奉孑(儒家將孟子推到僅子于孔子的位置,奉子為亞圣,請(qǐng)列舉兩個(gè)與孟)

1.儒家將孟子推到僅子于孔子的位置,奉子為"亞圣",請(qǐng)列舉兩個(gè)與孟

三人成虎

緣木求魚

寡不敵眾

再作馮婦

一字千金

揠苗助長(zhǎng)

膾炙人口

出爾反爾

匹夫之勇

舍生取義

一暴十寒 （孟子）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，游說之風(fēng)，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學(xué)問、豐富的知識(shí)，尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻，來諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士，在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載：

孟子對(duì)齊王的昏庸，作事沒有堅(jiān)持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對(duì)他說："王也太不明智了，天下雖有生命力很強(qiáng)的生物，可是你把它在陽(yáng)光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時(shí)間是很短的，王即使有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會(huì)聽信他們的話，叫我怎么辦呢？"按著，他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻："下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏，奕秋是全國(guó)最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)專心致志，處處聽奕秋的指導(dǎo)；另一個(gè)卻老是怕著有大天鵝飛來，準(zhǔn)備用箭射鵝。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成績(jī)卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專心的程度不一樣??；"這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事，我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學(xué)、做事的能否成功，這也是個(gè)決定因素之一，故后來的人便將孟子所說的"一日暴之，十日寒之"精簡(jiǎn)成"一暴十寒"一句成語(yǔ)，用來比喻修學(xué)、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一位同學(xué)，對(duì)于求學(xué)很是隨便，學(xué)習(xí)的時(shí)間少，荒廢的時(shí)間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學(xué)到什么東西呢？

2.孝子郭巨是什么地方的人

郭巨

二十四孝之一

埋兒奉母

漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？?jī)嚎稍儆校覆豢蓮?fù)得?！逼薏桓疫`。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上云：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪?！?

郭巨，東漢隆慮（今河南安陽(yáng)林州）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

郭巨思供給，埋兒愿母存。黃金天所賜，光彩照寒門。

《內(nèi)邱縣志》有記載，郭巨東漢人，原籍河南林縣，因“家貧歲兇”，討飯流落到內(nèi)邱縣金提鎮(zhèn)（即現(xiàn)在的金店村），給人幫傭度日，生活十分艱難。郭巨有一老母和一個(gè)不滿三歲孩子。老母疼愛孫子，有飯自己舍不得吃，都留給孫子。郭巨對(duì)妻子說：“本來能讓母親吃上飯就已很困難，再有兒子分享她的飯食，老人家恐怕就會(huì)餓死了?！狈蚱逓樾⒕蠢先?，忍痛抱著孩子來到野外，準(zhǔn)備埋掉兒子。誰知挖坑挖到三尺多深，竟挖出一個(gè)罐子，里面盛滿了黃金。郭巨高興地抱著孩子和一罐金子回了家，從此一家人再不為衣食發(fā)愁。而且郭巨的孝名也傳遍了天下。當(dāng)時(shí)，郭巨為感念天恩，曾在挖出金子的地方修建了座“慈仁寺”。后人又在此建了一座“郭巨塔”，以示紀(jì)念。

晉朝干寶所著《搜神記》也記載了這個(gè)故事，內(nèi)容與《內(nèi)邱縣志》大致相同，只是在郭巨的家庭上有不同之處?！端焉裼洝分姓f：“巨史弟三人，早喪父。禮畢，二弟求分以錢兩千萬，三弟各取千萬。巨獨(dú)與母居客舍，夫婦傭賃以給公養(yǎng)。居有頃，妻產(chǎn)男。巨念舉兒妨事親，一也；老人得食，喜分兒孫減饌，二也，乃于野鑿地欲埋兒，得黃金一釜。”從這里可以看出，郭巨家原來并非窮到要飯的地步，只是因?yàn)樾值芊旨遥咆毟F下來。而且，他的孩子是才生的，并沒有到三歲。

魯迅先生在《二十四孝圖》一文中談到郭巨埋兒的故事時(shí)寫道：“我最初實(shí)在替孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了?！毙晾钡刂S刺了這個(gè)故事宣揚(yáng)的愚忠愚孝與對(duì)待兒童的殘忍。

3.我知道的母愛子,子敬母的歷史典故

孟母三遷，即孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，多次遷居?！度纸?jīng)》里說："昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷便出自于此。詞語(yǔ)解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個(gè)真正好的教育環(huán)境，煞費(fèi)苦心，曾兩遷三地，現(xiàn)在有時(shí)用來指父母用心良苦 .

臥冰求鯉的故事最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母捕魚的事情，被后世奉為奉行孝道的經(jīng)典故事。房玄齡等編撰《晉書》亦收錄此事，元代郭居敬則將其列入《二十四孝》中。

蘆衣順母是《論語(yǔ)·先進(jìn)》中的典故，主要內(nèi)容是周閔損生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！备赣H十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親二十四孝_望云思親

唐朝有一位叫狄仁杰的人，從小家庭貧困，勤奮好學(xué)，后來做了丞相.他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一個(gè)同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無法在身邊侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏請(qǐng)皇上改派別人。有一天仁杰出外巡視，途中經(jīng)太行山。他登上山頂向下看著云，對(duì)他的隨從說：“我的親人就住在白云底下。”徘徊了很久，也沒有離去，禁不住流出了思親之淚。 有詩(shī)頌曰： 朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻； 身居相國(guó)猶懷孝，不愧奉臣不愧民子。

4.埋兒奉母的故事內(nèi)容

原文：

郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？?jī)嚎稍儆校覆豢蓮?fù)得?！逼薏桓疫`。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上云：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪?！?/p>

釋義：

郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。

郭巨因此深感不安，覺得養(yǎng)這個(gè)孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪?！?/p>

夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。

擴(kuò)展資料：

其他類似故事：嘗糞憂心

原文：

南齊庾黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時(shí)父疾始二日，醫(yī)曰：“欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳?！鼻瓓鋰L之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。

到縣未旬日，椿庭遘疾深。愿將身代死，北望起憂心。

譯文：

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚預(yù)汗，感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)?；氐郊抑?，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。”

黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

參考資料來源：百度百科-嘗糞憂心

參考資料來源：百度百科-埋兒奉母

5.介紹割股奉君典故

割股奉君典故：

相傳在春秋時(shí)代晉獻(xiàn)公死后，晉國(guó)內(nèi)亂諸子爭(zhēng)奪王位，公子重耳（晉文公）被趕出了晉國(guó)，在外避難時(shí)歷經(jīng)艱苦饑餓難忍受盡歧視，先鋒營(yíng)首領(lǐng)介子推等大臣跟隨重耳忠心耿耿，在國(guó)外流亡長(zhǎng)達(dá)19年。

在最困苦的情況下，重耳流亡到衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣采野菜煮食，重耳不能下咽；忠臣介子推偷偷的進(jìn)山溝里，把自己腿上的肉割下一塊，同野菜煮成湯送給重耳。

重耳接過來狼吞虎咽吃了個(gè)精光，這才問從哪兒來的肉菜湯，旁邊的大臣告訴是介子推從大腿割下來的；重耳聽了感動(dòng)得淚如雨下。

擴(kuò)展資料：

割股奉君后續(xù)故事：

重耳終于當(dāng)上晉國(guó)國(guó)君，即春秋五霸的晉文公。他大肆封賞當(dāng)年跟隨他的有功之臣，偏偏就忘了介子推。而介子推也不擺功請(qǐng)賞，他拋棄功名利祿，背著老母親從故里夏縣裴介村往西北，隱居到綿山。倒是他的鄰居解張為他抱不平，寫了一首詩(shī)。

晉文公見詩(shī)后，才想起介子推，急忙派人召他回絳受封。當(dāng)聽報(bào)說介子推跑到綿山上，晉文公親率百官趕到綿山，四處尋找，百般呼叫，介子推卻始終不肯出來，近臣孤偃對(duì)晉文公說："介子推事母至孝，如果放火燒山，他為了救母親，肯定要跑出來。"

晉文公聽了，就急令放火燒山，為的是逼介子推出來。待火熄滅后，人們進(jìn)山尋找發(fā)現(xiàn)介子推和他母親相抱燒死在一棵大柳樹下。晉文公見狀悲痛欲選。此時(shí)正是清明前三天，晉文公便下令全國(guó)人清明節(jié)前三天不得生火煮食，皆食冷食，并定為寒食節(jié)。

參考資料來源：搜狗百科-割股奉君

6.古代孝子故事典故有哪些

二十四孝

孝感動(dòng)天

虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。

戲彩娛親

周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。

常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以?shī)视H意。

鹿乳奉親

周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，以免。

7.寫出尊師重道的兩個(gè)歷史故事

1、岳飛念念不忘師恩

宋代民族英雄岳飛，幼年喪父，家境貧寒，無錢上學(xué)。但他非常好學(xué)，常在私塾窗外聽課，無錢買紙筆，就以樹枝為筆，大地為紙。私塾老師周侗很喜歡這個(gè)勤學(xué)的孩子，就免費(fèi)收岳飛為學(xué)生。

教育他如何做人，幫助他樹立保國(guó)安民、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，每逢單日習(xí)文，雙日習(xí)武。還教會(huì)他射箭絕技，能左右開弓，百發(fā)百中。岳飛不負(fù)師教，勤學(xué)苦練，文武雙全。

后來他率軍收復(fù)失地，屢建奇功，成為令金兵聞風(fēng)喪膽的一代英豪。周侗去世后，岳飛披麻衣，駕靈車，執(zhí)孝子之禮，以父禮安葬他。且在朔望（初一、十五）之日，無論在外行軍打仗。

還是駐扎營(yíng)中他都要祭拜自己的恩師，每次痛哭之后，必定會(huì)拿起老師所送的三百斤重的“神臂弓”，射出三枝箭。岳飛說：“老師教我立身處世精忠報(bào)國(guó)的道理。

還把他一生摸索的箭法和武藝都傳授給我，師恩是我一生都不能忘懷的?！?/p>

2、子貢以太陽(yáng)月亮喻孔子

子貢是孔子的學(xué)生，他聰穎好學(xué)，有次魯國(guó)一位大夫在人前貶低孔子抬高子貢，子貢非常氣憤，當(dāng)即以房子為喻，說老師的圍墻高十?dāng)?shù)丈，屋內(nèi)富麗堂皇，不是一般人看得到的。

而自己不過只有肩高的圍墻，一眼就可望盡。他還把老師孔子比作太陽(yáng)和月亮，說他光彩照人，不是常人所能超越的?？鬃铀篮?，子貢悲痛萬分，在孔子墓旁結(jié)廬而居，守墓六年。

3、周恩來不忘師恩

1952年2月，南開大學(xué)老校長(zhǎng)張伯苓突患腦血栓逝世，周總理參加了治喪委員會(huì)并送了花圈，挽聯(lián)上寫著：“張伯苓老師千古，學(xué)生周恩來敬挽?！?/p>

張伯苓病故后，周恩來一直惦記著張家的生活，自然災(zāi)害時(shí)期，周恩來把自己的購(gòu)物證給張伯苓夫人。還派人給張夫人送去500元，并囑咐交際處對(duì)張夫人及其子女的生活要倍加關(guān)照。

4、程門立雪

相傳，一日楊時(shí)、游酢，來到嵩陽(yáng)書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個(gè)客人來了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。

楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“啊！?。≠t輩早在此呼！”

意思是說你們兩個(gè)還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。

5、漢明帝猶尊桓榮以師禮

有一次，明帝到太常府去，在那里放了老師的桌椅，就請(qǐng)老師桓榮坐在東邊的方位，又將文武百官都叫來，當(dāng)場(chǎng)行師生之禮。

桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬。

桓榮去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之軀的至高身份來恭敬老師，可見他的用心與風(fēng)范，值得大家學(xué)習(xí)。

8.奉檜有哪些歷史故事

秦檜獨(dú)攬朝政后，堵塞言路，粉飾太平，蒙蔽高宗耳目。進(jìn)言的不是歌頌秦檜，就是造謠中傷。高宗想詔令百官直言勸諫，但朝臣畏懼秦檜，都怕言語(yǔ)不當(dāng)觸犯禁忌，只好用些冠冕堂皇的話來敷衍塞責(zé)。

紹興二十二年（1152年），衢州有強(qiáng)盜作亂，秦檜派殿前司將官辛立率一千人前去抓捕，沒有稟報(bào)高宗。晉安郡王得到消息，就進(jìn)宮稟報(bào)，高宗大驚，急忙詔問秦檜。秦檜說：“小事不值得陛下操勞，沒敢驚動(dòng)圣聽，拘捕盜寇后會(huì)即刻上奏?！鼻貦u出宮后，追查內(nèi)情，得知是晉安郡王通報(bào)消息，就上奏說晉安郡王正在為秀王服喪，不應(yīng)領(lǐng)取俸祿。晉安郡王的俸祿每月減少了二百緡，高宗只好從國(guó)庫(kù)出錢給他接濟(jì)。[152]

一言治罪

秦檜執(zhí)政晚期，對(duì)輿論控制更加嚴(yán)密，不斷興起文字獄，因一句話或一句詩(shī)詞而被治罪的屢見不鮮：太學(xué)生張伯麟曾題壁說：“夫差，你忘了越王殺你的父親嗎”[153]，被杖脊刺配到吉陽(yáng)軍；趙令衿讀秦檜的《家廟記》，順口說出“君子之澤，五世而斬”[154]，被投入大牢；沈長(zhǎng)卿賦詩(shī)“寧令漢社稷，變作莽乾坤”[155]，被編置化州等等。