曉文(誰知道有關周文王的典故,很感人的)
1.誰知道有關周文王的典故,很感人的
周文王埋葬骸骨 的典故
中文名稱： 班昭
又名： 字惠班 班姬
性別： 女
所屬年代： 漢代
生卒年： 約49—約120
相關人物： 班固 班彪 班超
生平簡介
班昭字惠班，又名姬，家學淵源，尤擅文采。她的父親班彪是當代的大文豪，班昭本人常被召入皇宮，教授皇后及諸貴人誦讀經(jīng)史，宮中尊之為師。
班昭有一個兄弟是班超，我們現(xiàn)在常用的兩個成語“投筆從戎”和“不入虎穴焉得虎子”就是他的口語演化而成的，反映出他的智勇過人，他出使西域，以功封定遠侯，拜西域都護，揚漢威直至中亞細亞三十年之久。
漢和帝永元十二年，班超派他的兒子班勇隨安恩國入貢的使者回到洛陽，帶回他給皇帝的奏章：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生人玉門關。謹遣子勇，隨安西獻物入塞，及臣生在，令其目見故土。”表達出一種濃郁的葉落歸根的思想，然而奏章送上去之后，三年后朝廷仍不加理會。班昭想到死去的哥哥班固，對年已七十，客居異鄉(xiāng)的哥哥班超，產(chǎn)生一股強烈的的依戀、憐憫心情，于是不顧一切地給皇帝上書：
妄同產(chǎn)兄西域都護，定遠侯超，幸得以微功得蒙重賞，爵列通候，任二千石，天恩殊絕，誠非小臣所當被蒙。超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身，轉(zhuǎn)側(cè)絕域，曉譬諸國，固其兵眾，每有攻戰(zhàn)，輒為先登。身被金夷，不避死亡，賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠；至今積三十年，骨詢生離，不復相識；所與相隨時人士眾，皆已物故；超年最長，今且七十，衰老被病，頭發(fā)無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行，雖欲竭其全力，以報答天恩，迫子歲暮，犬馬齒索，為之奈何？
蠻夷之性，悼逆侮老，丙超旦暮入地，久不見代，恐開好究之原，生逆亂之心。而卿大夫感懷一切莫肯遠慮，如有卒暴，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下棄忠臣竭身之用，誠可痛也！故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸逾望，三年于今，未蒙省祿。
妾竊聞古者十五受兵，六十還之，亦有休息不任職也。緣陛下以至孝理天下，得萬國之歡心，不遺小國之臣，況超得備候伯之位，故敢觸死為超求哀，乞超余年，一得生還；復見闕庭，使國家永無勞遠之慮，西域無倉猝之憂，超得長蒙文王葬骨之恩，子方哀老之急。
班昭代兄上書，說得合情合理，絲絲人扣，漢和帝覽奏，也為之戚然動容。特別是文中的最后兩句（超得長蒙文王葬骨之恩，子方哀老之急），引用周文王徐靈臺，掘地得死人之骨，而更葬之。魏文侯之師田子方，見君棄其老馬，以為少盡其力，老而棄之，非仁也，于是收而養(yǎng)之。兩則故事明諷暗示，漢和帝認為不再有所決定，實在愧對老臣，于是派遣戊己校尉任尚出任西域都護，接替班超。
班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝。
2.煮鶴焚琴的典故
煮鶴焚琴，拼音zhǔ hè fén qín釋義把琴當柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。來源宋·胡仔《苕溪漁隱叢篆集》引《西清詩話》：“義山《雜纂》，品目數(shù)十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風景，謂清泉濯足，花下曬暉，背山起樓，燒琴煮鶴。”
這個成語是說是說古代某大人物，以
風雅人士自居，又是吟詩又是自費出書，據(jù)說曾留學車遲之國鍍
過金。 見了當老師或?qū)懳恼碌募一铮?都親切握手，熱烈交談 。
很是一番高級境界。一位朋友送他古琴一張，白鶴一對。 過
了兩天去拜訪，那大號之官早當成爛木頭和鷺鷥燉靚湯喝啦。
3.劉惔的軼事典故
孫盛曾與殷浩、王濛、謝尚等人在會稽王司馬昱府邸聚會。殷浩和孫盛兩人一起辯論《易象妙于見形論》一文，孫盛把它和道家思想結合起來談論時，顯得意氣高昂。滿座的人都覺得孫盛說的道理不妥，可是又不能駁倒他。司馬昱很感慨地嘆息道：“如果劉惔來了，自然會有辦法制服他?！彪S即派人去接劉惔，這時孫盛料到自己會辯不過。劉惔來后，先叫孫盛談談自己原先的道理。孫盛大致復述一下自己的言論，也覺得很不如剛才所講的。劉惔便發(fā)表了二百來句話，論述和質(zhì)疑都很簡明、貼切，孫盛便被駁倒了。滿座的入同時拍手歡笑，贊美不已。
4.夢筆生花的典故是什么
夢筆生花”這個典故出自于《南史.紀少瑜傳》.相傳紀少瑜幼年時，才華并不出眾，但是他非?？炭嘤霉?，他的誠心感動了文神，有一天晚上，他看書不知不覺地睡著了，夢見著名的文人把一支筆送給了他，并告訴他用這支筆能夠?qū)懗鲎钇恋奈恼?紀少瑜夢醒之后，果然在枕邊發(fā)現(xiàn)一支非同尋常的毛筆.從此，紀少瑜的文章大有長進.終于成了一位著名的作家.紀少瑜是南朝有名的文士，他自幼專攻《六經(jīng)》，善于談吐，對答如流，深受當時讀書人的欽佩，后來官至東京大學士.
“夢筆生花”也寫作“夢筆”，是用來表示才思日進的典故.張孝祥的《鷓鴣天》就有這個典故：“憶昔彤庭望日華，匆匆枯筆夢生花
