠敲大門。上房住的一位老漢（約摸六十多歲）披衣起床，走了出來。
我一見老漢出來，便上前請求：“老大爺，我是東大學(xué)生，警察抓人，救命吧！”他一了解這個情況，便把我引進上房，并讓我藏進他女兒（約十七、八歲）的被窩里去。然后他自己出去開門。
不一會兒，幾個憲兵闖進來了。他們一進門就審問老漢：“犯人到哪兒去了？”老漢非常鎮(zhèn)定地回答說：“不知道。”
憲兵氣急敗壞，大聲威嚇道：“如果搜出來，同罪??！”老漢毫不含糊地表示說：“同罪就同罪！”憲兵又轉(zhuǎn)過臉來問躺在床上的姑娘：“你這兒藏著什么人？”姑娘也很堅強，平靜地回答說：“沒藏什么人?！睉棻蟾乓呀?jīng)看出了問題，有意威脅她說：“如果搜出來，你也與他同罪??！”姑娘也跟她父親一樣地表示：“同罪就同罪！”。
5.我想知道九龍的典故
很早以前，太白山東面有條長長的山脈，在山脈的尾峰上矗立著兩柱尖尖的石巖，傳說是東海老龍第九個兒子——九龍的龍角，這山也叫“龍角山”了。
龍角山上樹木茂盛，林蔭下住著一戶姓殷的人家，父女二人，阿爹叫舍石，囡名叫殷鳳，父女倆靠種粟米過日清苦生活。
這情景，感動了仙界九龍?zhí)?，他現(xiàn)化成一個年輕后生走進茅屋，恭恭敬敬問：“大伯，你們不到外面村莊安家，偏住這深山冷岙，這是為何？”舍石見后生言行規(guī)矩，就還禮道：“后生有所不知，當今天下兵荒馬亂的，還是深山冷岙太平些?！闭f罷又問：“請問客人府居何處？尊姓大名？到此何來？”九龍說：“晚輩家住隔山南面天童寺，姓龍，排行第九，名叫九龍?；噬戏馕腋柑诪橥酰盼恍值茉诟干磉厼楣?，他們欺貧愛富，禍害百姓。我不想做官，消遙在外。今見你父女在深山受苦，我甘心情愿前來相幫，望勿推卻?！备概畟z聽了驚喜萬分。從此后，九龍早來晚去，同父女倆一同種粟米。舍石見九龍每日介辛苦，就挽留說：“九龍，你若不嫌茅舍破舊，就同住在這里吧！”九龍聽了滿口歡喜，就一口答應(yīng)下來。
九龍和殷鳳慢慢親熱起來，倆人兄妹相稱，勝似同胞。舍石老了，多痛多病，九龍忽然想到：人們飲茶之后生津提神，健身益壽，大伯飲了，準能強身，就是這茶葉種子關(guān)在天倉，由神農(nóng)大仙管著呢！九龍主意打定，瞞著父倆，騰云駕霧到了天倉，乖神農(nóng)大仙打瞌睡辰光，偷來茶果，與殷鳳一起種在龍角山上。
一天，舍石把九龍、殷鳳叫到跟前，為難地說：“你倆年歲相當，相親相愛，終身大事，理該了卻，可嘆我家境太貧，只怕九龍不配呀！”九龍說：“如果大伯有意，我愿意與鳳妹結(jié)為夫妻，供養(yǎng)你到老?！鄙崾娋琵埱檎x深重，轉(zhuǎn)憂為喜。當即決定三天后成親。九龍忙說：“跟前父親身體不好，深山無良藥醫(yī)治，且等明年春茶采摘時，再為我倆成親。一則父親飲了茶身體健康，二則，家無美酒，以茶當酒，喜上加喜?！鄙崾c頭答應(yīng)了。
轉(zhuǎn)眼到了第二年春天，春茶采了，舍石飲用后身分健眼明，高高興興地把九龍和殷鳳的喜事辦了，吃喜酒的客人們飲了春茶，個個贊口不絕。舍石舂吩咐九龍：“日后要多種茶葉，為鄉(xiāng)親們造福！”
從此，九龍和殷鳳更加勤力，每日起早摸黑栽培茶葉。一天，殷鳳冒著春雨在山上摘茶葉，突然肚子疼痛，眼看就在分娩，九龍急忙撫她進屋里。
再說神農(nóng)大仙打瞌睡醒來，發(fā)覺茶果被人偷去，慌忙稟奏玉帝：“天倉茶果失竊，唯有太白龍的九子來過此處，定是被除數(shù)他偷去。”玉帝急忙召太白老龍上殿。老龍跪在屢霄寶殿，嚇得刮刮發(fā)抖，一邊磕頭一邊說：“逆子九龍，私自出走。天倉所竊茶果，定是九子作孽！”玉帝聽了大恕，立即命白虎星下凡，捉拿九龍。
白虎星奉旨下凡，剎時太白山飛沙走石，天昏地暗。不一會，白虎化作一個道長，來到龍角山茅房前，聽里面有女人聲音，就向窗內(nèi)一望，見一個孕婦躺在床上，身邊那個男人正是九龍，就大聲喝道：“九龍，快快過來聽旨！”九龍大吃一驚，急忙解下自己身上的腰帶，蓋在鳳妹身上。白虎星見九龍還不出來，又大聲道：“大膽九龍，偷了茶果，還與凡有成親，那是罪上加罪！還不快快滅妻毀茶！”九龍一聽想：“我與鳳妹己結(jié)下白頭姻緣，豈能滅妻？山上茶葉有益于世人，怎能毀了？！”他撕下衣襟，咬指寫了血書，望了鳳妹最后一眼，就沖出茅屋同白虎星撕打起來。
白虎星見九龍不服管制，就作法招來狗血梨堍，鍘在九龍的軀殼脖上，九龍剎時鮮血直涌，染紅了青山……
九龍慘死在地，還了龍形。他的心在相信著鳳妹與茶葉。他使盡最后力氣，抓開胸口，掏出龍心，扔進了茅房。九龍忍痛掙扎時，地動山搖，左邊的一只角巖倒在山下，這角巖如今還在呢。
舍石回家途中，見溪水發(fā)紅，抬頭見龍角巖缺了一個，就急奔茅房連聲喊：“九龍！九龍！”闖進茅房，又只見殷鳳一人躺在床上，頭上蓋著九龍的腰帶。九龍的腰帶是隔音護身符，剛才發(fā)生的事，殷鳳一點也知道。舍石揭開腰帶，殷鳳才蘇醒，只覺腹中疼痛，大喊九龍，這時哪里還有九龍的人影！她又見身邊有一塊衣襟，拿來一看，竟是九龍寫的血書，上寫九龍的真實身世，還囑咐妻子和老父：孩子殷莫姓龍，長大后替父栽培茶葉，有益世人。
6.'一夜九起'的典故誰知到
一夜十起
東漢之初，有個名叫第五倫的（姓第五，名倫，字伯魚），據(jù)說他書個為人正直、辦事廉明的清官?！逗鬂h書·第五倫傳》說，他當會稽太守時（會稽郡治在今浙江紹興），曾親自鍘草喂馬，妻子也執(zhí)炊煮飯，操持家務(wù)，當時名聲很不錯。
有一次，有人問第五倫道：“象你這樣，可算是毫無私心嗎？”他說：“有個朋友，求官于我，送我一匹駿馬，我雖然沒有收受，至今也沒有介紹他擔(dān)任什么官職，但每逢推薦人時，卻總會想起這個人來。我的侄兒病的時候，我一夜十起——一晚上起來十次去看他，看過后再睡，每次還能睡得很好；我的兒子生病時，我也同樣去看他，但看過后，心里老是牽掛著，通夜不能入睡。這樣看來，能說我毫無私心嗎？”
服侍病人體貼周到，晚上也不能安心入睡，時時起來去看顧，就叫“一夜十起”。
7.三國演義29回成語典故
第二十九回 小霸王怒斬于吉 碧眼兒坐領(lǐng)江東建安四年（199），孫策取廬江，敗劉勛，降華歆.自此聲勢日振，統(tǒng)領(lǐng)江東，兵精糧足.曹操知其強盛，奈何無力制御，遂以曹仁之女許配孫策幼弟孫匡，雙方結(jié)親，以為籠絡(luò).但孫策仍有襲許都之心. 吳郡太守許貢，上密奏曹公，建議：“孫策勇猛，與項籍相似.朝廷宜外示榮寵，召還京師；不可讓他居外鎮(zhèn)，以免后患.”不料機謀泄露.許貢被孫策誘殺.許家門客三人，為主報仇.乘孫策外出狩獵之際行刺，孫策身受重傷. 醫(yī)生回天泛術(shù)，“小霸王”孫策傷勢過重而亡，死前留下遺命：讓孫權(quán)即位.又對孫權(quán)說：“臨陣對敵，與天下爭雄，你不如我；舉賢任能，力保江東，我不如你.你應(yīng)當感念父兄創(chuàng)業(yè)的艱難，好自為之！” 孫策既死，孫權(quán)年尚，在文臣張昭，武將周瑜的輔佐之下，政權(quán)穩(wěn)固.周瑜又舉薦魯肅.孫權(quán)、魯肅君臣二人共飲甚歡，魯肅獻上“榻上策”，建言孫權(quán)：效仿漢高祖，剿滅黃祖，討伐劉表，進據(jù)長江，以圖帝業(yè).自此，南北對峙，三分天下的趨勢已然顯現(xiàn). PS：那個于吉怪力亂神的事件也太扯了，完全可以不理睬。
8.關(guān)于龍生九子的典故
圣上所問：龍生九子都有何名？臣張居正恭謹具答如下： 龍生九子，各有所好，一曰赑（音：畢）屃（音：細），形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也。
二曰螭（音：吃）吻，形似獸，性好望，今屋上獸頭是也。三曰蒲牢，形似龍而小，性好叫吼，今鐘上紐是也。
四曰狴（音：畢）犴（音：岸），形似虎，有威力，故立于獄門。五曰饕（音：淘）餮（音：貼），好飲食，故立于鼎蓋。
六曰蟲八 蟲夏（沒查到這兩個字），性好水，故立于橋拄。七曰睚（音：牙）眥（音：自），性好殺，故立于刀環(huán)。
八曰金猊（音：尼），形似獅，性好煙火，故立于香爐。九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立于門鋪首。
又有金吾，形似美人，首尾似魚，有兩翼，其性通靈，不寐，故通巡警。 龍生九子，雖不成龍。
然各有所好，各盡所能。誠難能可貴，都是人間萬物守護神也。
白話文： 皇上想要詢問的問題是，天上的龍生有九個兒子都叫什么名字？老臣我張居正鄭重的回答如下： 天上的龍生有九個兒子，各自有各自的愛好。一個兒子叫做赑屃，體形象個烏龜，喜歡背負重物，所以現(xiàn)在馱石碑的就是它。
一個兒子叫做螭吻，體形象個野獸，喜歡登高了望，所以現(xiàn)在屋檐頂上的那個獸頭就是它。 一個兒子叫做蒲牢，體形象個龍但卻很矮小，喜歡吼叫，所以現(xiàn)在鐘樓上的大鐘上蹲的就是它。
一個兒子叫做狴犴，體形象只老虎，非常有威力，所以現(xiàn)在放在監(jiān)獄門口石獸的就是它。 一個兒子叫做饕餮，體形高大，喜歡暴飲暴食，所以現(xiàn)在臥在茶壺鼎蓋的就是它。
一個兒子叫做蟲八 蟲夏，體形苗條，喜歡并精通水性，所以現(xiàn)在臥在橋邊排水的就是它。 一個兒子叫做睚眥，體形膘悍，喜歡撕殺搏斗，所以現(xiàn)在刀把手上的就是它。
一個兒子叫做金猊，體形象頭雄師，喜歡煙火，所以現(xiàn)在居住在香爐上的就是它。 一個兒子叫做椒圖，體形象個螺蚌，喜歡封閉自己，所以現(xiàn)在門上鋪板上看家護院的就是它。
還有一個叫做金吾，長得形似美人，首尾似魚，有兩翼，其性通靈，永遠也不用睡覺，所以派他徹夜巡羅。 龍生有九個兒子，雖然沒有成為真龍，但他們卻各有所好，各盡所能。
這份忠誠是難能可貴的，他們都是人間萬物的守護神啊。
9.三國演義29回成語典故
第二十九回 小霸王怒斬于吉 碧眼兒坐領(lǐng)江東建安四年（199），孫策取廬江，敗劉勛，降華歆.自此聲勢日振，統(tǒng)領(lǐng)江東，兵精糧足.曹操知其強盛，奈何無力制御，遂以曹仁之女許配孫策幼弟孫匡，雙方結(jié)親，以為籠絡(luò).但孫策仍有襲許都之心. 吳郡太守許貢，上密奏曹公，建議：“孫策勇猛，與項籍相似.朝廷宜外示榮寵，召還京師；不可讓他居外鎮(zhèn)，以免后患.”不料機謀泄露.許貢被孫策誘殺.許家門客三人，為主報仇.乘孫策外出狩獵之際行刺，孫策身受重傷. 醫(yī)生回天泛術(shù)，“小霸王”孫策傷勢過重而亡，死前留下遺命：讓孫權(quán)即位.又對孫權(quán)說：“臨陣對敵，與天下爭雄，你不如我；舉賢任能，力保江東，我不如你.你應(yīng)當感念父兄創(chuàng)業(yè)的艱難，好自為之！” 孫策既死，孫權(quán)年尚，在文臣張昭，武將周瑜的輔佐之下，政權(quán)穩(wěn)固.周瑜又舉薦魯肅.孫權(quán)、魯肅君臣二人共飲甚歡，魯肅獻上“榻上策”，建言孫權(quán)：效仿漢高祖，剿滅黃祖，討伐劉表，進據(jù)長江，以圖帝業(yè).自此，南北對峙，三分天下的趨勢已然顯現(xiàn). PS：那個于吉怪力亂神的事件也太扯了，完全可以不理睬。
